洪洞介休水利碑刻辑录 PDF电子版下载

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县志简介

洪洞介休水利碑刻辑录

北京：中华书局

2003 年

266 页

ISBN 7101039294

作者:

董竹三，冯俊杰编著

总序（中文）1

第一辑洪洞水神庙霍泉水利碑刻汇编3

一、金天眷二年（1139）《都总管镇国定两县水碑》（一至一三为黄竹三整理注释）3

二、元至元二十年（1283）《重修明应王庙碑》8

总序（法文）10

三、元延佑六年（1318）《重修明应王殿之碑》14

（碑阴）《助缘题名之记》19

导言李孝聪邓小南筱君19

四、元泰定元年（1324）《北霍渠彩绘东壁记》25

五、元泰定元年（1324）《南霍渠彩绘西壁记》27

六、元至正二十七年（1367）《祭霍山广胜寺明应王殿祈雨文》31

七、明洪武二十五年（1392）《重修三门记》33

八、明嘉靖四十年（1562）供桌铭文38

九、明隆庆二年（1568）《察院定北霍渠水利碑记》39

一○、明万历四十八年（1620）《校正北霍渠祭祀记》43

致谢47

一一、明万历四十八年（1620）《水神庙祭典文碑》49

一二、清顺治三年（1646）《陈公善行记》59

一三、清康熙十二年（1673）《水神庙清明节祭典文碑》63

一四、清康熙十三年（1674）《奉赞北霍渠掌例高凌霄序》（一四至二五为王福才整理注释）67

一五、清康熙十四年（1675）《赠北霍渠长（掌）例卫翁治水告竣序》71

一六、清康熙十六年（1677）《北霍渠掌例》75

一七、清康熙十七年（1678）《赵城县正堂加一级吕为优奖渠长王周映碑记》77

一八、清康熙二十三年（1684）《水掌例李谷棫功德碑》80

一九、清康熙三十八年（1699）《重修三门碑记》83

二○、清康熙四十二年（1703）《辉翁郝君治水绩序》86

二一、清康熙四十三年（1704）《北霍渠治水功竣碑记》90

二二、清雍正四年（1726）《建霍泉分水铁栅记》92

二三、清雍正四年（1726）《建霍渠分水铁栅详》100

二四、无纪年《历年渠长》（一）105

二五、无纪年《历年渠长》（二）108

二六、清乾隆五年（1740）《治水均平序》（二六至三六为曹飞整理注释）112

二七、清乾隆十一年（1746）《督水告竣序》116

二八、清乾隆十六年（1751）整修水神庙碑119

二九、无纪年题名碑122

三○、清乾隆二十九年（1764）《治水勤劳功德序》123

三一、清嘉庆二十二年（1817）督水勤劳碑记125

三二、清道光二十二年（1842）《北霍渠碣记》128

三三、无纪年《治水勤劳碑记》132

三四、无纪年《各村沟头奉赠信义坊掌例卢讳升鼎号奇珍恩德碑记》134

三五、清咸丰七年（1857）《修明应王庙山门及分水亭碑记》135

三六、楹联137

第二辑介休源神庙水利碑刻注释141

一、北宋大中祥符元年（1008）《源神碑记》（一至十为冯俊杰注释）141

二、元至元二年（1265）《河村新润济侯庙记》155

三、明嘉靖二十年（1541）《复西河水利记》157

四、明万历八年（1580）《新城南上堡水神庙记》碑159

五、明万历十六年（1588）《介休县水利条规碑》161

六、明万历十六年（1588）《鸑鷟泉水利记》170

七、明万历十九年（1591）《新建源神庙记》172

八、明万历十九年（1591）《介邑王侯均水碑记》179

九、明万历十九年（1591）王一魁《源泉诗四首有小序》182

一○、明万历二十一年（1593）《新浚洪山泉源记》186

一一、清康熙二年（1663）《重修源神庙碑记》（一一至二二为延保全注释）190

一二、清康熙八年（1669）《源神庙置地碑记》195

一三、清康熙八年（1669）《重修源神庙碑》200

一四、清康熙十三年（1674）《雨后复游洪山泉记》203

一五、清康熙二十九年（1690）《复鸑鷟泉水利记》206

一六、清康熙四十九年（1710）《重修源神庙记》208

一七、清乾隆八年（1743）《皇清诰授中宪大夫今管汾州府清军分宪事加三级魏公讳乾敩号玉庵万民感戴碑》213

一八、清乾隆二十七年（1762）《重修源神庙碑记》217

一九、清乾隆四十二年（1777）《狐岐山祝词（并序）》223

二○、清乾隆四十三年（1778）《狐岐山祝词》225

二一、清乾隆五十九年（1794）《重修架水桥碑记》228

二二、清嘉庆九年（1804）《中河碑记》232

二三、清道光八年（1828）《重修源神庙乐楼记》（二三至二七为王星荣注释）235

二四、清道光十年（1830）《重修三河水平记》240

二五、清光绪十八年（1892）《公同义合盌窑行公议规条碑记》（民国五年又补）244

二六、清光绪二十年（1894）《施地功德碑》250

二七、清光绪二十二年（1896）《补葺源神庙大殿碑》252

二八、清光绪二十六年（1900）《合约》碑（延保全注释）254

二九、清光绪二十九年（1903）《源泉平讼记》（二九至三二为王星荣注释）255

三○、清光绪三十一年（1905）《重修源神庙碑记》259

三一、清光绪三十一年（1905）《中河捐修源神庙碑》263

三二、清宣统元年（1909）《补修源神庙金妆神像碑记》265

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摘要：洪洞与介休地处晋中要冲，自古以来水资源既是农业生计的命脉，也是地方社会治理与民生安定的关键。“洪洞介休水利碑刻辑录”以大量散存于乡野、河渠、祠庙与古堰之间的碑刻文献为核心材料，系统梳理了两地水利建设、用水制度、工程管理及社会协作的历史脉络。这些碑刻不仅记录了修渠筑坝、疏浚河道的具体事实，还折射出地方官民互动、宗族与乡约参与、灾害应对与制度调适等多重面向。通过对碑刻文字的整理、比对与解读，可以清晰看到传统社会中水利技术的演进、水权分配的规则化过程，以及水利工程在维系区域经济与社会秩序中的深层意义。本文将从史料价值、水利工程记载、社会制度映射以及文化与现实意义四个方面，对“洪洞介休水利碑刻辑录”进行系统阐述，以期揭示其在区域史研究、水利史研究及当代文化传承中的重要地位。

一、水利碑刻史料价值

洪洞与介休水利碑刻首先具有突出的史料价值。这些碑刻多为当时修渠、建坝、分水之后所立，内容直接来源于实践活动，具有鲜明的第一手性质。与正史或地方志相比，它们记录更为具体细致，时间、地点、人物与工程情况往往清晰可考。

从时间跨度看，这些碑刻横跨元、明、清乃至民国时期，形成了连续的历史链条。通过对不同年代碑刻的比照，可以观察到水利设施的反复修缮、制度的调整与技术的改进，为研究区域长期水利演变提供了可靠依据。

在史料类型上，水利碑刻兼具文书性与纪念性。一方面，它们具有契约、告示的功能，明确责任与权利；另一方面，又通过立碑的形式强化公共记忆。这种双重属性，使其成为理解基层社会运作的重要窗口。

二、水利工程建设实录

“洪洞介休水利碑刻辑录”中，关于水利工程的记载尤为丰富。碑文详细描述了河渠走向、工程规模、所用材料以及施工方法，反映出当时因地制宜的水利技术智慧。这些文字为复原古代水利工程形态提供了宝贵线索。

许多碑刻还记述了工程兴修的背景与原因，如旱涝频仍、河道淤塞或人口增长带来的灌溉需求增加。这些内容说明水利工程并非孤立存在，而是与自然环境和社会需求密切相关。

此外，碑刻中常见对修渠功德的记述，既肯定了官员的政绩，也褒扬了出资出力的乡民。这种记载方式，体现了水利工程在地方社会中的公共属性，以及其在凝聚人心方面的重要作用。

三、社会制度与水权秩序

洪洞介休水利碑刻的重要价值，还体现在对社会制度的真实反映上。碑文中频繁出现关于分水时序、灌溉范围与违规惩罚的条款，说明当时已形成较为成熟的水权管理体系。

这些水权制度往往以村社、宗族或渠段为单位，通过碑刻公开张示，具有法律与道德双重约束力。碑刻的存在，使规则得以长期固定，减少了因水资源分配不均引发的纠纷。

同时，碑刻还反映出地方官府与民间力量的互动。官府多在关键时刻出面裁决或主持立碑，而日常维护与执行则依赖乡民自组织完成。这种合作模式，展现了传统基层治理的实际运作逻辑。

四、文化意义与当代启示

从文化角度看，洪洞介休水利碑刻不仅是工程记录，更是地方文化的重要组成部分。碑文语言朴实而庄重，蕴含着敬天惜水、协力共济的价值观，体现了人与自然和谐相处的传统理念。

这些碑刻在空间上往往与河渠、村落融为一体，成为乡土景观的一部分。它们见证了几代人的生产与生活，使水利工程超越了单纯的技术范畴，升华为具有象征意义的文化载体。

在当代背景下，对“洪洞介休水利碑刻辑录”的整理与研究，也为现代水资源管理提供了历史借鉴。传统社会中形成的节水意识、公共协商机制，对今天的生态保护与社区治理仍具有启示意义。

总结：

总体而言，“洪洞介休水利碑刻辑录”通过系统汇集与整理碑刻文献，生动呈现了区域水利发展的历史全貌。这些碑刻以其真实、具体与连续的特征，弥补了传统文献的不足，为理解地方社会的经济基础与制度结构提供了坚实依据。

在更广阔的视角下，这些水利碑刻不仅属于过去，也连接着当下与未来。它们提醒人们重视水资源的公共属性与文化内涵，在传承历史经验的基础上，探索更加可持续的发展道路。

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