《傀儡戏·音乐曲牌》_泉州地方戏曲研究社编_PDF电子版下载
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县志简介
【书名】：《傀儡戏·音乐曲牌》
【作者】：泉州地方戏曲研究社编
【出版社】：北京：中国戏剧出版社
【时间】：2000
【页数】：495
【ISBN】：7104011978
序 施永康
目录
一、音乐曲牌
慢
赚（《五马破曹》马岱唱：“紧走如箭”）
怨（《湘子成道》韩愈唱：“共孙分开”）
正慢（《织锦回文》窦滔唱：“祖代簪缨”）
北慢（《越跳檀溪》徐庶唱：“飘荡江湖”）
大山慢（《李世民游地府》龟相唱：“我是大龟精”）
序 郭汉城
吟诗慢（《楚昭复国》潘玉蕴唱：“因贪香饵”）
贤后慢（《楚昭复国》潘玉蕴唱：“身居后位”）
连环慢（《楚汉争锋》刘邦唱：“驾入鸿门”）
序 李亦园
连理慢（《五马破曹》黄奎唱：“恭诣将门”）
得胜慢（《楚昭复国》伍员唱：“统领三军”）
湘子慢（《取东西川》伏氏唱：“曹贼常怀”）
粉蝶儿（《岳侯征金》赵构唱：“车声辚辚”）
临江仙（《包拯断案》张真唱：“慢说读书”）
哭断肠（《织锦回文》苏若兰唱：“乾家病”）
金蕉叶慢（《十朋猜》王母唱：“心内暗寻思”）
贺圣朝慢（《李世民游地府》李世民唱：“一统乾坤”）
破阵子慢（缺）
虞美人慢（《吕后斩韩》戚妃唱：“莺花未老”）
叠拍
大？（《大出苏》众唱：“唠嗹唠哩”）
？（《大出苏》众唱：“唠嗹哩嗹”）
北调（《岳侯征金》疯僧唱：“你作亏心”）
念咒（《三藏取经》三藏念：“念起三宝”）
一 二
三稽首（《目连》选曲，仅列目次，全曲详见本卷P425—488。下同）四边静（《李世民游地府》迦菩提祖师唱：“看你做人”）
四季花（《湘子成道》韩愈妻唱：“看来湘子”）
四腔锦（详见《目连》选曲）
五方旗（《黄巢试剑》法明唱：“我暗算”）
五供养（《临潼斗宝》伍通唱：“心急如火”）
五更子（《临潼斗宝》伍员唱：“无端祸”）
叠字五更子（《吕后斩韩》谢青远唱：“念奴婢”）
叠字胜葫芦（《三国归晋》钟会唱：“但见阴云中”）
千里急（《三国归晋》魏军唱：“高山险岭”）
大迓鼓（《三藏取经》三藏唱：“望面听见”）
古月令（《水浒》宋江唱：“整军马”）
番鼓令（缺）
包子令（《织锦回文》突厥唱：“积聚粮草”）
浆水令（《说岳》岳飞唱：“恼得我”）
绕绕令（《楚昭复国》夫慨、伍员唱：“整军马”）
夜夜月（详见《目连》选曲）
缕缕金（《楚昭复国》楚昭王唱：“立后妃”）
鱼儿（《取东西川》曹操唱：“骏马嘶风”）
青草（《三国归晋》魏军唱：“草刺横遮”）
北调（详见《目连》选曲）
北叠（《白蛇传》许仙唱：“急忙忙”）
北叠（《吕后斩韩》巡捕唱：“我是燕京巡捕”）
紧叠（《子仪拜寿》库吏唱：“我姓戴”）
寡叠（《说岳》疯僧唱：“就下笔”）
寡叠（《楚昭复国》归道唱：“入孔门”）
寡叠（《孙庞斗智》孙膑唱：“颠又倒”）
抛盛叠（详见《目连》选曲）
翁姨叠（《仁贵征东》墓婆唱：“祖师发毫光”）
舞猿餐叠（《湘子成道》仙婢唱：“把那金杯”）
慢起过一二
寡北（详见《目连》选曲）
尾声（《吕后斩韩》如意唱：“神魂失去”）
金钱花（《三国归晋》傅佥唱：“装起十矢”）
巢梨花（《黄巢试剑》崔大姐唱：“我返来厝”）
柳梢青（《光武中兴》马武唱：“说着昏君”）
雀踏枝（《楚汉争锋》韩信唱：“二十年”）
玉交枝（《临潼斗宝》伍员唱：“哥哥见知短”）
风检才（《吕后斩韩》英布唱：“兴兵勒马”）
笑和尚（《火烧赤壁》诸葛亮唱：“五色旗”）
剔银灯（《补大缸》韦陀唱：“遵法旨”）
女冠子（《四将归唐》李渊、李世民唱：“望面看见”）
生地狱（《楚汉争锋》项羽唱：“记得当初时”）
真旗儿（《四将归唐》李密唱：“遇厌真可厌”）
铧锹儿（《抢卢俊义》燕青唱：“急背逃走”）
出坠子（《临潼斗宝》迎春太子唱：“心慌步颤”）
好姐姐（《五马破曹》曹操唱：“反贼可见”）
太平歌（《三请诸葛》曹仁唱：“喧天响”）
牧牛歌（《李世民游地府》宫婢唱：“骑牛”）
地锦裆（《包拯断案》吏房相公唱：“街头巷尾”）
北地锦裆（《织锦回文》窦滔唱：“槐花正红”）
曲仔（《取东西川》左慈唱：“蓬莱阆苑”）
曲仔（《取东西川》左慈唱：“虚名薄利”）
曲仔（《五马破曹》苗泽唱：“只是乜事志”）
曲仔（《楚汉争锋》渡子唱：“四山乌暗”）
曲仔（详见《目连》选曲）
曲仔（《李世民游地府》传侍小鬼唱：“手倚后门”）
曲仔（《抢卢俊义》邹润唱：“我卖龟印”）
唱诵（《三藏取经》社头唱：“吁阿吁”）
唱诵（《三藏取经》社头唱：“家有北斗经”）
双闺叠（《三藏取经》大头鬼唱：“告大圣”）
一二过慢
四边静（《吕后斩韩》刘盈唱：“推国让位”）
倒拖船（《喊棚》内场众唱：“嗹哩唠”）
北鸟猿悲（《织锦回文》苏若兰唱：“今且喜”）
滚（《湘子成道》韩愈唱：“见许风飘飘”）
一二过叠拍
锦板（详见《目连》选曲）
三撩慢起过一二、慢
北地锦裆（《大出苏》相公唱：“相公本姓苏”）
北地锦裆（《大出苏》相公唱：“鼓板声响”）
北地锦裆（《大出苏》相公唱：“紫袍金腰带”）
北地锦裆（《大出苏》相公唱：“看见月上”）
北地锦裆（《大出苏》相公唱：“正月十五”）
北地锦裆（《大出苏》相公唱：“少小书勤读”）
北地锦裆（《大出苏》相公唱：“春来到”）
北地锦裆（《大出苏》相公唱：“中秋月”）
北地锦裆（《大出苏》相公唱：“上马落马”）
一二过七撩、三撩
锁南枝（《取东西川》穆顺唱：“禁宫外”）
三撩
三遇犯（《白蛇传》小青唱：“娘娘一去”）
兆志岁（《三藏取经》三藏唱：“西天一路”）
八金刚（详见《目连》选曲）
太师引（《辕门射戟》刘备唱：“听只话”）
相思引（《织锦回文》苏若兰唱：“岭路欹斜”）
相思引（《洪武开天》花云唱：“论我英雄”）
抛盛引（详见《目连》选曲）
抛盛（详见《目连》选曲）
偈赞（详见《目连》选曲）
献花（《三藏取经》三藏唱：“念小僧”）
雁影（《李世民游地府》李世民唱：“忆昔尧舜”）
潮调（《五马破曹》李春香唱：“正更深”）
鱼儿（《六出祈山》费祎唱：“好笑鼠辈”）
扑灯蛾犯（《说岳》赵构唱：“父兄遭国难”）
鱼儿犯（详见《目连》选曲）
滚（《十朋猜》王母唱：“书中说”）
滚（《越跳檀溪》关羽、张飞唱：“小弟劝哥”）
滚（《仁贵征东》高琼郡主唱：“听见人报说”）
滚（《楚昭复国》楚狂唱：“我是楚狂士”）
滚（《说岳》周侗唱：“纸笔墨砚”）
光光乍（《三藏取经》长老唱：“居住方广寺”）
节节高（《楚昭复国》潘玉蕴、柳金娘唱：“再赏玉液池”）
月儿高（《楚昭复国》费无忌唱：“心喜欢”）
柳梢青（《三藏取经》三藏唱：“锡杖钵盂”）
金乌噪（《吕后斩韩》戚妃唱：“才见绿暗红稀”）
金乌噪（《包拯断案》鲤鱼精唱：“出世江深”）
锦衣香（《楚昭复国》楚狂唱：“论天道”）
红绣鞋（《三藏取经》三藏唱：“面前又是”）
红芍药（《五马破曹》马超唱：“苦煞人”）
舞霓裳（《王十朋》钱成唱：“泥金书”）
福马郎（《李世民游地府》何翠莲唱：“光阴如箭”）
卖粉郎（详见《目连》选曲）
沙淘金（详见《目连》选曲）
照山泉（《楚昭复国》申包胥唱：“朝入秦关”）
倒拖船（《织锦回文》苏若兰唱：“为君过岭”）
倒拖船（《织锦回文》苏若兰唱：“夫为功名”）
倒拖船（《吕后斩韩》吕后唱：“摄理朝纲”）
摇船歌（《抢卢俊义》阮小二唱：“慢说讨鱼”）
金钱经（《三藏取经》三藏唱：“得到西天”）
梁州令（《包拯断案》张真唱：“自细读书”）
绵答絮（《黄巢试剑》仙姑唱：“听阮说起”）
雁过滩（《织锦回文》苏若兰唱：“从君一去”）
玉抱肚（《三藏取经》齐天、二郎神唱：“拜告尊者”）
拆字玉抱肚（《三藏取经》齐天、二郎神唱：“拜告”）
西地锦（《织锦回文》窦滔唱：“十年攻书”）
童调西地锦（《黄巢试剑》崔小妹唱：“谢得二姐”）
童调剔银灯（《李世民游地府》何翠莲唱：“望面去”）
北青阳（《湘子成道》武淑金唱：“强承尊命”）
八声甘州歌（《五台进香》王氏唱：“家缘万倍”）
三仙桥（详见《目连》选曲）
北下山虎（详见《目连》选曲）
三撩慢起
大真言（《三藏取经》三藏唱：“念小僧”）
抛盛慢（《三藏取经》三藏唱：“白云悬挂”）
金乌噪（《三请诸葛》糜夫人唱：“左腿着伤”）
锦板（《织锦回文》苏若兰唱：“光阴催紧”）
琴韵（曲文查无出处）
寡北（《织锦回文》苏若兰唱：“抛离乡井”）
流水下滩（详见《目连》选曲）
北一封书（《织锦回文》苏若兰唱：“滔百拜”）
北驻云飞（《黄巢试剑》崔家姐妹唱：“姐妹相邀”）
北驻马听（《三藏取经》蜘蛛精唱：“听说因依”）
三撩过慢
双鸂鶒（《湘子成道》韩愈妻唱：“我劝你”）
倒拖船（《织锦回文》苏若兰唱：“满面霜”）
三撩过一二
五供养（《三国归晋》钟会唱：“虔诚再拜”）
大河蟹（《刘祯刘祥》草鞋公唱：“我今年老”）
水车歌（《李世民游地府》魏徵、尉迟敬德唱：“今旦日”）
洞仙歌（《织锦回文》太白金星唱：“作善降百福”）
女冠子（《三藏取经》三藏唱：“灌口山下”）
金莲子（《李世民游地府》刘全唱：“深下拜”）
麻婆子（《岳侯征金》银瓶唱：“日斜西”）
金钱花（《楚汉争锋》渡子唱：“自来乌江”）
金钱花（《刘祯刘祥》奇男（刘袒）唱：“读书畏坐”）
赏宫花（《吕后斩韩》刘盈唱：“走马射弓”）
摊破石榴花（《五关斩将》关羽唱：“劝嫂嫂”）
真旗儿（《包拯断案》康七唱：“平地起风波”）
彩旗儿（《李世民游地府》西海龙王唱：“素闻先生课”）
鱼儿（《五台进香》潘美唱：“旌旗摆布”）
川拨棹（《吕后斩韩》刘盈唱：“何不听”）
刘拨帽（《破天门阵》八王唱：“奉旨直到”）
玉交枝（《孙庞斗智》孙膑唱：“脚疼袂行”）
寄生草（《说岳》兀术唱：“城池真严守”）
寄生草（《征取河东》呼延赞唱：“忽听金鼓响”）
长夜月（《楚汉争锋》韩信唱：“创楚歌”）
好姐姐（《五马破曹》黄奎、马腾唱：“曹操可无天理”）
红绣鞋（《包拯断案》李全唱：“说我做人”）
剔银灯（《收金鲤》金线女、鲤鱼精唱：“望爹爹”）
剔银灯（《织锦回文》苏若兰唱：“孤单行”）
青牌令（《李世民游地府》西海龙王唱：“感谢救我命”）
浆水令（《子仪拜寿》郭暧、琼英公主唱：“燕双飞”）
大坐浆水令（《取东西川》关平唱：“劝爹亲”）
扑灯蛾（《子仪拜寿》都管唱：“相公有德量”）
扑灯蛾（《越跳檀溪》尹籍唱：“尹籍字伯机”）
扑灯蛾滚（《仁贵征东》柳三娘唱：“银烛秋光”）
薄眉滚（详见《目连》选曲）
薄眉滚（《大出苏》相公唱：“好香树上生”）
薄眉滚（《大出苏》相公唱：“好花地下栽”）
薄眉滚（《大出苏》相公唱：“点灯上元宵”）
薄眉滚（《大出苏》相公唱：“好烛香腊味”）
短滚（《说岳》岳飞唱：“三国汉数终”）
滚（《五台进香》王氏唱：“亏得饲蚕”）
南海赞（详见《目连》选曲）
缕缕金（《楚昭复国》柳金娘唱：“恨阮身”）
缕缕金（《抢卢俊义》卢俊义唱：“一路来”）
胜葫芦（《三姐下凡》三公主唱：“一声嘱咐”）
北胜葫芦（《抢卢俊主》燕青唱：“拜别恩人”）
三撩过一二、慢
万年欢（《大出苏》相公爷唱：“唠嗹唠”）
寡北（《湘子成道》韩湘子唱：“云霄外”）
锦板（详见《目连》选曲）
滴溜子（《刘祯刘祥》刘祥唱：“为朝廷”）
滴溜子（《入吴进赘》吴氏唱：“真佳婿”）
三撩过慢、三撩
画眉衮（《子仪拜寿》郑文唱：“相依相倚”）
满江红（《岳侯征金》岳飞唱：“怒发冲冠”）
三撩慢起过慢
满江红（《楚昭复国》伍员唱：“一望楚江山”）
寡北（《湘子成道》韩湘子唱：“论起天机”）
北调（《织锦回文》杨管唱：“十年窗前”）
北鸟猿餐（《湘子成道》韩愈唱：“专行邪术”）
三撩慢起过一二
十八春（《桃园结义》貂婵唱：“春景致”）
鸟猿悲（《说岳》梁红玉唱：“论用兵”）
锦板（《楚昭复国》潘玉蕴、柳金娘唱：“林径深”）
寡北（详见《目连》选曲）
北耍孩儿（《楚汉争锋》韩信唱：“三呼四拜”）
北调（详见《目连》选曲）
北驻云飞（《抢卢俊义》贾氏唱：“情意绸缪”）
相思引犯（详见《目连》选曲）
三撩慢起过一二、慢
北四朝元（《楚昭复国》潘玉蕴、柳金娘唱：“万里云烟”）
寡北（《抢卢俊义》卢俊义唱：“秋见惨凄”）
三撩慢起过一二、叠拍
寡北（详见《目连》选曲）
七撩
一盆花（《孙庞斗智》王后唱：“看你丰姿”）
四朝元（《刘祯刘祥》杨淑莲唱：“读书识理”）
忆多娇（《吕后斩韩》戚妃唱：“阮母子”）
下山虎（详见《目连》选曲）
大圣乐（详见《目连》选曲）
大坐黑麻序（《仁贵征东》段志贤唱：“扶病痛疼”）
月眉序（《入吴进赘》吴氏唱：“皇叔汉宗亲”）
太平歌（《吕后斩韩》戚妃唱：“见人报”）
青牌歌（《七擒孟获》孟节唱：“何幸丞相”）
青衲袄（《黄巢试剑》崔淑女唱：“告妈亲”）
生地狱（《取东西川》刘协唱：“亏娘娘”）
死地狱（《楚昭复国》申包胥唱：“为故国”）
望吾乡（《孙庞斗智》王后唱：“羽扇掩拥”）
望孤儿（《李世民游地府》李世民唱：“听朕嘱咐”）
皂罗袍（《孙庞斗智》苏岱唱：“茶车整束”）
销金帐（《观间修行》妙善唱：“做人仔”）
集贤宾（《刘祯刘祥》杨淑莲、朱瑞英唱：“从头说”）
森森树（《三藏取经》齐天唱：“听阮说”）
桂枝香（《临潼斗宝》伍员唱：“君王失政”）
锁南枝（《五马破曹》马腾唱：“入朝去”）
孩儿犯（《五关斩将》甘糜夫人唱：“恼杀杜鹃”）
泣颜回（《吕后斩韩》周昌唱：“扶病直入”）
渔父第一（详见《目连》选曲）
北江儿水（详见《目连》选曲）
叠字风入松（《包拯断案》王什唱：“平生经纪”）
风云会醉仙子（《楚昭复国》潘玉蕴唱：“身遭流离”）
七撩慢起
两休休（《吕后斩韩》萧何唱：“想韩信”）
四换头（《岳侯征金》韦后唱：“苦难言”）
五更子（《收金鲤》金线女唱：“望大人”）
出坠子（《五马破曹》马超唱：“统领貔貅”）
催拍子（《吕后斩韩》刘盈唱：“仿佛间”）
金瓶儿（《取东西川》左慈唱：“想人生”）
罗带儿（《李世民游地府》李世民唱：“领朕旨”）
好孩儿（《子仪拜寿》郭曙唱：“金阶受宣命”）
耍孩儿（《岳侯征金》秦桧妻唱：“举目看见”）
红衫儿（《临潼斗宝》伍员唱：“朦胧梦内”）
月儿高（《五马破曹》苗氏唱：“夫主点军旗”）
雁儿落（《李世民游地府》西海龙王唱：“一腹恨”）
赛红娘（《三藏取经》深沙神唱：“天赐我”）
青衲袄（《岳侯征金》张宪唱：“说起来”）
香柳娘（《白蛇传》白娘娘唱：“亏得许郎”）
绣停针（《孙庞斗智》苏夫人唱：“生死大数”）
园林好（《吕后斩韩》吕后唱：“且勉强”）
李子花（《楚汉争锋》陈平唱：“谢大王”）
普天乐（《刘祯刘祥》杨淑莲唱：“望员外”）
步步娇（《武王伐纣》姜尚唱：“臣祖贯”）
眉娇序（《刘祯刘祥》刘祯唱：“今旦返家山”）
黑麻序（《收金鲤》张真唱：“容我三思”）
念怒娇序（《楚昭复国》潘玉蕴唱：“偷闲行出门”）
红衲袄（《孙庞斗智》孙膑唱：“伊贪我”）
大坐红衲袄（《说岳》秦桧唱：“位列三台”）
忒忒令（《李世民游地府》刘全唱：“自离家”）
宜春令（《岳侯征金》岳飞唱：“功名事”）
得胜令（《岳侯征金》岳飞唱：“幽冥下”）
驻云飞（《孙庞斗智》孙膑唱：“切齿贼庞涓”）
驻马听（《取东西川》刘备唱：“孤心绸缪”）
叠字驻马听（《李世民游地府》李世民唱：“情由诉起”）
降黄龙衮（《七擒孟获》孟获唱：“三江城破”）
一江风（《子龙巡江》孙夫人唱：“离家庭”）
七撩过三撩
小桃红（《五关斩将》甘、糜二夫人唱：“做仔拙大”）
醉扶归（《桃园结义》吕布唱：“小姐千金身”）
皂罗袍（《织锦回文》苏若兰唱：“塞外雁声”）
步步娇（《光武中兴》刘秀唱：“才脱天罗”）
孝顺歌（《征取河东》薛王唱：“心忧虑”）
铧锹儿（《六出祈山》庞统唱：“满目干戈”）
北铧锹儿（《越跳檀溪》徐庶唱：“逃难江湖”）
山坡里羊（《织锦回文》苏若兰唱：“强企行上”）
七撩慢起过慢
啄木儿（《入吴进赘》吴氏唱：“念老身”）
黄莺儿（《临潼斗宝》马昭仪唱：“且忍耐”）
北上小楼（《抢卢俊义》燕青唱：“得见员外”）
七撩慢起过一二
甘州歌（详见《目连》选曲）
七撩慢起过三撩
一封书（《子龙巡江》孙夫人唱：“见只书”）
千秋岁（《子仪拜寿》琼英公主唱：“数枝头”）
风入松（《子仪拜寿》郭子仪唱：“天下太平”）
出坠子（《大出苏》相公爷唱：“家住在”）
渔家傲（《岳侯征金》岳夫人唱：“素患难”）
误佳期（《取东西川》伏氏唱：“终日皱双眉”）
锦缠道（《湘子成道》韩湘子唱：“论天机”）
蔷薇花（《楚昭复国》潘玉蕴、柳金娘唱：“池水明镜”）
带花回（《李世民游地府》何翠莲唱：“伸玉指”）
叠字普天乐（《仁贵征东》柳三娘唱：“闷恹恹”）
二、《目连》选曲
抛盛引（〈尼姑化缘〉众唱：“南无阿弥”）
抛盛（〈尼姑化缘〉尼姑唱：“鸟飞一去”）
北江儿水（〈尼姑化缘〉尼姑唱：“一炷清香”）
北调（〈尼姑化缘〉尼姑唱：“出家人”）
寡北（〈尼姑化缘〉何有声唱：“我当初”）
八金刚（〈请神〉明月和尚唱：“南无观世音”）
南海赞（〈请神〉明月和尚唱：“南海普陀山”）
三稽首（〈坐座〉明月和尚唱：“稽首皈依佛”）
甘州歌（〈骗银赠银〉傅罗卜唱：“受尽艰辛”）
寡北（〈开荤〉流丐唱：“父母亲来”）
锦板叠（〈会鬼捉犯〉郭良唱：“叹无常”）
锦板（〈速报审〉刘世真唱：“告大人”）
相思引犯（〈过滑油山〉刘世真唱：“来到滑油山岭）
三仙桥（〈守墓、招朋〉傅罗卜唱：“盼望母真容”）
渔父第一（〈却柴〉观音唱：“力只罗裙”）
鱼儿犯（〈却柴〉雷有声唱：“酒醉肉饱”）
流水下滩（〈却柴〉观音、势至唱：“人客听说起”）
大圣乐（〈辞官、辞亲〉益利唱：“相公听简说）
下山虎（〈辞三官〉傅罗卜唱：“三官圣帝”）
北下山虎（〈良女试雷有声〉良女唱：“儿夫出去”）
抛盛叠（〈良女试雷有声〉良女唱：“二十年来”）
沙淘金（〈观音试罗卜〉观音唱：“提篮采桑”）
偈赞（〈观音试罗卜〉观音唱：“观世音”）
卖粉郎（〈小挑〉沙僧唱：“看你有孝心”）
曲仔（〈火烘地狱〉役差唱：“手倚后门兜”）
薄媚滚（〈火烘地狱〉向世贤唱：“尊师听说起”）
夜夜月（〈刀斫地狱〉刘世真唱：“那恨阮”）
四腔锦（〈观音雪狱〉刘世真唱：“叩慈悲”）
跋 朱展华
编後总记 编委会
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摘要：《傀儡戏·音乐曲牌》是泉州地方戏曲研究社编写的一本书，专注于泉州传统傀儡戏的音乐与曲牌研究。全书通过对泉州傀儡戏的音乐曲牌进行详细分析，不仅展现了傀儡戏的艺术魅力，也深入探讨了其在地方戏曲中的特殊地位与文化内涵。该书将傀儡戏的音乐元素与曲牌形式相结合，揭示了泉州地方戏曲的独特风格与历史发展。本书的研究方法包括对曲牌的分析、傀儡戏的表演与音乐的关联，以及如何通过这些音乐元素表达人物情感和戏剧情节。通过这本书的阅读，读者可以更好地理解泉州傀儡戏的艺术表现力和其在地方文化中的重要作用。
1、泉州傀儡戏的音乐特点
泉州傀儡戏的音乐是其艺术表现的重要组成部分，具有鲜明的地方特色。泉州傀儡戏的音乐风格融合了多种元素，包括民间小调、古老的宗教音乐和地方戏曲的旋律。音乐的节奏和旋律变化丰富，不仅通过音调的起伏表达人物的情感，还通过音乐的节奏变化展现戏剧情节的起伏。泉州傀儡戏音乐的核心特点之一是其与表演动作的紧密配合，演员通过音乐的引导来控制人物的情感表达和动作节奏，形成了一种独特的戏剧语言。
此外，泉州傀儡戏的音乐曲牌具有高度的规范性，每个曲牌都有特定的演奏要求和固定的旋律结构。不同的曲牌用来表现不同的情感和场景，例如悲伤、喜悦、愤怒等情绪都有对应的音乐曲牌。在演出过程中，演员通过对这些曲牌的熟练运用，使得音乐与剧情产生深刻的共鸣。泉州地方戏曲研究社在《傀儡戏·音乐曲牌》中详细探讨了这些曲牌的构成和演奏技巧，使得读者可以更加深入地理解每个曲牌背后的文化含义。
泉州傀儡戏的音乐还注重表现地方特色。例如，泉州的民间音乐形式，如“南音”和“高甲戏”等，都对傀儡戏的音乐发展产生了深远影响。通过这些民间音乐的影响，泉州傀儡戏的音乐呈现出丰富的地方文化色彩，带有浓厚的福建特色。这种地域性的音乐风格，不仅增强了傀儡戏的艺术表现力，也使其在众多地方戏曲中独树一帜。
2、《傀儡戏·音乐曲牌》的研究方法
《傀儡戏·音乐曲牌》一书采用了多种研究方法，以期从多个角度对泉州傀儡戏的音乐曲牌进行全面探讨。首先，作者对泉州傀儡戏的音乐曲牌进行了系统的分类和分析，通过对曲牌的历史背景、旋律结构、演奏技巧等方面的详细解读，呈现了这些曲牌在戏剧表演中的重要作用。此外，书中还对曲牌的演奏者和表演者之间的互动关系进行了研究，揭示了表演者如何通过音乐的演绎来增强人物塑造和剧情推进。
其次，本书还通过对泉州傀儡戏的音响效果和场景氛围的研究，分析了音乐如何通过声音的变化来烘托戏剧情感。研究者通过对传统音响设备和演奏技巧的考察，进一步揭示了音乐在傀儡戏演出中的独特地位。例如，通过分析鼓点、琵琶和唢呐等乐器的使用方式，作者展示了这些乐器如何在不同的情境下发挥各自的作用，增强戏剧的戏剧性和感染力。
此外，《傀儡戏·音乐曲牌》还结合了对泉州傀儡戏表演艺术的历史发展进行研究。通过对不同时期傀儡戏演出形式的回顾，书中详细介绍了音乐和曲牌在历史长河中的演变，以及其与地方社会文化的相互作用。这种多角度的研究方法，使得本书不仅仅局限于音乐的分析，还拓展到了傀儡戏整体艺术表现的研究，充分体现了泉州地方戏曲研究社的深厚学术积淀。
3、泉州傀儡戏的音乐与文化联系
泉州傀儡戏不仅仅是一种戏剧表演形式，它深刻地植根于泉州的地方文化之中。泉州是一个历史悠久、文化底蕴深厚的城市，泉州傀儡戏的音乐也是泉州民间文化的一部分。音乐曲牌的起源和发展与泉州的社会历史、宗教信仰以及民间习俗密切相关。例如，泉州傀儡戏中的许多音乐曲牌，往往带有浓厚的宗教色彩，尤其是在表演一些神话传说或宗教仪式场景时，音乐中的祭祀元素和礼仪感尤为突出。这种宗教与艺术的结合，使得泉州傀儡戏的音乐不仅仅是为了娱乐观众，还承载着文化和精神的传递。
泉州傀儡戏的音乐还深受地方民间音乐的影响。在泉州的传统民间音乐中，音调和节奏的变化具有极大的自由度和表现力，尤其是在南音和高甲戏等音乐形式中。这些民间音乐形式对泉州傀儡戏的音乐风格产生了直接影响，使得傀儡戏的音乐更加生动、富有表现力。例如，泉州南音中的婉转悠扬、细腻柔和的曲调，常常在傀儡戏中用来表现人物的内心情感，增强了戏剧的感染力。
此外，泉州傀儡戏的音乐还与地方民间的节庆和习俗息息相关。在传统的节庆活动中，泉州的傀儡戏往往是重要的文化表现形式之一，尤其在庙会和民间祭祀活动中，傀儡戏通过其特有的音乐来传递祭祀的意义。这种音乐与文化的结合，使得泉州傀儡戏不仅具有娱乐性，还成为了地方文化传承的一个重要载体。
4、《傀儡戏·音乐曲牌》的学术价值
《傀儡戏·音乐曲牌》一书具有重要的学术价值，尤其是在地方戏曲和音乐学研究领域。本书通过对泉州傀儡戏音乐曲牌的系统研究，填补了学术界在这一领域的空白。泉州傀儡戏作为一种传统的民间艺术形式，其音乐曲牌的研究有助于更好地理解传统戏曲艺术的结构和表现方式。书中的详细分析为学术界提供了丰富的研究素材，尤其是在地方戏曲的音乐结构、曲牌演奏技巧和表演艺术等方面，具有重要的参考价值。
此外，本书的出版还推动了泉州傀儡戏的传承和保护工作。通过对傀儡戏音乐曲牌的详细研究，书中不仅仅为学术界提供了丰富的研究资料，也为传统艺术的保护提供了理论支持。随着时代的发展，传统戏曲艺术面临着被遗忘的风险，而《傀儡戏·音乐曲牌》的出版无疑为泉州傀儡戏的保存和传承注入了新的活力。
总之，《傀儡戏·音乐曲牌》一书，不仅是对泉州傀儡戏艺术的深入分析，更是对泉州地方文化的深刻挖掘。它通过对音乐曲牌的研究，展现了泉州傀儡戏的艺术特色和文化内涵，推动了泉州地方戏曲研究的深入发展。该书的出版，既是对泉州传统艺术的传承，也是对现代学术研究的一次有益探索。
总结：
通过对《傀儡戏·音乐曲牌》的详细研究，我们可以看到泉州傀儡戏在音乐和曲牌方面的独特性与复杂性。该书不仅仅对泉州傀儡戏的音乐结构进行了深刻分析，还揭示了其与泉州点击联系需要东西方神秘学学习资料，专业的咨询
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