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广西上思县那荡乡僮族社会历史调查报告_1963_PDF电子版下载
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县志简介
【书名】:《广西上思县那荡乡僮族社会历史调查报告》
【作者】:中国科学院民族研究所广西少数民族社会历史调查组编
【出版社】:
【时间】:1963
【页数】:33
【ISBN】:
壹、一般情况
(一)地理
(二)民族
(三)历史沿革
(四)语言
贰、经济概况
(一)农业
(二)手工业
(三)林业与副业
(四)商业
叁、政治概况
(一)旧社会的黑暗统治
(二)解放后的政治运动
肆、文教卫生与生活习俗
(一)文化教育
(二)卫生情况
(三)宗教信仰
(四)居住
(五)饮食
(六)服饰
(七)节日
(八)家庭
(九)婚姻
(十)丧葬
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摘要:本文以《广西上思县那荡乡僮族社会历史调查报告_1963_》为核心研究对象,系统梳理和分析20世纪60年代初期广西边疆地区僮族社会的历史面貌与现实结构。文章从历史背景与调查缘起、社会组织与乡村结构、经济形态与生产方式、文化传统与社会变迁四个方面展开论述,力图还原那荡乡僮族社会在特定历史条件下的真实状态。通过对调查报告内容的再解读,本文不仅呈现了僮族社会的传统结构与运行逻辑,也揭示了国家政策、时代环境对地方社会产生的深刻影响,为理解新中国成立初期少数民族地区的社会历史提供了重要参考。
一、调查背景与时代环境
《广西上思县那荡乡僮族社会历史调查报告_1963_》产生于新中国成立后社会科学调查蓬勃发展的时期。20世纪50至60年代,国家高度重视对少数民族地区社会历史的系统调查,以服务于民族政策的制定与实施。这一报告正是在这样的宏观背景下完成的。
从时代环境来看,1963年正值社会主义建设探索阶段,农村社会正经历从传统向现代的深刻转型。土地制度改革、基层政权建设以及集体化进程,使包括那荡乡在内的边疆地区社会结构发生显著变化,调查具有鲜明的时代印记。
就地域条件而言,上思县地处广西南部边疆,与越南接壤,历史上交通相对闭塞。那荡乡僮族长期在相对封闭的自然环境中发展,保留了较为完整的传统社会形态,这也使调查具有较高的学术价值。
调查人员在报告中不仅记录现实状况,也努力追溯僮族社会的历史演变。这种“历史—现实”结合的研究思路,使报告既是社会调查文本,也是民族历史资料的重要组成部分。
二、社会组织与乡村结构
报告对那荡乡僮族社会的基层组织结构进行了细致描述。传统僮族社会以自然村寨为基本单位,村寨内部通过血缘、地缘和习惯法维系稳定秩序,这种结构在20世纪中期仍具有显著影响。
宗族关系在僮族社会中占据重要地位。调查显示,家族不仅是生产生活的基本组织,也是调解纠纷、传承文化的重要载体。族老在村寨事务中拥有较高威望,对公共事务具有实际影响力。
随着基层政权的建立,传统社会组织逐渐与现代行政体系并存。报告详细记录了乡、村干部的产生方式及其与传统权威之间的互动关系,反映了社会结构转型中的复杂状态。
这种新旧并存的社会结构,使那荡乡在1960年代呈现出独特的社会面貌。调查报告通过大量实例,展示了僮族社会在适应国家治理体系过程中所表现出的弹性与调适能力。
三、经济形态与生产方式
在经济形态方面,调查报告重点关注了那荡乡僮族的农业生产状况。传统上,当地以水稻种植为主,辅以旱地作物和少量副业,形成以自给自足为特征的经济模式。
自然条件对生产方式产生深刻影响。那荡乡山多地少,水利条件有限,僮族群众长期积累了适应山地环境的耕作经验,这些经验在报告中被详细记录下来。
随着集体化进程的推进,生产组织方式发生变化。报告描述了互助组、初级社、高级社的发展情况,反映出僮族农民在新型生产关系下的适应过程与实际困难。
通过对生产数据和劳动分工的分析,调查报告揭示了经济变革对家庭结构和社会关系的影响,为研究民族地区经济转型提供了第一手资料。
四、文化传统与社会变迁
文化层面是《广西上思县那荡乡僮族社会历史调查报告_1963_》的重要内容之一。报告系统记录了僮族的语言、服饰、节庆和信仰习俗,展现了丰富多样的民族文化景观。
在传统信仰方面,僮族社会长期存在对自然与祖先的崇拜。这些信仰不仅具有宗教意义,也在规范社会行为、维护村寨秩序中发挥作用。
随着时代变迁和国家政策的影响,一些传统文化形态开始发生变化。调查报告客观记录了新旧观念的碰撞,以及僮族社会在文化选择上的主动性与适应性。
从整体来看,那荡乡僮族文化并非静止不变,而是在传承中不断调整。报告为理解少数民族文化在现代化进程中的演变提供了生动案例。
总结:
综合来看,《广西上思县那荡乡僮族社会历史调查报告_1963_》是一份兼具历史深度与现实关怀的重要文献。它通过对社会结构、经济形态和文化传统的系统调查,真实反映了20世纪中期僮族社会的整体面貌。
在今天重新审视这份报告,不仅有助于深化对僮族社会历史的认识,也为研究中国少数民族地区的社会变迁提供了宝贵经验和启示。
本文由nayona.cn整理
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