隆林各族自治县民族志 1989版 PDF电子版下载

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县志简介

隆林各族自治县民族志

南宁：广西人民出版社

1989 年

380 页

ISBN 721901483X

作者:

隆林各族自治县县志编纂委员会编

凡例1

概述2

大事记8

第一章民族来源16

第一节壮族16

第二节苗族18

第三节彝族20

第四节仡佬族22

第五节汉族24

第六节俫人24

第二章民族传统组织29

第一节宗族家族29

第二节等级家支制度38

第三节寨老族老40

第四节劳动、“根惠”组织42

第三章起事纪略43

第一节反清起义43

第二节反桂系政权46

第三节北楼“反乡”50

第四章民族团结51

第一节消除民族隔阂51

第二节发扬团结传统54

第三节齐心建设山区57

第四节完成“温饱工程”60

第五节表彰团结进步61

第五章民族区域自治63

第一节建立自治县63

第二节行使自治权68

第三节实行民主监督79

第一节壮语83

第六章语言83

第二节苗语92

第三节彝语97

第四节仡佬语103

第五节汉语108

第六节俫语108

第七章民俗114

第一节节日114

春节(各族)114

三月三(各族)118

端午节(各族)119

牛魂节(壮)120

祭神节(壮)120

年节(彝)121

火把节(彝)121

捉虫节(仡佬)122

吃薯节(仡佬)122

吃新节(仡佬)123

拜树节(仡佬)123

牛王节(仡佬)124

尝新节(俫人)124

第二节婚俗126

问亲和订婚(各族)126

结婚(各族)133

抢婚(壮、苗、彝)142

逃婚(壮)143

选婚(偏苗)144

纳妾(壮)145

入赘(壮、仡佬、俫人)145

婚后事(各族)147

婚姻形式和费用演变151

自山恋爱(各族)153

死人安置(各族)159

第三节丧葬159

悼祭(各族)162

出殡埋葬(各族)170

葬后事(各族)173

第四节祭祀176

洗石求雨(壮)176

祭村(壮)176

庙出街(壮)176

祭山神(壮、彝)179

祭田(壮、苗、汉、俫)179

祭祖筷(偏苗)180

炒虫粑(偏苗)181

祭祖先(仡佬、汉)181

祭家神(彝)182

“开财门”(仡佬)182

开雷(仡佬)182

逗狗落雨(汉)183

求免疫(汉)184

祭祖宗和花花公婆(俫)184

祭庙祭树(俫)185

第五节禁忌185

生产禁忌(各族)185

生活禁忌(壮、仡佬)187

婚姻禁忌(壮、彝)187

节日禁忌(各族)187

妇女禁忌(各族)188

丧葬禁忌(各族)189

第六节饮食(各族)190

饮食时间餐数190

其他禁忌(仡佬)190

主食和副食191

节日饮食待客饮食194

进餐方式195

饮料种类和制作196

饮食嗜好196

第七节各族服饰197

壮族服饰197

苗族服饰200

彝族服饰202

仡佬族服饰203

汉族服饰204

俫人服饰205

第八节各族住房205

壮族206

苗族209

彝族211

仡佬族212

汉族213

俫人214

第九节农事谚语214

气象(壮、汉、仡)214

物候(壮、汉、仡、苗)216

时令(各族)217

雨水(壮、汉)219

种植(各族)220

林业(壮、汉)224

畜牧(各族)224

第十节道德风尚225

重礼节(壮、苗)225

敬老人(壮、仡)226

尚义气(彝、苗、仡)227

行善事(壮、彝、苗)227

宁死不羞(彝)228

新风尚(各族)229

第十一节体育231

踩风车(壮)231

打陀螺(壮、彝、汉)233

“打杖”(壮)233

“朵燕”(各族)234

爬杆(苗)234

眺芦笙(苗)234

跳雷(苗)235

荡秋千(壮、苗、彝)236

打磨秋(壮、彝、仡)236

斗牛(仡佬)237

摔跤、“顶牛”(彝)237

打鸡头棒(汉)238

赛马(俫)238

兰球239

乒乓球240

田径241

第八章文艺245

第一节山歌诗歌245

壮族山歌246

苗族山歌250

彝族山歌254

仡佬族山歌258

汉族山歌260

俫人山歌262

诗歌268

壮族269

第二节民族民间故事传说寓言269

动植物故事、传说272

地名传说272

人与物的传奇274

苗族275

社会生活风习故事275

人与物的传奇278

食品传奇278

动物传奇278

神话278

彝族279

特殊风习故事传说279

人与动植物传奇280

动植物寓言281

神话281

人物传奇282

仡佬族282

民间美德故事282

食物传奇283

讽刺幽默283

神话283

汉族284

家庭、婚姻故事284

平凡人的传奇284

讽刺、幽默285

动物传奇285

神话285

俫人286

地名传说286

节日来历传说286

寓言286

音乐曲调287

乐器287

各种曲调用法287

第三节各族乐器音乐曲调287

壮族287

动物传奇287

苗族292

民间乐器292

调式293

彝族301

乐器及其应用301

曲调301

仡佬族303

乐器303

仡佬族八音曲谱304

俫人305

第四节舞蹈306

《舂糍粑》(壮)306

《跳月亮》(苗)307

《检田螺》(壮)307

《乜面黛》(彝)308

第五节壮剧308

第六节出版及获奖作品310

小说散文诗歌310

戏剧音乐舞蹈313

美术摄影316

第七节文艺团体艺人317

专业文艺团队317

业余文艺团队318

艺人321

第八节歇后语322

第九章宗教迷信324

第一节宗教324

天主教(壮)324

巫术(壮)328

第二节迷信328

佛教(汉)328

道教(壮、汉)328

信鬼神(各族)329

第十章人物331

第一节传331

龙登连(彝)331

覃修纲(壮)331

王斐章(壮)333

陶保(苗)335

杨刚奶(苗)338

杨福荫(苗)338

李正才(苗)338

王殿选(壮)339

杨登鹏(苗)339

王天锡(壮)339

陆尔福(壮)341

杨宗德(苗)342

第二节烈士英名录343

第三节先进人名录350

附录352

西隆苗区民族情况报告(摘录)352

隆林县社会经济调查(摘录)357

广西省府雷民政厅长视察西隆县报告368

隆林各族自治县人民政府施政纲要(草案)369

1922年春新桂系在隆林371

中共地下工作者在西隆的活动373

后记377

编纂人员名单380

审查、验收单位380

· 隆林各族自治县民族志 1989版 PDF电子版下载详细记录了本地的历史、地理、风俗、人物、文教、物产等是广大青少年、海外游子了解家乡、热爱家乡、传承历史文明、建设美好家乡的重要载体和平台的专书。
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摘要：本文围绕《隆林各族自治县民族志 1989版》展开详细探讨。通过分析该书的背景、主要内容、研究方法及其对民族学的贡献，全面呈现了其在了解和研究隆林各族自治县多民族文化方面的独特价值。文章首先介绍了《隆林各族自治县民族志》一书的出版背景与研究意义，接着阐述了其对隆林各族民众的详细描绘和深入挖掘的贡献。然后，从研究方法角度探讨了该书如何采用定性与定量相结合的方式，深入分析了各民族的社会结构、文化习俗等方面的内容。最后，文章总结了该书的学术影响与不足，并对未来相关领域的研究提出了展望。

1、隆林各族自治县民族志的出版背景

《隆林各族自治县民族志 1989版》是以广西壮族自治区隆林各族自治县为研究对象，系统地阐述了该地区的民族历史、社会组织及文化习俗等重要内容。这本书由广西民族大学的民族学专家编写，并于1989年正式出版。作为一部典型的地方性民族志，它不仅涵盖了隆林各族自治县各个民族的基本情况，还详细记录了该地区在历史进程中的变迁。

隆林各族自治县位于广西西南部，地处群山之中，素有“壮乡”之美誉。这里是多民族共生的地区，主要包括壮族、瑶族、苗族等多个民族。该地独特的地理环境和历史背景，使得当地的民族文化保留了丰富的传统特色。民族志的出版旨在通过系统的民族学调查和研究，详细呈现这些民族的生活面貌、文化传承以及社会变迁。

此书的出版不仅是对该地区多民族文化的一次深度挖掘，更是对民族学研究方法的探索。它通过对各民族的文化习俗、社会结构等方面的详细记录，构建了一个多元而丰富的地方民族文化图景，也为中国民族学的研究提供了宝贵的实地调查资料。

2、对隆林各民族的详细描述

《隆林各族自治县民族志》详细记录了该地区各民族的文化特色和历史发展。例如，书中通过多种方式，描绘了壮族人民的日常生活、婚俗仪式、节庆活动等，展示了壮族文化的多元性与传承性。壮族是该地区的主体民族，其传统的节日庆典和艺术表现形式，例如歌舞、刺绣等，成为了本书的重要研究内容。

除了壮族，瑶族、苗族等少数民族的文化也是该书重点阐述的对象。瑶族以其丰富的民间传说和独特的服饰文化闻名，书中通过具体的案例分析，展示了瑶族的社会组织和亲属关系，深入探讨了他们的历史背景和文化认同。此外，苗族的文化特点，如银饰、苗年等节庆活动，也被详细记录和分析，揭示了苗族人民在现代化进程中的文化传承与创新。

通过多层次的实地调查和访谈，作者成功捕捉到各民族的生活细节，使得本书成为了研究隆林各族文化的重要参考资料。同时，书中的民族人物、故事和生活场景，也为读者提供了丰富的民族文化体验，让人们更好地理解和感知隆林地区的多元文化。

3、研究方法的创新与挑战

《隆林各族自治县民族志》在研究方法上体现了民族学研究的创新性与挑战性。首先，它采用了定性与定量相结合的研究方法，在民族调查中通过实地访谈、问卷调查以及参与观察等多种手段，全面了解当地各民族的社会习俗、经济活动以及文化传承。作者通过对比分析不同民族在相似社会条件下的文化差异，揭示了民族文化的多样性及其相互影响。

其次，民族志注重对各民族社会结构的深入剖析，尤其是在家庭结构、亲属关系、生产方式等方面。通过系统的田野调查和长期观察，作者成功地呈现了各民族的独特社会组织形式。例如，苗族和瑶族在家庭关系中的父母权、兄弟姐妹关系等方面的差异，反映了他们在历史演变中的社会适应与变迁。

然而，书中的研究方法也面临一些挑战。由于地理环境的复杂性和民族分布的分散性，部分民族的调查工作难度较大，导致在一些地方性习俗和文化表达上，存在资料收集不全或偏差的情况。此外，尽管该书在研究过程中充分结合了民族学理论和方法，但在部分民族群体的深度解析上，仍有所欠缺，需要进一步的后续研究。

4、学术贡献与不足

《隆林各族自治县民族志 1989版》无疑在民族学领域具有重要的学术贡献。首先，它为隆林各族的民族文化提供了全面且详细的记录，是研究该地区历史、社会与文化的宝贵资料。尤其在民族学、社会学、人类学等学科的交叉研究中，成为了研究中国少数民族地区的重要参考。

其次，书中所展示的多元文化与跨民族的互动关系，为学界提供了重要的研究视角。尤其是在探讨不同民族之间的文化交流与融合时，作者运用了大量实地调查数据，深刻分析了该地区不同民族的文化碰撞与融合，揭示了中国少数民族地区在现代化进程中的多样性与共生性。

然而，书中也存在一定的不足之处。例如，部分章节对于某些民族文化的深度探讨仍显不足，尤其是在描述一些较小民族的独特文化时，部分内容较为概括。同时，由于研究时间较为久远，部分数据可能存在一定的时效性问题，后续研究者可以在此基础上进一步补充与更新。

总结：

《隆林各族自治县民族志 1989版》是一部具有重要学术价值的民族志作品，它不仅为研究隆林各族民族文化提供了详实的资料，也为中国民族学研究领域作出了显著贡献。通过这本书，我们能够更深入地了解多民族地区的文化风貌、社会结构以及历史变迁。

尽管该书在研究方法和资料收集上面临一些挑战，但它的出版无疑为后续的民族学研究奠定了基础，并为未来的学术研究提供了重要的参考价值。希望未来有更多的学者能够在此基础上，进一步开展深入的田野调查和文化研究。

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