十三经注疏（汉魏古注、唐宋注疏、阮元刻本、清人注疏、北大简体、白话、文本等八类)合集

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十三经注疏（汉魏古注、唐宋注疏、阮元刻本、清人注疏、北大简体、白话、文本等八类)

本十三经合集包括：

一、汉魏古注十三经__附四书章句集注_四部备要本

汉魏古注十三经__附四书章句集注_四部备要本_（上册）.pdf

汉魏古注十三经__附四书章句集注_四部备要本_（下册）.pdf

二、《十三经注疏》：中华书局繁体竖排版（影印原世界书局阮元刻本缩印本）

十三经注疏.清阮元校刻.中华书局.1980.pdf

三、《十三经清人注疏》：中华书局繁体竖排版

十三经清人注疏.春秋左传诂.清洪亮吉.中华书局.1987.pdf

十三经清人注疏.春秋榖梁经传补注.清钟文烝.中华书局.pdf

十三经清人注疏.周礼正义.清孙诒让.中华书局.1987.pdf

十三经清人注疏.诗三家义集疏.清王先谦.中华书局.1987.pdf

十三经清人注疏.尚书今古文注疏.清孙星衍.中华书局.1986.pdf

十三经清人注疏.孟子正义.清焦循.中华书局.1987.pdf

十三经清人注疏.礼记集解.清孙希旦.中华书局.1989.pdf

十三经清人注疏.毛诗传笺通释.清马瑞辰.中华书局.1989.pdf

十三经清人注疏.论语正义.清刘宝楠.中华书局.1990.pdf

十三经清人注疏.礼记训纂.清朱彬.中华书局.pdf

十三经清人注疏.今文尚书考证.清皮锡瑞.中华书局.1989.pdf

十三经清人注疏.大戴礼记解诂.清王聘珍.中华书局.1983.pdf

四、《十三经注疏》：李学勤主编北大简体版

十三经注疏(01)_周易正义.pdf

十三经注疏(02)_尚书正义.pdf

十三经注疏(03)_毛诗正义_(上、中、下）.pdf

十三经注疏(04)_周礼注疏_（上、下）.pdf

十三经注疏(05)_仪礼注疏_（上、下）.pdf

十三经注疏(06) 礼记正义（上、中、下）.pdf

十三经注疏(07) 春秋左传正义（上、中、下）.pdf

十三经注疏(08)_春秋公羊传注疏.pdf

十三经注疏(09)_春秋_3F梁传注疏.pdf

十三经注疏(10)_论语注疏.pdf

十三经注疏(11)_孟子注疏.pdf

十三经注疏(12)_孝经注疏.pdf

十三经注疏(13)_尔雅注疏.pdf

五、《白话十三经文白对照全译》：关永礼主编_济南出版社1994

白话十三经文白对照全译_关永礼主编_济南出版社1994.pdf

六、文本版EXE格式阮元编《十三经注疏》

十三经注疏(依阮元刻本）.exe

七、文本版EXE格式可查询《十三经》

可查询十三经.exe

八、唐宋注疏十三经_四部备要本（6月17日追加）

唐宋注疏十三经_四部备要本_第一册.pdf

唐宋注疏十三经_四部备要本_第二册.pdf

唐宋注疏十三经_四部备要本_第三册.pdf

唐宋注疏十三经_四部备要本_第四册.pdf

十三经产生年代的概述

在孔子以前的书籍没有流传下来，到了孔子开始将一些古代书籍拿来教授学生，于是古代书籍开始流传。孔子当时教授的书籍主要是距今三千年前的周朝到孔子那个时代流传了几百年的着作。

孔子以前的书籍流传到今天的只有四部，这四部书加上孔子自己编写的《春秋》在汉代设立了学馆开始教授学生，称“五经”。这四部书是中国最古的书，时间可以追溯到距今三千年前的周朝。这四部书原名《诗》、《书》、《礼》、《易》。现在如果你去图书馆找会发现它们已经改名为《诗经》、《尚书》、《仪礼》和《周易》。

孔子教学生又流传到今天的我们可以看见的四本当年孔子的学生用过的课本是

1 《尚书》：现存中国最早的历史文献集。

2 《周易》：现存中国最早的一部哲学着作，相传为周文王在监狱所作。

3 《诗经》：现存中国最早的一部诗集，感谢孔子，给我们留下了最早的一部文学作品集。

4 《仪礼》：研究中国古代礼仪的着作。

（注：孔子教学生的课本本来有六本，到了今天失传了两本，《乐》据说是被秦始皇焚书时焚没了，有人认为《礼记》中第19篇的《乐记》可能是《乐》中的部分残稿，《春秋》在汉朝时还是学院里的课本，但现在也失传了，其文字则散见于《左传》《公羊传》《谷梁传》这三部书中。）

宋朝时加入了孔子之后到西汉的另外九部书籍，合称十三经，新增加的九部书籍有

1 《论语》（春秋时孔子弟子对于孔子的语录笔记），

2 《孝经》（西汉在孔壁中发现的藏书，可能为春秋时孔子或其弟子曾子所作。）

3 《孟子》（战国时儒家学者孟子的着作。）

4 《左传》（可能是春秋末左丘明所作，但也有人认为是战国初的作品。）

5 《公羊传》（作者旧题是战国时齐人公羊高，他受学于孔子弟子子夏，后来成为传《春秋》的三大家之一。）

6 《谷梁传》（其作者相传是子夏的弟子，战国时鲁人谷梁赤。起初也为口头传授，至西汉时才成书传）

7 《周礼》（该书原名《周官》，西汉时在民间发现，创作年代大多数学者认为可能在战国时期。）

8 《礼记》（西汉的两位学者礼学家戴德和他的侄子戴圣编辑的战国至秦汉年间儒家学者解释说明经书《仪礼》的文章选集。）

9 《尔雅》战国到西汉的学者编写的一本可以用来学习儒家经典的词典，《尔雅》全书收词语4300多个。

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摘要：本文以“十三经注疏（汉魏古注、唐宋注疏、阮元刻本、清人注疏、北大简体、白话、文本等八类)合集”为中心，探讨了十三经注疏的历史演变、各类注疏的特色以及其学术价值。文章首先介绍了“十三经注疏”这一经典文献的概念和重要性，接着从四个方面对其进行了详细分析：一是各类注疏的历史背景和形成过程；二是各类注疏的学术贡献和独特视角；三是“十三经注疏”在当代学术中的影响力；四是如何通过现代化的版本使这些古代经典焕发新生。最后，结合分析内容对全文进行了总结，突出“十三经注疏”在当代文化传承中的重要地位。

1、十三经注疏的历史背景与演变

十三经注疏的形成并非一蹴而就，而是经过了漫长的历史积淀和文化传承。从汉代起，经典文献的注释工作就开始得到重视，尤其是对《易经》、《诗经》等经典的注解，成为了学者们重要的研究对象。汉魏时期的注解主要集中在《周易》与《尚书》等经典的理解上，学者通过注释来帮助后人更好地理解经典的哲学和伦理思想。

唐宋时期的注疏则是在汉魏注疏基础上进一步发展，尤其是唐代的经学学术达到高峰，形成了大量的注疏典籍。这一时期的学者不仅继承了古代注疏的传统，还提出了许多新的理论和注释方法。唐宋注疏的代表人物如孔颖达、刘知几等，他们的注疏作品不仅在经文的解释上具有极高的学术价值，还为后代的学术研究奠定了基础。

阮元刻本作为清代经典注疏的代表之一，注重对经文的深入解读和学术的严谨性。阮元的版本对后世影响深远，不仅保存了大量珍贵的经典注疏资料，而且其出版的版本也被后代学者广泛引用。因此，阮元刻本在十三经注疏的研究历史中具有举足轻重的地位。

2、各类注疏的学术贡献与特色

汉魏古注的特色在于其简明扼要、注重经典的初步阐释。这一时期的注疏通常侧重于文本的原始含义，帮助读者理解经典的基本思想。由于当时的文字和语言环境与现代存在差异，汉魏古注多以解释字词和基本义理为主，力求最大程度地还原经典的原貌。

唐宋注疏则注重理论的深入和系统性，它不仅仅是对经典文本的解释，更是学术理论的表达。唐宋时期的学者们在注疏过程中提出了很多新的解读，尤其是在哲学思想和历史背景的剖析上，往往能给人以新的启示。比如，孔颖达的《五经正义》便是这一时期注疏的代表，其深入剖析了经典的道德、政治等层面的内容，成为后世学者的必备参考。

清代的阮元刻本则将古代经典注疏的传统推向了一个新的高峰，阮元注重文字考证和学术整合，他的工作不仅保存了许多古老文献，还在对经典的注释中融入了对历史、文化和哲学的系统研究。清代的注疏多从学术传承角度出发，力求准确和完备，成为研究“十三经”不可或缺的版本。

3、十三经注疏的现代学术价值

十三经注疏不仅仅是古代学术的产物，它在当代学术研究中仍然具有重要的价值。首先，十三经的注疏为我们提供了丰富的文化资源，它们不仅仅是对经典文献的注解，更是古代文化思想的浓缩。从现代角度来看，这些经典文本和注疏为我们理解古代思想、历史和社会制度提供了重要的参考。

其次，十三经注疏的现代价值体现在对经典的再解读。随着时代的进步，许多经典文献被重新审视，新的研究视角和方法被不断引入到古代注疏的研究中。现代学者不仅通过考证、批判等手段对注疏进行反思，还运用现代语言和思想来重新解读这些经典，使它们能够更好地适应当代读者的需求。

最后，十三经注疏还为现代教育提供了极大的资源。在高等教育和文化研究中，十三经注疏作为经典文献的注解，常常作为教学的重要依据。它们不仅有助于学生理解经典，也能帮助学者在各种领域中深入探讨中国古代哲学、文化和历史。

4、现代版本的创新与传承

现代版本的“十三经注疏”在保存传统的基础上进行了许多创新，尤其是北大简体版本和白话版本的出现，使得这些经典的注疏能够被更广泛的读者所接受。北大简体版以简化字和清晰的排版形式，便于读者阅读和理解；白话版本则通过翻译和简化语言，使古代的艰深文本变得更加易懂，尤其对年轻一代的读者更为友好。

在这些现代版本中，不仅仅是语言形式的创新，更重要的是注疏内容的现代化处理。比如，在白话版本中，许多晦涩的古文注解被重新翻译，使得经典的思想能够更直接地传达给当代读者。这种语言上的简化和思想上的重构，使得“十三经注疏”能够在现代学术和文化生活中焕发新的光彩。

此外，现代化的版本还通过精美的排版、注解和背景资料的附录，为读者提供了更加全面的学习资源。这些版本不仅仅是文本的再版，更是对经典注疏进行现代化解读的尝试，体现了传统与现代的结合，为经典的传承和创新做出了贡献。

总结：

通过对“十三经注疏（汉魏古注、唐宋注疏、阮元刻本、清人注疏、北大简体、白话、文本等八类)合集”的分析，我们可以清晰地看到，十三经注疏在中国文化史上的地位不可动摇。它不仅在学术研究中具有不可替代的价值，还在文化传承和教育中发挥着重要作用。从古代到现代，注疏版本的不断创新和完善，使得这些经典文献更加适应当代读者的需求。

因此，十三经注疏不仅是对经典的解读，更是对中国传统文化的一种承继和发扬。它们的学术价值和历史意义，使得这一文化遗产在当代依然充满生机，并且有望在未来继续为世界提供智慧和启迪。

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