《河间风物传说》_左炳文；赵景春，毕根庭编_PDF电子版下载

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县志简介

【书名】：《河间风物传说》

【作者】：左炳文；赵景春，毕根庭编

【出版社】：北京：书目文献出版社

【时间】：1994

【页数】：295

【ISBN】：750131182X

三世都宪石牌坊

贞节牌坊街

无顶塔的传说

牤牛阵古战场留村名

束城的传说

赤塔村的来历

琉璃城的传说

磨盘山下的传说

卧佛堂村名的来历

吴起疙瘩的传说

石槽的传说

打响场的传说

王八驮石碑的传说

蔡家楼的传说

佛爷庙的传说

孝子墓的传说

孙村的来历

神仙沟的传说

癞蛤蟆的传说

荞麦的来历

天齐庙的传说

槐姑的传说

药王庙的传说

沙沿庙的传说

三姓家族的传说

“槐抱榆”的传说

锯树留邻

青茅草笔的传说

毛苌寻福地传《诗经》

毛苌与《诗经》

玉凤钩

张衡河间惩皇戚

河间相张衡救弱女

毛苌休妻

神医刘完素

古冢冤情

瀛东雅望

天下第一家

乾隆吟诗羡姑嫂

纪晓岚巧对对联

文才出众的六宫女师

新娘吟诗戏秀才

裘御史气归故里

裘御史揭露赵知府

裘知府除恶

裘知府巧运银两

冯国璋的传说

闪电手张占魁

闪电手三破御杯案

马礼堂传奇

武状元田俊的传说

武状元田俊与萨木耳

窦尔敦大闹李家店

窦尔敦的珍珠衫

窦尔敦留刀谢友

一檩庙大战窦尔敦

未出山的大侠

窦尔敦二请方孝维

方孝维严惩众贼

巾帼侠女杨剑霞

哈元生的传说

彭缚通力服凶僧

飞毛腿李充

庙会拜师

土粮囤

三罗村的由来

魏忠贤骗皇帝

娇女取乐酿大祸

金钥匙

城影

河宝与府官

马虎图

杨六郎放水牛为啥多了头牤牛

金兀术吃饺子

鸿和尚与张半仙

贾龙造反

白十一

县官秘访

烫红猴腚的故事

卖油郎与蛇、猫、狗

香蕊上吊

猴春智斗韩七

鸟柏

小巧儿

金莲花

槐姑求雨

花牛精

吕洞宾买药

“金豆李”的故事

能媳妇智斗刁公公

补遗：刁婆婆

箭插乌鸦

阴差阳错

酒色财气的恶果

“狐仙”惩老财

惩巫婆

“狐”病

卧佛堂大庙和三月庙会

包公的故事

秀才赶考

隐身草

量才而用

高老二智斗王老财

木匠杀狗熄家争

打油诗

报恩桥

邱生造律

时雅君发家

吟诗入席

知府作诗

老秀才赋诗巧教媳

对联趣闻

“神梦”先生

家信

顺情理

财主谝富

学见识

贪心的财主

自慰

砸柜取宝

媒婆

贵人求贵子的故事

石佛赠银

邪不压正

附录：河间史迹简介

后记

· 《河间风物传说》_左炳文；赵景春，毕根庭编_PDF电子版下载详细记录了本地的历史、地理、风俗、人物、文教、物产等是广大青少年、海外游子了解家乡、热爱家乡、传承历史文明、建设美好家乡的重要载体和平台的专书。
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摘要：本文以《河间风物传说》一书为中心展开系统论述，围绕其文化背景、内容结构、艺术特色与现实价值四个方面进行深入阐发。作为左炳文撰述、赵景春与毕根庭编纂的重要地方文献，该书以河间地区丰富的历史风物与民间传说为核心，构建起一幅兼具历史厚度与民俗温度的文化画卷。文章首先从整体上概括全书的思想内涵与学术价值，继而分层次分析其对河间地域文化的记录方式、对民间叙事传统的保存形态，以及在文学性与史料性之间所形成的独特平衡。通过对文本语言、叙事结构与文化意蕴的探讨，进一步揭示该书在地方文化传承与当代文化认同中的现实意义。全文力求在学术分析与文化阐释之间取得统一，展示《河间风物传说》作为地方文化典籍的独特魅力与长远价值。

一、河间文化的历史根基

《河间风物传说》的产生，深深植根于河间地区悠久而复杂的历史土壤之中。河间自古为文化交汇之地，既有中原文化的深厚积淀，又兼具北方边缘文化的豪放气质。这种独特的历史环境，为风物传说的生成与流传提供了丰沃的空间。

书中所收录的传说，多与河间的地理形态、历史事件和人物活动密切相关。这些传说并非凭空想象，而是历史记忆在民间叙事中的再创造，是地方民众对自身历史的一种口头书写方式。

通过对这些传说的整理与编纂，作者与编者实际上完成了一次地方历史的文化还原。他们将散落于民间的零碎叙事重新整合，使河间的历史形象在传说层面上更加立体而生动。

此外，这些风物传说还反映了河间地区社会结构与生活方式的变迁。从农耕生产到市井生活，从宗族观念到地方信仰，传说成为观察地方社会演进的重要窗口。

二、风物传说的内容构成

《河间风物传说》在内容上呈现出高度的丰富性，涵盖自然风物、历史人物、民间习俗与神话传说等多个层面。不同类型的传说彼此交织，共同构成完整的地方叙事体系。

自然风物类传说往往围绕河流、古树、城池与村落展开，通过拟人化或神秘化的方式，赋予自然景观以情感与意义。这类叙事体现了人地关系在民间文化中的深刻影响。

历史人物类传说则以真实人物为原型，通过夸张与想象加以重塑，使历史形象更加贴近民众心理。这种处理方式既保留了历史记忆，又增强了故事的传播力。

在民俗与信仰相关的传说中，可以清晰看到地方价值观与伦理观念的投射。这些内容不仅是故事，更是民间社会自我规范与精神寄托的集中体现。

三、文本艺术与叙事特色

从文学角度看，《河间风物传说》在语言表达上朴实而富有韵味，既保持了口头叙事的自然流畅，又经过整理者的文字加工，使之更适合书面阅读。

叙事结构方面，多数传说采用线性推进的方式，情节清晰、起伏分明。这种结构符合民间讲述的习惯，也有助于读者迅速进入故事情境。

在艺术手法上，书中大量运用象征、夸张与重复等传统叙事技巧，使故事具有鲜明的民间文学特征。这些手法强化了故事的感染力，也增强了文化记忆的稳定性。

值得注意的是，编者在整理过程中并未过度文学化，而是尽量保持原始叙事的质感，使文本在艺术性与真实性之间保持恰当平衡。

四、文化传承与现实价值

《河间风物传说》在当代语境中具有重要的文化传承意义。它不仅保存了地方记忆，也为后人理解河间文化提供了可靠的文本依据。

在地方文化认同不断受到冲击的背景下，这类作品有助于增强社区成员对自身文化的认知与认同，进而促进文化自觉的形成。

同时，该书也为民俗学、地方史与文学研究提供了丰富素材，其跨学科价值使之不仅局限于地方阅读，而具备更广泛的学术意义。

在文化旅游与地方文化建设中，《河间风物传说》同样具有现实应用潜力，可作为文化叙事资源，转化为可感知、可传播的文化符号。

总结：

综上所述，《河间风物传说》以其深厚的历史根基、丰富的内容构成、鲜明的艺术特色和突出的现实价值，展现了河间地区独特而生动的文化面貌。它不仅是一部地方风物志，更是一部凝聚民间智慧与情感的文化文本。

通过对该书的系统阐述，可以看到地方传说在文化传承中的不可替代作用。《河间风物传说》所承载的，不仅是故事本身，更是一个地域的集体记忆与精神传统。

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