通州民间歌谣南通市通州区非物质文化遗产保护中心编 PDF电子版下载

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县志简介

通州民间歌谣

苏州：苏州大学出版社

2013 年

192 页

ISBN 7567207532

作者:

南通市通州区非物质文化遗产保护中心编

打麦号子（一）1

打麦号子（二）2

耥稻号子3

耥稻山歌4

槾田号子5

车水号子（一）6

车水号子（二）8

车水号子（三）9

车水号子（四）10

推水号子11

挑粪号子（一）12

挑粪号子（二）13

挑担号子（一）14

挑担号子（二）15

挑草号子16

挑灰号子17

沟泥号子（一）18

抬泥号子（二）19

抬杠号子20

打夯号子（一）21

打夯号子（二）22

搀夯号子23

夯屋基号子24

盐工号子25

挑鲜号子26

撑船号子27

撑篙号子28

行稼号子29

婚嫁号子30

种棉调32

薅草歌33

姐在房后采桂花34

闺中思（五更鼓儿咚）36

二姑娘害相思病39

懒汉侯害相思病41

十送郎42

新罗裙44

想郎47

十二月探妹（对唱）49

打牙牌54

花扇子57

穿心调58

红娘姐姐我的人59

结识个姐姐隔条沟61

麦海情歌62

造桥63

东山日出64

郎在田中唱山歌66

十只香袋68

五更里相思70

十二条手巾72

十把扇子74

十爱情妹76

孟姜女调78

烟鬼自叹80

卖杂货83

梨膏糖调87

哭七七89

小媳妇歌91

十铜钱93

二姑娘倒贴95

邋遢婆娘98

邋遢婆娘十更十点101

纺棉纱104

姑嫂二人去烧香106

说谎歌108

说风道雨110

新相公111

劝婆娘112

红娘姐姐迷赌钱113

日落西山115

算命117

十二月小媳妇119

散花122

四问小妹124

添寿（太平戏）125

东海鲤鱼几千斤126

胡萝卜开花聚宝盆128

栀子花开叶儿青（自然景观）130

栀子花开叶儿青（人文典故）133

栀子花开叶儿青（数八仙）135

对歌138

打花鼓139

天文地理说令141

山河地理说令144

唱十字148

十二月花名唱古人150

红娘姐姐152

月儿渐渐高153

太阳一出放光明154

送郎155

送哥送到大门口157

从前农民做奴仆159

想起了张区长160

小介绍161

芦苇谣162

今昔歌164

下河调165

恭喜老板大发财166

莳秧说富贵山歌167

拔秧凳170

火萤郎儿（萤火虫）170

张果老171

赖学精171

打巴掌172

打元宝掌173

油巴掌歌174

驼鼍将176

数箩177

落雨落雪177

红娘子178

陈九郎184

十里亭（节选）189

后记192

· 通州民间歌谣南通市通州区非物质文化遗产保护中心编 PDF电子版下载详细记录了本地的历史、地理、风俗、人物、文教、物产等是广大青少年、海外游子了解家乡、热爱家乡、传承历史文明、建设美好家乡的重要载体和平台的专书。
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摘要：通州民间歌谣作为南通市通州区重要的非物质文化遗产之一，是当地人民在长期生产生活实践中孕育而成的文化结晶。《通州民间歌谣》由南通市通州区非物质文化遗产保护中心组织编纂，系统梳理和保存了通州地区世代相传的口头文学成果。本文以该编纂成果为中心，从历史渊源、艺术特征、文化价值与保护传承四个方面展开深入论述，全面呈现通州民间歌谣在地域文化中的独特地位及现实意义。文章既关注歌谣文本本身的语言与艺术魅力，也重视其背后所承载的民俗记忆与精神内涵，力求通过多角度阐释，展现通州民间歌谣在当代社会中持续焕发生机的可能路径，为非物质文化遗产的系统保护与活态传承提供有益思考。

一、通州歌谣历史渊源

通州民间歌谣的形成与发展，深深植根于通州地区悠久的历史土壤之中。作为江海文化的重要组成部分，通州自古以来水网密布、农业发达，渔耕并存的生活方式为民间歌谣的孕育提供了丰厚条件。劳动号子、田歌渔唱在日常生产中自然生成，逐渐演化为稳定流传的歌谣形态。

从历史文献与民间记忆中可以看出，通州民间歌谣并非一时之作，而是在漫长岁月中不断积累、修正与丰富的结果。不同历史时期的社会风貌、伦理观念与生活经验，都以口耳相传的方式融入歌谣之中，使其成为记录地方历史的重要“活文本”。

《通州民间歌谣》的编纂工作，正是基于对这些历史脉络的尊重与梳理。南通市通州区非物质文化遗产保护中心在田野调查中，注重还原歌谣的历史语境，力求呈现其原生态面貌，使读者能够透过歌谣感知通州社会变迁的深层轨迹。

通过系统整理，可以发现通州民间歌谣在不同历史阶段呈现出鲜明特点。早期歌谣多与自然崇拜和生产劳动相关，而近代以来则逐渐融入家庭伦理、社会关系等内容，显示出民间文化对时代变化的敏锐回应能力。

二、民间歌谣艺术特征

通州民间歌谣在艺术表现上具有鲜明的地域特色。其语言质朴自然，多采用通州方言入歌，音韵流畅，节奏鲜明，便于传唱。这种口语化表达方式，使歌谣在民间传播过程中始终保持旺盛生命力。

在结构形式上，通州民间歌谣多以短小精悍见长，常见四句式或多段反复的结构。这种形式既适合即兴演唱，也方便在集体劳动或节庆场合中反复吟唱，增强了歌谣的参与性与互动性。

从内容上看，通州民间歌谣善于运用比兴、夸张等手法，将日常生活中的细微情感加以艺术升华。无论是表达爱情、亲情，还是反映劳作艰辛与生活智慧，歌谣都能以生动形象的方式打动人心。

《通州民间歌谣》在整理过程中，对不同类型歌谣的艺术特征进行了细致分类，使其艺术风貌得以清晰呈现。这不仅有助于学术研究，也为普通读者理解和欣赏通州民间歌谣提供了便利。

三、歌谣承载文化价值

通州民间歌谣不仅是艺术作品，更是承载地方文化记忆的重要载体。歌谣中所反映的生活场景、风俗习惯与价值观念，构成了通州地区独特的文化图景，为研究地方社会提供了珍贵资料。

在伦理层面，许多通州民间歌谣蕴含着朴素而深刻的道德观念，如勤劳节俭、尊老爱幼、邻里和睦等。这些价值通过歌谣的形式潜移默化地影响着一代又一代通州人，成为地方社会稳定的重要精神纽带。

通州民间歌谣还具有显著的教育功能。儿童歌谣、生活小调在娱乐中传递知识与经验，使学习过程自然融入日常生活之中。这种寓教于乐的方式，体现了民间智慧对教育本质的深刻理解。

南通市通州区非物质文化遗产保护中心在编纂过程中，充分挖掘歌谣背后的文化内涵，使《通州民间歌谣》不仅是一部文本汇编，更是一部展示通州精神气质的文化读本。

四、保护传承现实路径

在现代化进程不断加快的背景下，通州民间歌谣的保护与传承面临诸多挑战。传统口传方式逐渐式微，使部分歌谣濒临失传，这也凸显了系统整理与记录工作的紧迫性。

《通州民间歌谣》的出版，标志着通州民间歌谣保护工作迈出了重要一步。通过文字、音像等多种形式的记录，歌谣得以突破时间与空间限制，为后续研究与传播奠定基础。

在传承方式上，应注重将通州民间歌谣融入现代生活。通过校园教育、社区活动和文旅融合等途径，让歌谣在新的社会语境中重新被演唱和理解，实现真正的“活态传承”。

南通市通州区非物质文化遗产保护中心在实践中不断探索多元保护模式，推动政府、学界与民众形成合力，使通州民间歌谣在当代社会中持续焕发活力。

总结：

综上所述，《通州民间歌谣》作为南通市通州区非物质文化遗产保护中心的重要编纂成果，系统呈现了通州民间歌谣的历史脉络、艺术特色与文化价值。它不仅为研究地方民俗文化提供了翔实资料，也为公众认识通州、理解通州打开了一扇生动的文化之窗。

在未来的发展中，通州民间歌谣的保护与传承仍需不断创新路径。唯有在尊重传统的基础上积极融入现代生活，才能使这一珍贵的非物质文化遗产真正实现代代相传，持续滋养通州地区的文化生态。

本文由nayona.cn整理

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