《获嘉县戏曲志》_王国毅，栾富生主编；获嘉县文化局编_PDF电子版下载

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县志简介

【书名】：《获嘉县戏曲志》

【作者】：王国毅，栾富生主编；获嘉县文化局编

【出版社】：中国戏曲志河南卷编委会

【时间】：1989

【页数】：173

【ISBN】：

第一章综述

附：中华民国获嘉县版图

第二章图表

策一节大事年表

策二节剧种表

第三章志略

第一节剧种

一、豫剧

二、京剧

三、怀梆

四、曲剧

五、二夹弦

六、木偶戏

附：获嘉县戏曲剧种分布图

第二节剧目

一、概述

二、剧目表

三、代表剧目简介

四、剧本创作

五、创作剧目表

第三节音乐

一、概述

二、乐队体制

三、乐器

四、豫剧锣鼓经选

五、唱腔锣鼓选例

六、豫剧唱腔板式结构

（一）慢板类

（二）流水板类

（三）二八板类

（四）飞板类

七、文场曲牌、唱腔选例

附：获嘉县豫剧团音乐设计、鼓师、琴师表

第四节表演

一、概述

二、角色行当的体制与沿革

三、戏曲表演艺术的四功五法

（一）唱功

（二）念功

（三）做功

（四）打功

（五）五法

四、身段表演程式

（一）起鞭

（二）趟马

（三）走边

（四）水袖

（五）扇子

（六）云帚

（七）手帕

（八）翎子

五、表演选例

第五节舞台美术

一、概述

二、脸谱、扮相、髭口

三、服饰

四、舞台砌末

五、舞台装置

（一）幕布

（二）灯光

（三）音响

（四）其它

六、箱口

附：获嘉县豫剧团画师表

第六节机构

一、概述

二、窝班与剧社

（一）三张巨安庆戏班

（二）亢村镇同乐班

（三）东彰仪同乐社

（四）大望高楼同乐会

（五）前五福孙真会同乐戏社

（六）狮子营木偶戏班

（七）楼村同乐戏班

三、职业剧团

（一）获嘉县豫剧团

附：获嘉县豫剧团形成系统表

历年干部职工一览表

演出获奖剧目表

改编、移植剧目表

获嘉县豫剧团演员外地学习培训情况表

获嘉县豫剧团演员表

（二）大众剧团

（三）中和豫剧团

四、戏校

（一）县办戏校

附：师资情况一览表

戏校实习演员、职员表

（二）私人戏校

五、业余剧团、文工团、文艺宣传队

（一）新城豫剧团

（二）冯庄豫剧团

（三）邸林、底阁戏班

（四）中和东街二夹弦戏班

（五）其它

六、其它

（一）长寿京剧班

（二）不售票的职业剧团

附：获嘉县戏剧班团分布图

第七节演出场所

一、概述

二、获嘉县剧院

附：来院演出的主要团体和演出的主要剧目一览表

人事变更表

演出场次及经济收入一览表

三、亢村乡影剧院

四、中和乡影剧院

五、中和乡小官村影剧院

六、丁村乡陈孝村影剧院

七、照镜乡影剧院

附：演出场所一览表

演出场所分布图

第八节演出习俗

一、概述

二、学艺

三、搭班从艺

四、敬庄王爷

五、唱神戏

六、放炮

七、挂红哈

八、白头戏

九、亮箱戏

十、反串戏

十一、贵人赏钱

十二、破台

十三、迎神

十四、其它规矩

第九节文物古迹

一、西刘固堤王氏祠堂戏楼

二、西寺营玉帝庙戏楼

三、冯庄冯氏祠堂戏楼

附：获嘉县古戏楼一览表

第十节轶闻传说

打“鬼”

曹兰芳订台口

第十一节谚语口诀及其它

一、谚语口诀

二、行话、术语

三、江湖黑话

第四章传记

第一节人物传记

一、怪人常佑年

二、刘德文小传

三、王庆花小传

四、崔邵德小传

五、汪永锡小传

六、杨保顺小传

第二节主要戏曲人物介绍

一、获嘉县豫剧团

二、张巨安庆戏班

· 《获嘉县戏曲志》_王国毅，栾富生主编；获嘉县文化局编_PDF电子版下载详细记录了本地的历史、地理、风俗、人物、文教、物产等是广大青少年、海外游子了解家乡、热爱家乡、传承历史文明、建设美好家乡的重要载体和平台的专书。
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摘要：以《获嘉县戏曲志》为研究中心，本文系统梳理该书的编纂背景、史料价值、艺术呈现与文化意义，全面展现获嘉地方戏曲在历史流变中的生长脉络与精神内涵。文章从地方戏曲的源流考证、剧种与艺人记录、演出生态与社会功能、当代保护与传承路径四个方面展开，力图揭示该志书在区域文化建构中的独特地位。通过对文本结构与内容方法的分析，本文强调其学术严谨性与实践指导意义，指出《获嘉县戏曲志》不仅是地方戏曲的档案汇编，更是连接民间记忆、舞台艺术与公共文化的重要纽带，对当下非遗保护、基层文化治理与戏曲创新具有持续启发价值。

一、地方戏曲源流

《获嘉县戏曲志》以严谨的史料意识梳理地方戏曲的发生与演进，将获嘉的地理、人文与戏曲发展紧密勾连。书中通过地方志、碑刻、口述史等多重材料，呈现戏曲在乡土社会中的自然生成过程。

在源流考证上，该书注重时间线索的连续性，追溯早期民间歌舞、说唱形态对戏曲的滋养，并分析不同历史阶段政治、经济与审美变迁对剧种演化的影响。

作者通过比较研究，揭示获嘉戏曲与周边区域剧种的互动关系，既指出吸收与借鉴的路径，也强调本土化改造所形成的独特风格。

这一部分不仅为读者建立起清晰的历史坐标，也为理解地方戏曲如何在传承中不断更新提供了理论基础。

二、剧种艺人记录

《获嘉县戏曲志》对剧种门类的系统梳理，是其内容的重要支柱。书中详列主要剧种的形成背景、艺术特征与代表剧目，构成完整的知识谱系。

在艺人记录方面，该书以尊重个体生命史为原则，记录老艺人的学艺经历、舞台生涯与艺术贡献，使抽象的戏曲史具体化、生动化。

通过对班社、师承关系的梳理，文本呈现出戏曲传承的网络结构，展现技艺流转背后的伦理秩序与行业规范。

这种以人为核心的书写方式，使志书不仅具备资料价值，也具有情感温度，成为地方文化记忆的重要载体。

三、演出生态功能

书中对演出生态的描写，关注戏曲在不同社会场景中的功能转换。从庙会、婚丧礼俗到现代舞台，戏曲始终与民众生活紧密相连。

通过记录演出场所、演出频率与观众结构的变化，《获嘉县戏曲志》揭示了社会转型对戏曲生存空间的影响。

作者还分析戏曲在社会教化、情感抚慰与公共交流中的作用，指出其在基层社会治理中的潜在价值。

这种从社会学视角展开的论述，使戏曲不再只是艺术形态，而是活跃于社会肌理中的文化实践。

四、保护传承路径

面对现代化冲击，《获嘉县戏曲志》并未止步于历史记录，而是提出多层次的保护思路，强调制度保障与民间活力并重。

书中总结地方政府、文化机构与民间团体在传承中的经验，展示戏曲进校园、进社区的实践成果。

同时，作者对青年观众培养与新媒体传播提出建设性意见，鼓励在尊重传统的前提下进行艺术创新。

这些探索为地方戏曲的可持续发展提供了现实路径，也为其他地区提供了可借鉴的范式。

总结：

总体来看，《获嘉县戏曲志》以扎实的史料、清晰的结构和人文关怀，构建起一部立体的地方戏曲文化图景。它既保存了濒临消散的记忆，又通过系统整理提升了地方文化的自觉意识。

在当代文化语境中，该书的价值不仅体现在学术研究层面，更在于其对非遗保护、公共文化服务与地方认同建构的持续启示意义。

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