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文档主要探讨了《成唯识论疏翼》中关于名句文身的假实问题。指出名句文身并非实有,而是依于声的屈曲而假立的,没有实在自体。通过分析语言与意义的关系,认为语言(名、句、文)是能诠,所诠的是法的自性,但这些语言本身是假相有法,依于其他法而安立。文档还提到心不相應行法,如得、无想定等,也属于假相有法。通过引用经典和逻辑推理,论证了名句文身与声的关系,以及其在唯识体系中的地位。
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文档主要探讨了《成唯识论疏翼》中关于名句文身的假实问题。指出名句文身并非实有,而是依于声的屈曲而假立的,没有实在自体。通过分析语言与意义的关系,认为语言(名、句、文)是能诠,所诠的是法的自性,但这些语言本身是假相有法,依于其他法而安立。文档还提到心不相應行法,如得、无想定等,也属于假相有法。通过引用经典和逻辑推理,论证了名句文身与声的关系,以及其在唯识体系中的地位。
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