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县志简介

中国民族志

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北京：中央民族大学出版社

2003 年

453 页

杨圣敏，丁宏副主编

绪论

民族志：历史、特点与方法

中国历史上的民族关系

汉语民族

汉族

回族

满—通古斯语族民族

满族

锡伯族

鄂温克族

鄂伦春族

赫哲族

蒙古语族民族

106

蒙古族

107

东乡族

119

土族

124

达斡尔族

128

保安族

137

突厥语族民族

142

维吾尔族

143

哈萨克族

161

柯尔克孜族

172

撒拉族

179

裕固族

184

乌孜别克族

188

塔塔尔族

192

藏缅语族民族

196

藏族

197

土家族

211

彝族

220

白族

226

哈尼族

232

傈僳族

236

拉祜族

242

纳西族

247

羌族

253

景颇族

257

阿昌族

263

普米族

269

怒族

274

基诺族

280

门巴族

285

独龙族

289

珞巴族

293

壮侗语族民族

298

壮族

299

傣族

309

布依族

317

侗族

324

水族

332

毛南族

338

仫佬族

342

黎族

346

孟高棉语族民族

352

佤族

353

布朗族

358

德昂族

362

苗瑶语族民族

367

苗族

368

瑶族

382

畲族

395

斯拉夫语族民族、伊朗语族民族、印度尼西亚语族民族

401

俄罗斯族

402

塔吉克族

406

高山族

411

未定语族民族

418

朝鲜族

418

京族

427

仡佬族

430

克木人

435

【附录一】未识别民族简介

435

夏尔巴人

435

僜人

436

白马人

437

【附录二】台湾民族格局及其变动轨迹

438

【附录三】港澳民族宗教概况

445

后记

447

作者简介

449

名词索引

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摘要：本文以“中国民族志”为中心，对这一学术传统在中国语境中的形成、发展与现实意义进行系统梳理与深入阐释。文章首先概述中国民族志的基本内涵与研究价值，指出其在理解多民族国家结构、文化多样性与社会变迁中的独特作用。随后从学术源流、田野方法、多民族文化书写以及当代价值与挑战四个方面展开论述，力图呈现中国民族志在理论建构与实践操作中的丰富层次。通过对历史经验与现实问题的结合分析，文章强调民族志不仅是一种研究方法，更是一种理解中国社会的重要视角。最后，本文在总结中指出中国民族志在新时代背景下的使命与方向，认为其对于促进文化理解、增强民族认同、推动学术创新具有不可替代的意义。

1、民族志学术源流

中国民族志的学术源流可以追溯到古代文献中对族群与风俗的记载，如《史记》《汉书》中的“列传”与“地理志”，虽非现代意义上的民族志，但已具备观察与描述他者文化的雏形。这些早期文本为后世理解民族差异与区域文化提供了重要线索。

进入近代以后，随着西方人类学与民族学的传入，中国学者开始在本土语境中吸收并改造民族志方法。20世纪初，一批学者通过实地调查，将田野研究与中国社会实际相结合，逐步形成具有中国特色的民族志传统。

新中国成立后，中国民族志在国家民族政策与学术体制的支持下得到系统发展。大规模的民族识别与社会历史调查，使民族志成为认识少数民族社会结构、历史演变与文化形态的重要工具，也奠定了其在中国社会科学中的重要地位。

2、田野方法实践

田野调查是中国民族志的核心方法，其强调研究者深入社区，与研究对象长期共处，通过参与观察获取第一手资料。这种方法要求研究者不仅记录现象，更要理解行为背后的文化逻辑与社会关系。

在中国复杂多样的地理与文化环境中，田野方法不断被调整与本土化。研究者需要面对语言差异、风俗禁忌以及社会关系网络等多重挑战，这促使民族志方法在实践中更加注重灵活性与伦理意识。

随着技术发展，影像记录、数字档案与跨学科方法逐渐融入田野实践，使中国民族志在保持深度描述的同时，拓展了资料呈现与分析的维度，增强了研究的可持续性与公共传播力。

3、多民族文化书写

中国民族志的重要任务之一，是对多民族文化进行细致而尊重的书写。这种书写不仅关注仪式、习俗与物质文化，也重视日常生活中的情感、记忆与价值观，从而呈现文化的整体性。

在书写过程中，研究者需要处理“他者”与“自我”的关系，避免简单化或刻板化的叙述。中国民族志逐渐强调反思性写作，承认研究者立场对文本的影响，使民族志文本更具透明度与学术诚实。

通过多民族文化书写，中国民族志不仅保存了珍贵的文化资料，也为不同族群之间的理解搭建桥梁。这种书写在学术之外，还具有文化传承与社会教育的重要功能。

4、当代价值挑战

在当代社会快速变迁的背景下，中国民族志面临新的研究对象与议题，如城镇化、人口流动与文化重构。这些变化要求民族志不断更新问题意识，以回应现实社会的复杂性。

同时，中国民族志也面临伦理与方法上的挑战。如何在研究中保护社区利益、尊重文化主体性，成为学者必须认真思考的问题，这促使民族志更加重视合作式研究与成果共享。

尽管挑战重重，中国民族志在当代依然具有不可替代的价值。它为理解中国社会的多样性与整体性提供了细致视角，也为公共政策与文化治理提供了深厚的人文基础。

总结：

总体而言，中国民族志是一种在本土历史与现实语境中不断生成的学术传统。它通过扎实的田野调查与深描式书写，揭示了中国多民族社会的内在结构与文化逻辑，为理解国家与社会关系提供了重要支撑。

面向未来，中国民族志需要在坚持学术深度的同时，加强与公众社会的互动，拓展表达方式与应用领域，使这一传统在新时代继续焕发活力与影响力。

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