860专修《地藏经》，诵地藏圣号，临命终时，能往生西方极乐世界吗？

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文档讨论了专修《地藏经》与净土念佛法门的关系，指出虽然诵念地藏圣号可回向往生西方极乐世界，但属于疏杂之行，不如专修念佛法门效果显著。大安法师建议以念‘南无阿弥陀佛’为主，地藏圣号为辅，并强调专修的重要性。

摘要：本文围绕“860专修《地藏经》，诵地藏圣号，临命终时，能往生西方极乐世界吗？”这一核心命题展开讨论。全文从四个角度切入：一是阐明《地藏经》与地藏菩萨圣号修行的根本意义；二是从佛教教义诠释往生极乐世界的必要条件；三是探讨“860专修”作为一种长期定课方式，如何影响信愿行的成就；四是分析临终心念与净土往生之间的关键关系。文章旨在通过深入、稳重且具备经教逻辑的解读，帮助读者理解：诵《地藏经》与称念地藏圣号虽智慧功德广大，但往生极乐仍需具备阿弥陀佛净土法门的核心要素，即信、愿、行三资粮。若能于地藏法门中修悲愿，于净土法门中立归宿，并于临终保持正念，则往生极乐世界并非无缘。整篇文章在广度上对比两大重要经典体系，在深度上强调临终正念的重要性，帮助读者建立更清晰的修学方向，使修行者得以明白地藏行与净土行并非矛盾，而是可以相互成就的两条修行道路。文章最后对全文进行总结，并再次点明“地藏行”与“净土行”之间的互补关系。

1、《地藏经》修行的核心意义

《地藏经》被视为大乘佛法中“孝经”与“愿力经”的代表，通过学习与诵持，人们能够在心性上培养深厚的慈悲、孝道与勇猛愿力。这些内在品质对于任何佛法修行，包括净土法门，都是不可或缺的心灵基石。

长期诵持《地藏经》，不仅能够净化自心，减少烦恼与障碍，还能促使行者生起“离恶向善”的强烈动力，使其在生活中自然远离恶行，养成善念、善行的习惯。此类转变对于临终保持正念具有重要意义。

特别是称念地藏菩萨圣号，能帮助行者积聚强大护持力量，消除横难、减轻业障、增长定力。在长期累积之下，这些功德可成为净土往生的重要助力，为临命终时的心念稳固奠定基础。

2、往生极乐的教理基础分析

依据《阿弥陀经》《无量寿经》《观无量寿佛经》等净土三部经记载，往生西方极乐世界的核心关键，不在于修行种类的多样，而在于是否具备“信、愿、行”三资粮。若一心信愿求生，则纵有业障深重，仍可得弥陀摄受。

“信”指深信阿弥陀佛的愿力不可思议，“愿”指至诚发愿往生极乐，“行”指称念阿弥陀佛名号，以念佛行为正定业。若行者虽修地藏法门而未发愿往生，则不具备净土门的关键要素，自难保证必然往生。

但佛教并未排斥多法门并行。修持《地藏经》与称念地藏圣号，可增长悲愿与功德，这些都能成为支持净土往生的力量。只要最后回向愿生西方，并具足信愿，其修行积累仍能回向极乐。

3、“860专修”习惯对修行的影响

“860专修”是一种每日固定时间、固定内容的修持模式，核心是通过稳定的节奏让身心逐渐进入持久的修行状态，使法义内化成为生活的一部分。这样的修行方式能够帮助行者建立定力与恒心。

长期维持“860专修”，使得行者在日常生活中不断保持正念，从而减少散乱心、执著心与烦恼心，使修行成果更容易在临终时自然显现。换句话说，它不仅积累功德，也训练心念。

若在“860专修”中除了诵《地藏经》与念地藏圣号之外，加入对阿弥陀佛名号的称念，将更能确立往生的方向，使所修功德无不回向净土，达到双修互补、相得益彰的效果。

4、临终心念与往生之间的关键关系

佛教经典强调：“临终一念”极其重要，因为此念决定心识去向。若临终心念散乱或被痛苦扰乱，即使平日修行甚多，也可能因心不相续而无法与弥陀愿力相应。

诵《地藏经》与念地藏菩萨圣号的修行，可于日常中培植稳固的善念，使行者于临终时更不容易被恐惧、痛苦或业力牵引。心念稳，则较容易转向佛号，保持与弥陀愿力相应。

然而，若临终时念念忆地藏菩萨但未忆阿弥陀佛，则可能因为所缘境不同，而缺少往生极乐所必需的“称念弥陀”。因此修行者最好在临终前有明确愿望：以所有地藏行的功德回向愿生西方。

总结：

全文讨论了“860专修《地藏经》、诵地藏圣号，临终能否往生西方极乐世界”的关键要点。总体而言，地藏法门功德广大，能灭罪障、增福德、稳心念，是极佳的净土助行法门。但若欲往生西方极乐世界，仍需具备净土法门特有的“信、愿、行”三资粮，尤其是念阿弥陀佛名号这一核心。

因此，若修行者在“860专修”中长期诵《地藏经》、念地藏圣号，又能发愿往生极乐，并以所修一切功德回向净土，临终保持清明正念，则往生极乐世界完全可能。两法并行不相冲突，反而能使愿力更坚固、福慧更圆满。

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