《田野民俗志》_董晓萍著 2003版北京师范大学文学院_PDF电子版下载

格式：PDF电子版

微信QQ：: shuij56

县志简介

【书名】：《田野民俗志》

【作者】：董晓萍著（北京师范大学文学院）

【出版社】：北京：北京师范大学出版社

【时间】：2003

【页数】：678

【ISBN】：7303062351

第一部分绪论

第一章新民族志时期的民众文化研究思潮

第一节民众知识理论的变迁

第二节民众文化研究理论与方法的基本框架

第二章新民族志时期的民俗学

第一节新老两代学者的理论分歧

第二节认同学说

第三节一国民俗学的学说

第三章新民族志时期的民间文艺学

第一节民间文学的表演特征

第二节民俗与民间叙事类型

第三节中介媒介与民间艺术

第四节史诗类型

第一节中国现代民俗学史上的田野著述分析

第四章新民族志时期的民俗学田野作业

第二节西方现代民众文化研究中部分涉及中国民俗民间文学的著述

第二部分现代田野作业过程模式的理论

第五章田野作业的过程模式

第一节田野作业过程模式的建立

第二节田野作业过程模式的发展

第三节现代民俗学田野作业的特点

第六章田野关系

第一节居住

第二节定位

第三节视角

第四节听话

第七章田野叙述

第一节现场叙述

第二节比较叙述

第三节反观叙述

第四节假设叙述

第五节阐释叙述

第六节文学叙述

第八章田野报告的写作与表述策略

第一节田野报告的理论框架

第二节田野报告的写作技术

第三节田野报告小说的记述策略

第三部分现代田野作业技术的特殊训练

第九章准备工作

第一节案头准备

第二节选点

第三节物质准备

第十章调查方法

第一节与地方信息提供者合作

第二节参与观察

第三节现场访谈

第四节绘图与照相

第五节转写技术

第六节答谢原则

第十一章整理资料

第一节建立档案

第二节编辑资料集

第三节电子典藏与属性描述

选例一、河北定县秧歌戏调查

选例二、河南宝丰县书会调查

选例三、陕西泾阳县社火调查

选例四、山西四社五村用水民俗调查

后记

从“十年”到“十年”

· 《田野民俗志》_董晓萍著 2003版北京师范大学文学院_PDF电子版下载详细记录了本地的历史、地理、风俗、人物、文教、物产等是广大青少年、海外游子了解家乡、热爱家乡、传承历史文明、建设美好家乡的重要载体和平台的专书。
· 本《田野民俗志》_董晓萍著 2003版北京师范大学文学院_PDF电子版下载是PDF电子版不是实体书，PDF电子版可以在电脑、手机上浏览，请您知晓。您可以联系我们查看更多本志的截图
· 需要本地其他志书（地名志、人物志、水利志、植物志、交通志、教育志、农业志、文物志、工业志、土地志、方言志、民族志等）或文史资料请在网站上方搜索框输入地名或关键词检索（例：洪洞）

·有需要联系v；加客服窗口的联系方式

摘要：《田野民俗志》是董晓萍教授于2003年在北京师范大学文学院背景下完成的重要学术著作，它以严谨的学术态度和鲜活的田野材料，系统阐释了民俗学研究中“田野”这一核心方法的理论基础与实践路径。全书既关注民俗志书写的学理规范，又强调研究者在具体社会文化情境中的参与、观察与反思，展现了中国民俗学在方法论层面的自觉与成熟。本文以《田野民俗志》为中心，从学术背景与写作宗旨、田野方法与实践路径、民俗志书写的理论价值、以及该书对中国民俗学发展的影响四个方面展开详细论述，力求全面呈现该著作在民俗学研究史中的重要地位及其现实启示意义。通过系统分析，可以看到该书不仅是方法论教材，更是一部引导研究者理解“人—文化—社会”关系的学术范本。

一、学术背景与写作宗旨

《田野民俗志》的产生，与20世纪末中国民俗学学科建设的整体背景密切相关。在这一时期，民俗学逐渐从资料搜集型学科向理论与方法并重的现代学科转型，田野调查的重要性被不断强调。董晓萍正是在这样的学术语境中，系统梳理田野民俗志的理论基础与操作规范。

北京师范大学文学院深厚的人文学术传统，为该书的写作提供了坚实的学术支撑。作者在长期教学与研究实践中，深切体会到学生和研究者在田野调查与民俗志写作中的困惑，因此希望通过本书回应这些现实问题，形成具有指导意义的研究范式。

从写作宗旨上看，《田野民俗志》并非单纯的技术手册，而是试图在方法论层面反思民俗学研究的核心立场。作者强调，田野调查不仅是获取资料的手段，更是研究者理解文化、进入社会的重要过程，这一立场贯穿全书始终。

此外，该书还具有明显的学科自觉意识。董晓萍在书中不断追问“什么是民俗志”“如何书写民俗志”，实际上是在推动中国民俗学形成自身的方法论话语体系，使之摆脱对西方人类学经验的简单移植。

二、田野方法与实践路径

在田野方法的阐述上，《田野民俗志》强调“深入生活世界”的调查原则。作者认为，民俗并非孤立存在的文化碎片，而是嵌入在日常生活和社会关系之中的整体结构，只有长期、持续的田野参与，才能把握其真实面貌。

书中对参与观察、访谈记录、田野笔记等具体方法进行了细致说明，并结合实例分析其操作要点。董晓萍特别指出，田野调查不是机械的流程，而是需要研究者根据现场情境不断调整策略，体现出高度的实践智慧。

在实践路径上，作者强调研究者主体性的不可回避。研究者的身份、情感与价值判断，都会影响田野材料的生成与解释，因此必须通过自我反思，将这种影响纳入学术书写之中。

同时，该书还重视伦理问题在田野调查中的重要性。如何处理与被调查者的关系，如何尊重地方社会的文化习俗，都是田野实践中必须认真面对的问题，这使得本书在方法论层面具有现实关怀。

三、民俗志书写的理论价值

《田野民俗志》对民俗志书写本身进行了深入的理论反思。作者指出，民俗志并非简单的事实罗列，而是一种经过选择、组织与解释的学术文本，其背后蕴含着明确的理论立场。

在书写方式上，董晓萍强调叙述与分析的结合。优秀的民俗志应当既能呈现生动的文化细节，又能通过理论分析揭示其社会意义，从而实现经验材料向学术认识的转化。

该书还讨论了时间性与整体性在民俗志中的重要作用。民俗并非静态存在，而是在历史与现实的交织中不断变化，民俗志书写需要体现这种动态过程，避免将文化凝固化。

通过对书写问题的深入探讨，《田野民俗志》实际上拓展了民俗学的学术表达空间，使民俗志成为一种兼具科学性与人文性的研究成果。

四、对中国民俗学的影响

自2003年出版以来，《田野民俗志》在中国民俗学界产生了持续而深远的影响。它被广泛用作高校民俗学与人类学课程的重要参考书，对培养学生的田野意识起到了积极作用。

在学术研究层面，该书推动了研究者对方法论问题的重视，使田野调查从“辅助工具”上升为学科核心。这一转变，有助于提升民俗学研究的整体质量与学术规范性。

同时，《田野民俗志》也促进了民俗学与相关学科之间的对话。书中对人类学、社会学方法的吸收与反思，为跨学科研究提供了可借鉴的范例。

更为重要的是，该书强化了中国民俗学的本土意识。在强调田野实践的同时，作者始终关注中国社会自身的文化逻辑，使民俗学研究更加贴近现实生活。

总结：

总体而言，《田野民俗志》是一部在理论深度与实践指导之间取得良好平衡的学术著作。它以清晰的问题意识和扎实的田野经验，系统阐述了民俗学研究中田野调查与民俗志书写的核心议题。

通过对该书的分析可以看到，其价值不仅在于提供方法，更在于引导研究者形成反思性的学术态度。这种态度对于推动中国民俗学的持续发展，具有长期而稳定的意义。

本文由nayona.cn整理

点击联系需要东西方神秘学学习资料，专业的咨询

只要网页介绍资料，全部都有，还有很多还没来得及更新
每天更新200-300款资料
全网最大最全的神秘学资料平台
请需要什么资料，直接在对话框直接联系我，24小时在线，方便快捷
请需要什么资料，直接在对话框直接联系我，24小时在线，方便快捷
请需要什么资料，直接在对话框直接联系我，24小时在线，方便快捷

联系我们

关注公众号
打赏微信扫一扫支付宝扫一扫
县志下载