豫剧《杨八姐游春》选段：万岁爷命我把这彩礼要【马金凤】MP3下载

9.4M 戏曲MP3 2020-03-18 21:23

演员：马金凤

剧团：内详

收藏定制服务项目教程万岁爷命我把这彩礼要
佘太君离坐站起了身
彩礼到府亲事定
无有彩礼你可不能娶亲哪
白：（王老丞相，我这彩礼呀，是一色也落不地，你与我记下了。）
你先写拜上多拜上啊
拜上我主圣明君哪
我的女在家爱颜色
我要上四匹四色绸缎做凤裙
别的颜色我不要，我要粉白黄绿四色匀
白：（啊老丞相，你要与我写呀！）
圣上要选杨八姐，那几色彩礼你送府门
我先要东至东海红芍药，
南至南海的牡丹根
西至西海灵芝草
北至北海的老人参
我要你八尺的珊瑚树
金瓶玉碗翡翠盆
水晶帐子玛瑙枕哪
像磨盘大的老龙鳞
我再要一两星星二两月
白：（老丞相，你要与我写呀！）
三两清风四两云
五两火苗六两气
那七两黑烟八两琴音
火烧龙须三两六
一搂粗的牛毛我要三根
公鸡下蛋要上八个
那雪花晒干要上二斤
我要你茶盅大的金钢钻
那天鹅羽毛织毛巾
蚂蚱翅膀缝大袄
蝴蝶翅膀缕罗裙
天大一个梳头镜
像那地大一个洗脸盆哪啊
白：（啊老丞相，你要与我写呀！）
佘太君二番我把彩礼要
那一字一字你可要听真
铁李拐葫芦我要半拉
白：（彩礼一色写上）
我女儿做一个和面盆
韩湘子花蓝我要一个
准备我女儿装线针
张国老毛驴我也要
好给我女儿骑回门
天波府离金殿十五里
我要上金砖铺地三尺深
一步一棵摇钱对
二步两个聚宝盆
摇钱树上拴金马
聚宝盆上站个金人
金人身高一丈二
我不要铜铁我全要金
白：（啊，万岁，我的彩礼还没要完哪！）
这些彩礼还不算
我要你上方娶亲的人
王母娘娘娶门车，
玉皇大帝来指婚
虎鹤二仙把锣来打
四大金刚抬轿的人
上八仙的吹鼓手
金童玉女把刚来临
二十八宿对子马
九天仙女抱花的人
众八仙要七个
我当中不要吕洞宾
他本是贪花恋酒的那一位骚神
白：（啊，老丞相你要与我写呀）
泰山不倒女儿不出嫁
黄河不干女儿不出门
我女儿在家算过命
到八十八岁才成亲

摘要：本文将详细阐述豫剧《杨八姐游春》选段《万岁爷命我把这彩礼要》中的艺术魅力与文化内涵。首先，将分析该选段的历史背景及其在豫剧艺术中的地位，然后探讨马金凤在该选段中的演唱技巧与表现方式，接着深入分析该曲目所反映的社会文化背景与人物形象，最后讨论该选段在现代观众中的接受度与传播方式。通过这四个方面的阐述，本文力求为读者呈现出豫剧《杨八姐游春》选段的多重艺术价值与文化意义。

1、历史背景与豫剧艺术的地位

豫剧，作为中国传统戏曲的重要流派之一，源于河南，具有深厚的历史文化积淀。《杨八姐游春》作为豫剧中的经典剧目之一，以其丰富的情感表达和戏剧冲突而著称。该剧通过刻画杨八姐这个传统的女性角色，展示了豫剧特有的艺术风格与表现形式。选段《万岁爷命我把这彩礼要》深刻反映了剧中人物的性格特点，尤其是杨八姐的聪慧与机智，以及她与其他人物之间的复杂关系。

历史上，豫剧的起源可以追溯到清朝晚期，经过多年的发展，豫剧逐渐形成了独特的艺术风格，包括清晰的唱腔、灵活的表演形式以及丰富的地方性特色。《杨八姐游春》正是在这种艺术背景下诞生的，成为了豫剧舞台上的经典之作。选段《万岁爷命我把这彩礼要》不仅是该剧的重要组成部分，也是豫剧艺术的代表之一。

这一选段的流传与普及，离不开马金凤等杰出艺术家的贡献。作为豫剧界的传奇人物，马金凤凭借其深厚的唱功与出色的舞台表现力，将这一选段演绎得淋漓尽致，为豫剧艺术的传承与发展注入了新的活力。通过她的演绎，观众不仅能感受到剧中人物的情感波动，也能领略到豫剧艺术的独特魅力。

2、马金凤的演唱技巧与艺术表现

马金凤，作为豫剧的代表性演员之一，她的艺术成就深受业内外的高度评价。在《杨八姐游春》选段《万岁爷命我把这彩礼要》中，马金凤将传统的豫剧唱腔与现代的表现手法相结合，展现了她深厚的艺术功底。她在演唱中注重情感的表达，通过细腻的音调变化与节奏的掌控，将杨八姐的机智与风趣表现得淋漓尽致。

首先，马金凤在演唱时使用了豫剧特有的“西皮”和“二黄”唱腔，这两种腔调在豫剧中极具代表性。她巧妙地运用高低音的对比，使得选段的情感波动更加鲜明。特别是在唱到“万岁爷命我把这彩礼要”这一句时，马金凤通过情感的递进与音调的变化，将杨八姐在面临压力时的聪慧与果敢表现得淋漓尽致。

此外，马金凤的表演风格也十分具有个人特色。她在舞台上充满活力，肢体语言与唱腔相辅相成，极大地丰富了角色的表现层次。通过精湛的演技，马金凤能够使观众更深刻地理解剧中人物的内心世界，感受到人物情感的起伏与冲突。

3、选段的社会文化背景与人物形象

《杨八姐游春》选段《万岁爷命我把这彩礼要》不仅是一个戏剧性的桥段，更是豫剧艺术与社会文化背景的交织。杨八姐这一人物形象，充分体现了中国传统戏剧中的“聪明果敢”女性特质。在这个选段中，杨八姐不仅是一个机智的女性，她还代表了当时社会中妇女在困境中寻求自我解脱的勇气与智慧。

从社会文化的角度来看，选段中的“彩礼”不仅仅是一个物质交换的象征，更是古代社会婚姻中女性地位与权利的体现。在这一选段中，杨八姐通过巧妙的手段争取自己应得的彩礼，这一情节反映了女性在传统社会中如何利用智慧来获取自主权与尊严。

此外，选段中对杨八姐的描写也充满了对女性智慧与独立性的赞美。她在面对复杂的社会关系与权力博弈时，展现了非常高的智慧和应变能力。通过这一人物形象，剧作不仅为观众展示了一种英雄女性的形象，也对当时社会的性别角色和婚姻制度进行了深刻的反思。

4、选段的现代接受度与传播方式

随着时代的发展，传统戏剧形式面临着传承与创新的挑战。豫剧《杨八姐游春》选段《万岁爷命我把这彩礼要》也在不断适应现代社会的需求和观众的口味。在现代社会中，传统戏曲的传播方式不仅局限于剧场演出，还通过网络平台进行广泛传播。通过在线MP3下载、视频分享等方式，越来越多的年轻人有机会接触到这一经典作品。

选段《万岁爷命我把这彩礼要》在网络上的传播，尤其是在音频和视频平台上的传播，极大地扩展了其受众群体。通过互联网，观众可以随时随地欣赏到马金凤的经典演绎，这不仅使豫剧这一传统艺术形式得以保存，也让更多人对这一文化遗产产生了兴趣。

然而，尽管网络为传统戏剧带来了新的生命力，但也面临着如何在现代社会中保持传统艺术魅力的问题。如何平衡传统与现代、创新与保留，是豫剧艺术传承的关键。在这一过程中，选段《万岁爷命我把这彩礼要》作为豫剧的代表作品之一，仍然在不断地吸引观众的目光，并且通过新的传播方式，让这一经典艺术得以延续。

总结：

豫剧《杨八姐游春》选段《万岁爷命我把这彩礼要》是一段充满艺术魅力和文化价值的经典作品。从历史背景到马金凤的演唱技巧，再到社会文化背景的解读，本文全面解析了这一选段的多重意义。通过这些分析，读者可以更加深刻地理解豫剧艺术的独特性以及这一作品在传统与现代之间的传承。

总体来说，《杨八姐游春》选段《万岁爷命我把这彩礼要》不仅展示了豫剧的艺术魅力，也反映了中国传统文化中的智慧与情感。通过对该选段的欣赏，观众能够更好地感受到豫剧这一文化形式在现代社会中的生命力与广泛影响。

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