立言画刊 （存284册）电子版

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立言画刊
1938年10月1日在北京创刊，周刊，北京立言画刊社编辑发行，1945年6月停刊，共发行356期，属于娱乐性画刊。

该刊由金受申主编，主要撰稿人有王伯龙、朋弟、石叟、陈逸飞、雁声、梅厂、翁偶虹、马镜澄、步堂、胡来、白云生、冯大光、赵树屏、郑菊瘦等。主要栏目有国剧、文艺、食谱、青春版、国术、体育、小游艺、小说等。

该刊主要介绍戏剧表演，评论山水画创作，兼有民俗风物研究以及当时各报刊大都有的长篇小说连载等内容。刊发有百期专号、李世芳婚礼特辑之一、李世芳结婚纪念特刊等专刊。

从该刊发表的《一派传人余叔岩逝世》、《为谭富英说戏》、《脸谱讲座》等栏目的文章看，该刊对于编写中国戏剧史可以提供不少的新材料。最有意思的是建人的《清慈禧后寿膳房略记》、白羽着的《大泽龙蛇传》、耿晓堤着的《清平断》、屠钧着的《梨花压海棠》、呤秋着的《琥珀珠》，可谓脍炙人口。还有净角名宿郝寿臣“失街亭”之马谡、青年须生纪玉良之“宝莲灯”、名丑贾多才“纺棉花图”、叶盛章叶世长之“三岔口”珍贵戏像，都很少见。 其中，《石挥与梅兰芳》一文介绍了名话剧人石挥，当年在京津各地创办话剧团，组织北京剧社，演出曹禺名作《日出》、《雷雨》、《北京人》等轰动一时。之后，石挥赴上海艺术剧团演出文学巨着《家》，剧中饰“高老太爷”，复演旧剧伶人悲惨人生的《秋海棠》饰主角“秋海棠”，在大上海场场座满，盛况空前。文中称梅兰芳为国剧大王，石挥为话剧皇帝，并有二人合影照一幅。

除了戏剧内容之外，该刊还载有《中国人之相对哲学》、《九男二女研究》、《中国游艺界与大东亚战争》、《北京巷名考略》、《家庭中几种良药》等社会各方面的内容，并连载妇女问题小说《弱女》。

流传到今天，这份星期刊《立言画刊》已经不多了，具有一定的史料价值和收藏价值。

文件内容：
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摘要：
《立言画刊（存284册）电子版》是一部极具历史与艺术价值的综合性画刊资源，其电子化存档不仅保存了珍贵的视觉艺术与文献资料，也让学术研究与大众阅读获得了全新的便利。本文从四个方面深入探讨《立言画刊（存284册）电子版》的文化价值与现实意义：首先，梳理该刊的历史沿革与出版背景，揭示其在近现代文化发展中的独特地位；其次，分析其艺术特色与内容体系，展示画刊所承载的美术风格与思想内核；第三，探讨数字化存档的技术路径与学术价值，说明电子版如何推动知识的再传播；最后，论述《立言画刊》在当代文化传承与教育研究中的现实影响。通过系统阐述，可以看到《立言画刊（存284册）电子版》不仅是艺术史的重要见证，更是文化数字化时代的标志性成果，为研究者提供了丰富素材，也为社会大众打开了一扇通往艺术世界的窗口。

1、《立言画刊》的历史源流与出版背景

《立言画刊》创刊于20世纪上半叶，是一份兼具文学、艺术与思想表达的综合性刊物。其创办初衷在于“立言立艺”，以图文并茂的形式探讨社会文化议题与艺术潮流，展现中国现代美术与思想界的精神风貌。早期的《立言画刊》不仅刊登绘画作品，还汇集了评论、随笔与艺术理论文章，成为艺术家与学者交流的重要平台。

该刊经历多个历史阶段的变迁，从创刊初期的民国时期，到战后文化重建，再到后期艺术思潮的更迭，《立言画刊》始终保持着其思想独立与艺术探索的精神。在这一过程中，它见证了中国艺术由传统向现代转型的历程，也记录了时代的风云与社会变革的印记。

如今保存下来的《立言画刊（存284册）》堪称珍贵文献，每一册都凝聚了一个时代的文化精华。其电子版的推出，让研究者与读者得以跨越时间与空间的限制，重新审视这部承载历史记忆的文化载体，赋予其新的生命力与研究价值。

2、艺术风格与内容体系的多维呈现

《立言画刊》的艺术内容丰富多样，涵盖国画、油画、水彩、雕塑等多个门类，既有名家作品，也有青年艺术家的探索之作。这些作品不仅在技法上体现了时代的艺术水准，更在题材与意境中折射出社会思潮与文化自觉。画刊所呈现的艺术风格从传统文人画的意境追求，到现代主义的形式解构，构成了一部跨越半个世纪的艺术史缩影。

除了视觉艺术，《立言画刊》还注重文字的表达与思想的传播。刊物中常见的艺术评论、人物访谈与学术论文，不仅分析作品，更思考艺术与社会、艺术与人的关系。这种“文画相生”的编辑理念，使得画刊在艺术史上独树一帜，成为连接艺术创作与思想批评的桥梁。

在内容体系上，《立言画刊》形成了鲜明的栏目结构：有定期的“画坛风景”、“艺评随笔”、“名家讲座”等，也有针对特定主题的专题策划，如“女性艺术特辑”“抗战时期艺术”“新中国画派研究”等。这种多层次、多角度的内容设置，保证了刊物的思想厚度与学术深度，使其成为研究中国现代艺术的重要文本。

3、电子化存档的技术路径与学术价值

《立言画刊（存284册）》的电子化工作，是一次兼具技术与文化意义的数字化工程。通过高清扫描、图像修复、文字识别与数据标引，编辑团队成功将纸质文献转换为结构化数字资源，使得读者能够以高保真度的方式阅读原貌内容。这种数字化处理不仅保证了艺术图像的清晰度，也便于学术检索与引用。

在学术层面，电子版《立言画刊》打破了地域与藏馆的界限，为研究者提供了全新的研究平台。无论是艺术史学者、文学评论家，还是数字人文研究者，都可以通过检索系统快速定位作品、文章与作者，实现跨学科的比较研究。这为艺术史研究方法的创新提供了可能，也推动了文化遗产数字化的实践发展。

更重要的是，电子化的《立言画刊》具有教育传播功能。高校艺术专业、博物馆及公共图书馆可将其作为教学与展示资料，帮助学生与公众直观了解中国艺术的发展脉络。电子版的开放共享，使《立言画刊》从封闭的档案走向公共文化空间，真正实现了知识的普惠与延展。

4、文化传承与当代研究的现实意义

《立言画刊（存284册）电子版》的问世，不仅是一次文化档案的重生，更是一次时代精神的再现。它让历史文献从尘封的书架中走出，进入数字世界，被更多的人重新认识与研究。这种跨时代的传播方式，使文化遗产获得了可持续的生命力，也激发了当代人对传统艺术的重新理解与审视。

在当代研究领域，《立言画刊》的电子化资料成为许多学者的重要研究对象。无论是探讨中国艺术现代化的进程，还是分析艺术评论的语言变迁，研究者都能在这套电子资料中找到丰富的原始文献。它不仅为学术研究提供数据支撑，也成为验证艺术史叙述的重要依据。

从文化传承的角度看，《立言画刊》的电子化是一种文化复兴的象征。它连接了过去与未来，使古老的艺术精神通过现代科技重新发声。数字化不仅保存了影像，更保存了思想、风格与文化记忆。这种传承方式体现了文化自信，也为中国艺术档案的未来建设提供了有益的范例。

总结：

总体而言，《立言画刊（存284册）电子版》的出现，是中国艺术文献保护与数字化传播的重要成果。它让沉睡的艺术记忆重获生机，为研究中国现代艺术提供了坚实的文献基础。通过数字化再现，《立言画刊》不仅保存了视觉艺术的形态，更保存了思想的温度与文化的延续。

在未来，随着数字人文技术的进一步发展，《立言画刊（存284册）电子版》有望被纳入更广泛的学术平台与文化体系中，成为连接历史与现实、学术与大众的文化桥梁。它的价值，不仅在于资料本身，更在于引发人们对艺术、文化与历史的持续关注与研究。

本文由nayona.cn整理

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