上海宗教史 1992 PDF电子版下载

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县志简介

上海宗教史

上海市：上海人民出版社

1992.07 年

1020 页

ISBN 7208012237

作者:

阮仁泽，高振农主编

前言页1

序［罗竹风］4

绪论4

一、上海宗教得到统治阶级的支持并受其控制和利用4

二、上海宗教的发展是民众在自然和社会压迫下的精神需要7

三、近代上海宗教界曾涌现出一批爱国人士10

四、近代上海宗教在适应都市社会生活中形成的特点14

第一章佛教在上海的初传27

第一节佛教传入上海的传说27

上海佛教史27

第二节三国时期佛教在吴地的传播28

第三节康增会对吴地佛教的影响30

第四节龙华寺和静安寺的创建32

第二章佛教在上海的传播和发展56

第一节南朝梁代–初具规模的时期56

第二节唐代–稳步发展的时期60

第三节五代–继续流行的时期73

第四节宋代–突飞猛进的时期77

第五节元代–持续发展的时期107

第六节明代–弹宗盛行的时期119

第七节清代–渐趋衰落的时期134

第三章佛教在上海的复兴152

第一节近代上海佛教的复兴及其主要原因152

第二节近代上海的新兴佛寺158

第三节近代上海佛教的宗派163

第四节近代上海的佛教组织170

第五节近代上海佛教的居士团体189

第六节近代上海的佛教代表人物209

第一节近代上海的佛教院校276

第四章近代上海佛教的文化、慈善事业及对外交往276

第二节近代上海的佛教研学弘法机构281

第三节近代上海的佛教出版机构291

第四节近代上海的佛教报刊杂志303

第五节近代上海大藏经的印刷和佛学辞书的编纂310

第六节近代上海的佛教慈善事业318

第七节近代上海佛教的对外交往326

第五章上海佛教发展的特点、地位、作用333

第一节上海佛教发展的特点333

第二节近代上海佛教在中国佛教发展史上的定位342

第三节近代上海佛教的影响与作用345

上海道教史353

第六章道教在上海的传播353

第一节道教在上海的初传353

第二节唐宋时期上海道教初具规模356

第三节唐宋时期创建的上海道教宫观359

第四节元代上海道教广泛传播369

第七章明清时期上海道教的持续发展380

第一节明代道教正一派在上海的影响加强380

第二节明代道教宫观发展东移于浦江两侧385

第三节清代各地各派道士云集上海393

第四节清代上海道观大量创建400

第八章民国时期的上海道教413

第一节近代上海道教的著名人物414

第二节民国时期重建和创建的上海道观和道院420

第三节民国时期的道教组织428

第四节民是时期的道教学校和出版物434

上海伊斯兰教史441

第九章古代上海地区伊斯兰教的传播与发展441

第一节从穆斯林来到上海至第一座清真寺的建立441

第二节松江清真寺成为元代上海地区伊斯兰教活动中心447

第三节明代上海地区伊斯兰教活动情况452

第四节清代上海地区伊斯兰教在曲折中发展455

第十章近代上海伊斯兰教的振兴460

第一节近代上海伊斯兰教的清真寺461

第二节近代上海穆斯林的宗教生活及其特点485

第三节近代上海伊斯兰教的社团组织500

第四节近代上海穆斯林代表人物514

第十一章近代上海伊斯兰教文化教育事业534

第一节上海伊斯兰教教育的特点534

第二节上海伊斯兰教的出版机构544

第三节《古兰经》的翻译和出版548

第四节上海出版的伊斯兰教刊物和主要著作551

第十二章近代上海穆斯林的经济活动561

第一节近代上海穆斯林从事的传统行业562

第二节近代上海穆斯林从事的进出口贸易573

第三节近代上海穆斯林经营行业面的扩大575

第十三章近代上海伊斯兰教的社会政治活动578

第一节参加上海光复之役的清真商团578

第二节 30年代上海的侮教案与穆斯林的护教斗争583

第三节民国时期上海伊斯兰教的慈善事业588

第四节投身于抗日救亡洪流中的上海穆斯林592

第五节近代上海伊斯兰教的对外交往活动595

第十四章上海伊斯兰教发展的特点及其历史地位599

第一节上海伊斯兰教发展的特点599

第二节近代上海伊斯兰教在中国伊斯兰教发展史上的地位603

上海天主教史609

第十五章明末清初天主教传入及其初步发展609

第一节天主教在上海的传布609

第二节上海天主教的初步发展614

第三节上海第一个中国神父吴渔山620

第四节禁教时期上海潜藏的传教士623

第十六章鸦片战争后上海天主教的发展630

第一节来到上海的首批法国耶稣会传教士630

第二节江南传教区的建立631

第三节江南传教区的发展634

第四节江南传教区的划分和上海教区的成立639

第五节上海的天主堂642

第六节上海天主教的朝圣地–佘山天主堂662

第七节修道院和中国神职人员667

第八节上海天主教内的女修会675

第一节传教士办的中小学校684

第十七章上海天主教文化教育及慈善事业684

第二节震旦大学的创办695

第三节传教士办的天文台和博物馆701

第四节上海天主教会报刊707

第五节上海天主教会医院715

第六节传教士办的孤儿院、育婴堂及其他慈善事业720

第十八章上海天主教教徒团体及其他教会机构729

第一节上海公教进行会729

第二节其他善会734

第三节教会的经济来源736

第四节遣使会、巴黎外方传教会、方济各会等设在上海的帐房743

第五节鲍斯高会745

第六节天主教教务协进会748

第十九章解放后上海天主教状况的历史性变化752

第一节解放前夕和解放初上海天主教会状况753

第二节上海天主教反帝爱国运动的胜利762

第三节中国教徒自办教会的实现777

上海基督教史787

第二十章基督教在上海的传播787

第一节基督教在中国和上海的初传787

第二节伦敦会791

第三节青浦教案795

第四节安立甘会797

第五节美国圣公会和文惠廉800

第六节长老会和娄氏两兄弟803

第七节公理会和裨治文805

第八节浸礼宗的晏玛太等806

第九节监理会的早期传教士811

第十节早期的传教媒介813

第二十一章上海基督教的发展823

第一节圣公会824

第二节长老会826

第三节浸会830

第四节监理会834

第五节其他传教组织在沪概况840

第六节在华传教士的三次会议(1877年、1890年、1907年大会)852

第七节超宗派的传教机构869

第八节非宗派性的社会事业871

第二十二章上海基督教文字宣教机构概况875

第一节圣经的翻译及圣经公会875

第二节广学会881

第三节中华浸会书局891

第四节青年协会书局893

第五节中国圣教书会及其他出版机构894

第二十三章上海基督教会医院和学校896

第一节基督教会医院896

第二节基督教会学校913

第二十四章青年会、女青年会及基督教学生运动944

第一节基督教青年会944

第二节基督教女青年会947

第三节基督教学生运动950

第四节基督教在“非基运动”中956

第二十五章 20世纪以来上海基督教的历程964

第一节自立运动965

第二节本色化运动972

第三节合一运动976

第四节独立性的教会981

第五节中国革命形势对基督徒的思想影响992

第六节基督徒在抗日救亡运动中的表现999

第七节基督教在全国解放形势中的抉择1006

后记1020

· 上海宗教史 1992 PDF电子版下载详细记录了本地的历史、地理、风俗、人物、文教、物产等是广大青少年、海外游子了解家乡、热爱家乡、传承历史文明、建设美好家乡的重要载体和平台的专书。
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摘要：上海宗教史在1992年是中国社会历史进程中的一个关键时刻，尤为重要的是这一年标志着中国改革开放逐渐深入，社会的各个领域都在发生巨大的变化。在这场变革的浪潮中，上海作为中国的经济、文化中心，其宗教格局也开始发生了重要的变动。本篇文章将从四个方面对“上海宗教史 1992”这一主题进行详细阐述。首先，从历史背景的角度，探讨1992年上海宗教的历史背景及社会环境；其次，分析1992年宗教政策在上海的实施与变化；第三，探讨宗教活动的多样化与民众宗教需求的变化；最后，剖析宗教与社会现代化进程的关系。通过这些方面的分析，我们将全面理解上海宗教史在1992年的发展脉络及其历史意义。

1、历史背景与社会环境

1992年是中国社会重大转折的年份，上海的宗教状况也处于一个复杂的历史阶段。从历史的角度看，上海自19世纪末起便成为了西方文化和宗教的输入地。随着外资的涌入以及上海的对外开放，基督教、天主教、佛教等外来宗教在上海逐渐扎根。然而，直到1978年改革开放的实施，上海的宗教情况才真正发生了根本的变化。在1980年代，上海逐步恢复了许多传统的宗教活动，但由于政府的政策限制，宗教的影响力和活跃度相对较低。

进入1990年代，随着改革开放的深化，上海的经济快速增长，社会的多元化和开放性逐渐增强，宗教也随之成为了社会生活的一部分。1992年，这一年标志着中国宗教政策的一次转折，上海宗教的自由度和活动空间有所增加。社会对于宗教的态度开始逐步放宽，宗教场所的修复和扩建也成为了城市建设的一部分。

与此同时，上海的外来移民群体不断增多，其中不少人带来了不同的宗教信仰。多元文化的交织，使得上海的宗教面貌在这一时期变得更加丰富多样。历史的长河中，上海曾一度是中国的宗教“实验场”，而1992年则成为了其宗教多元化进程中的重要一年。

2、宗教政策的实施与变化

1992年，上海的宗教政策经历了一定的松动和变化。早在1978年，改革开放政策的实施就已经为上海的宗教活动提供了一些放宽的条件。然而，直到1992年，随着政府对宗教的管理逐步实现规范化和合法化，上海的宗教政策才开始进入一个新的阶段。

首先，政府对于宗教场所的管理开始变得更加明确。此前，许多宗教活动因没有合法注册而受到限制，而在1992年以后，上海市开始鼓励合法的宗教场所和组织的建设。特别是在一些历史悠久的宗教场所，如基督教堂、佛教寺庙等，得到了政府的支持进行修复和重建。

其次，1992年上海的宗教政策也体现在对宗教活动的监管上。虽然宗教活动逐渐增多，但政府对于宗教团体和活动的管理也越来越严格，尤其是在外来宗教的引入和传播上，政府有意识地控制其发展规模和方向。宗教活动的合法性和公开性成为了新的政策主线。

3、宗教活动的多样化与需求变化

随着社会经济的快速发展和市民生活水平的提高，上海市民的宗教需求发生了显著的变化。尤其在1992年，宗教活动的多样性逐渐体现出来。传统的佛教、基督教、道教等宗教活动得到了恢复和扩大，同时新兴宗教和异教信仰也在上海的市民中悄然生根。

其中，基督教和天主教在1992年迎来了新的发展机遇。许多外资企业和外国商人进入上海，也带来了西方的宗教影响，基督教信仰开始在某些阶层中流行。与此同时，一些民间信仰和新兴宗教也逐渐被上海市民所接受，特别是在一些中产阶层和知识分子群体中，宗教成为了他们追求心灵寄托和精神安慰的一种方式。

此外，佛教在1992年也表现出了较强的活跃度。上海的佛教寺庙重新焕发了生机，佛教的文化活动和修行氛围吸引了大量市民的参与。尤其是在佛教节日和法会期间，市民纷纷前往寺庙朝拜，宗教成为了许多人日常生活中的一部分。

4、宗教与社会现代化进程

1992年，上海的宗教活动与社会的现代化进程有着密切的关系。上海作为中国改革开放的前沿阵地，社会的现代化进程使得宗教不仅成为了文化的象征，也成为了人们在现代化进程中寻求心灵慰藉的重要途径。

首先，随着社会节奏的加快，越来越多的上海市民开始寻找宗教信仰来缓解生活的压力。许多人将宗教视为对抗现代生活焦虑和孤独的一种方式。无论是佛教的冥想修行，还是基督教的祷告和集会，宗教活动都成为了现代上海市民生活的一部分。

其次，宗教与社会的现代化进程在某些方面是相互促进的。宗教团体通过组织社会服务活动，参与公益事业，逐渐树立了积极的社会形象。许多宗教团体开始关注社会弱势群体的福利，为社会的和谐发展做出了贡献。这种宗教与社会责任的结合，使得宗教在现代化进程中的地位逐渐得到认可。

总结：

1992年，上海宗教史的这一年代表了改革开放背景下宗教活动的重新焕发。从历史背景到宗教政策的实施，再到宗教活动的多样化和宗教与社会现代化的关系，上海的宗教生活呈现出前所未有的活力。宗教作为一种文化和社会现象，在现代上海的社会结构中扮演了越来越重要的角色。

总体而言，1992年是上海宗教史上一个具有深远影响的年份，它不仅见证了上海宗教活动的复兴，也为未来上海宗教发展的多元化奠定了基础。随着时间的推移，上海的宗教格局必将更加丰富，宗教文化也将在全球化的进程中发挥更加重要的作用。

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