《仫佬族民间音乐》_广西·罗城仫佬族自治县文化局编_PDF电子版下载

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县志简介

【书名】：《仫佬族民间音乐》

【作者】：广西·罗城仫佬族自治县文化局编

【出版社】：广西·罗城仫佬族自治县文化局印

【时间】：1988

【页数】：176

【ISBN】：

一、民间歌曲

初学唱（二句式）

端午歌（三句式）

祝寿歌（四句式一）

好花红（四句式二）

洗衣歌（长四句）

入赘歌（五句式一）

口风歌（五句式二）

口风歌（五句式三）

一个螺蛳九个弯（六句式）

问妹打牛为哪样（长六句）

我想邀哥上坡游（七句式一）

拉起大船滩过滩（七句式二）

还接声歌（七句式三）

谁人比妹学得精（八句式一）

想起以前真伤心（八句式二）

你讲我老不算老（八句式三）

哪个连双讲价钱（九句式一）

红花还靠绿叶连（九句式二）

高山岭顶种荔枝（十句式）

从头再学两三年（十一句式）

风吹竹尾动摇摇（十二句式）

龙潭水库水悠悠（十三句式）

哥想上山摘仙桃（十四句式）

葡萄结果颗连颗（十一字式）

独儿独女一枝花（二十字式）

一生一世不成人（二十字式）

嫩姜不比老姜辣（二十四字式）

岭上雉鸡尾婆娑（三十字式一）

百花逢春盖世香（三十字式二）

接亲歌（三十一字式）

看你求饶不求饶（三十四字式）

要妹威风倒眼前（三十八字式）

不许谁人讲退场（四十字式）

古怪歌（四十二字式）

挖煤歌（四十六字式）

风吹浪打江边树（五十字式）

剥皮做成二胡拉（六十字式）

花婆送子（八十字式）

苦马菜（八十字式）

哥村与妹村（九十字式）

绣花歌（九十六字式）

叹牛歌（百一字式）

草帽歌（百二字式）

比古接声歌（一百三十六字式）

送鞋歌（一百四十八字式）

哥今唱歌望妹还（一百五十五字式）

煤罐歌（一百六十字式）

斗鸡歌（一百八十字式）

单身苦歌（二百四十字式）

花源洞走坡歌（三百六十字式）

二、依饭音乐（唱腔）：

启圣

白马姑娘

劝圣

鲁班

引光

换头

牛哥

献圣

送圣

伏羲姐妹

送梁九

唱花

送花

九官唱

和兵

五方开旗

鲁班唱

换神

鲁班架桥

三、道场音乐

拜四门

过大桥

西方乐

礼三宝

香灯水

过木桥

装粮

分粮

追魂七星罡

沐浴

十报

报娘恩

初奠洒

目莲救母

启午朝

祝平安

发功曹

午朝颁赦

叹释迦

四、狮舞音乐

土地出来笑哈哈

带着狮子来游乡

我带狮子拜年来

五、师公音乐打击乐

依饭舞打击乐

追魂舞打击乐

追魂锡角号乐

花灯舞打击乐

六、狮舞《独角秀》打击乐：

①出场

②拜鼓

③走八卦

④洁身

⑤寻食

⑥拜上首

⑦狮子睡觉

⑧土地、老三出场

⑨小鬼出场

⑩将军出场

· 《仫佬族民间音乐》_广西·罗城仫佬族自治县文化局编_PDF电子版下载详细记录了本地的历史、地理、风俗、人物、文教、物产等是广大青少年、海外游子了解家乡、热爱家乡、传承历史文明、建设美好家乡的重要载体和平台的专书。
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摘要：本文围绕《仫佬族民间音乐》一书展开讨论，书籍由广西·罗城仫佬族自治县文化局编纂，旨在深入挖掘和展示仫佬族的传统音乐文化。文章首先简要介绍了仫佬族的历史背景与文化特点，接着从仫佬族民间音乐的形式、内容、功能以及保护传承等方面进行详细阐述。通过对仫佬族民间音乐的多维度剖析，揭示其在现代社会中的文化价值及其在传承中的重要作用。最后，结合全书内容，对仫佬族民间音乐的独特性与文化保护进行总结，强调了其传承的必要性和文化复兴的意义。

1、仫佬族的历史背景与文化特征

仫佬族是中国少数民族之一，主要分布在广西壮族自治区的罗城仫佬族自治县。作为一个具有悠久历史的民族，仫佬族的文化深受中国传统文化的影响，同时也具备独特的民族特色。仫佬族自古与周围的壮族、苗族等民族有着密切的文化交流，但其语言、风俗及音乐艺术形式却又表现出鲜明的个性。仫佬族的历史和文化是在与自然环境相互作用的过程中逐渐形成的，这也影响了他们的音乐风格和形式。

仫佬族的文化具有强烈的地域性，音乐元素也深受自然和生活的影响。例如，仫佬族的传统民歌通常与农业生产、节令祭祀等密切相关，其旋律往往简单明快，节奏感强烈，传递着劳动和生活的情感。仫佬族音乐不仅仅是一种艺术形式，更是他们与自然、社会、精神世界之间沟通的纽带。这些文化特征为仫佬族的民间音乐提供了丰富的创作素材。

此外，仫佬族的音乐风格独特，融入了许多民族的元素，既有壮族的气息，也有苗族的音乐特点。其音乐语言和表达方式上，仫佬族往往运用大量的口头传承，如歌谣、舞蹈和口琴等器乐，形成了丰富多彩的音乐表现形式。这些特色使得仫佬族的民间音乐具有极高的文化价值，也是《仫佬族民间音乐》一书的重要研究对象。

2、仫佬族民间音乐的形式与特点

仫佬族的民间音乐形式丰富多样，其中最为突出的是民歌、民乐和舞蹈。民歌是仫佬族音乐的核心，通常由一位或几位歌者在日常生活中演唱，歌曲内容涉及生活各个方面，如爱情、婚姻、劳动、节令等。仫佬族民歌的旋律通常比较简单，易于记忆，具有很强的传唱性和互动性。这些歌曲多是在田间地头、集市或家庭聚会中演唱，表现出仫佬族人民对生活的热爱与对自然的敬畏。

民乐方面，仫佬族有着独特的器乐传统，最具代表性的乐器是口琴和弦乐器。口琴的声音清脆悠扬，常用于单人演奏，也可以与其他乐器合作，形成和谐的旋律。弦乐器则包括二胡、三弦等，这些乐器常常在庆典、婚礼等场合中演奏，为节庆活动增添了浓厚的气氛。仫佬族的乐器演奏往往伴随着歌唱和舞蹈，形成了多元化的表演形式。

舞蹈也是仫佬族民间音乐的重要组成部分。在传统的节庆或婚礼活动中，仫佬族人常常通过集体舞蹈来表达对自然的崇拜和对生活的祝福。舞蹈动作通常简单而富有节奏感，与音乐紧密结合，体现了仫佬族人民的生活态度和情感世界。舞蹈不仅是娱乐活动，也是社区凝聚力的体现，反映了仫佬族人群体生活中的和谐与互助精神。

3、仫佬族民间音乐的功能与作用

仫佬族民间音乐不仅是民族文化的重要表现形式，它在仫佬族社会生活中扮演着多重角色，具有深刻的社会功能。首先，民间音乐是传递文化的重要手段。通过歌谣、乐器演奏和舞蹈，仫佬族的历史、风俗、信仰和生活方式得以代代相传。尤其是在语言和文字不完全普及的年代，民间音乐成为了仫佬族重要的文化传承工具。

其次，民间音乐在仫佬族的节庆与仪式中具有重要作用。许多民歌和舞蹈与农耕、丰收、祭祀等活动紧密相连。通过歌唱和舞蹈，仫佬族人表达对神灵的敬畏和对自然的感谢，同时也祈求来年的丰收与幸福。在这些仪式中，音乐不仅是情感的宣泄，也是社群凝聚的载体。

此外，仫佬族民间音乐还具有调节社会关系的功能。在日常生活中，音乐往往用来促进人际交流与情感互动。例如，在婚礼和节庆中，歌唱与舞蹈成为社交的重要方式，帮助族群成员建立联系、增进感情。这种集体参与的音乐活动还可以增强个体的社会认同感和归属感。

4、仫佬族民间音乐的保护与传承

随着现代化进程的推进，仫佬族的传统音乐面临着失传的风险。因此，如何保护和传承仫佬族的民间音乐成为了一个亟待解决的课题。首先，加强对仫佬族民间音乐的调查与记录至关重要。通过深入社区，搜集民歌、乐器演奏和舞蹈等音视频资料，可以为后代提供丰富的文化遗产。这些资料不仅有助于民族文化的保存，也为学术研究提供了宝贵的第一手素材。

其次，仫佬族的民间音乐需要通过教育和培训来传承。政府和社会团体可以通过设立音乐传承班、组织文化交流活动等方式，培养年轻一代的音乐人才。通过这些措施，仫佬族的传统音乐可以得以更好地传播，并融入到现代社会的文化语境中。

最后，仫佬族民间音乐的保护还需要政策的支持。政府应出台相关政策，推动民族文化遗产的保护工作。例如，设立专项基金、举办民族音乐节等活动，不仅能提高人们对仫佬族音乐的关注，也能促进仫佬族民间音乐的活跃和创新。

总结：

《仫佬族民间音乐》一书不仅是对仫佬族传统音乐的全面记录和研究，更是对这一独特民族文化的深刻挖掘。仫佬族的民间音乐形式多样，功能丰富，在民族文化传承中占据着举足轻重的地位。随着现代化进程的推进，仫佬族音乐面临着严峻的传承问题。因此，保护与传承仫佬族民间音乐，不仅是对这一民族文化的尊重，更是对整个中华文化多样性的守护。

通过深入研究与保护，仫佬族民间音乐必将在未来的文化复兴中焕发出新的光彩，成为民族文化宝库中不可或缺的瑰宝。

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