楚雄苗族史略 PDF电子版下载

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县志简介

楚雄苗族史略

昆明：云南民族出版社

2005 年

197 页

ISBN 7536733526

作者:

张志辉主编；楚雄彝族自治州人大常委会民族工作委员会，楚雄彝族自治州民族事务委员会编

概述1

大事纪要5

第一章族源、族称、迁徙及人口分布10

第一节族源10

一、苗族与“九黎氏族部落”10

二、苗族与“三苗”13

三、苗族与“髳人”、楚人15

四、苗族与“黔中蛮”、“武陵蛮”、“五溪蛮”17

第二节族称17

一、传说时期称谓17

二、尧、舜、禹时期称谓18

三、夏、商、周时期称谓18

四、春秋战国时期称谓18

五、汉代以后称谓19

六、唐、宋、元、明、清时期称谓19

第三节迁徙19

一、不同历史时期的迁徙19

二、苗族迁入楚雄21

第四节人口分布29

一、人口29

二、分布29

第二章社会经济34

第一节土司制度下的社会经济34

一、从唐朝开始实行的“羁縻政策”及苗族的社会经济状况35

二、元、明、清实行的土司制度和苗族奴隶地位的加深35

三、历代王朝设置“羁縻政策”和“土司制度”的原因36

四、土司制度下的苗族社会地位和经济状况36

第二节国民党统治下的社会经济37

第三节新中国成立后的社会经济39

一、建国初期39

二、60～70年代39

三、80年代以后40

第三章语言文字44

第一节语言44

一、语音、词汇、语法44

二、声调45

第二节文字47

一、苗文的产生47

二、规范苗文48

三、普及推广60

第三节苗文工作纪事61

一、苗文工作总结会61

二、规范苗文验收筹备会62

三、苗文工作及会议纪要64

四、有关资料67

第四章文化教育76

第一节传统的道德教育76

第二节学校教育76

一、新中国成立前的学校教育76

二、新中国成立后的学校教育79

第五章文学84

第一节民间文学84

一、神话故事84

二、古歌88

三、民间故事89

四、歌谣95

五、谜语107

六、谚语107

七、词理109

第二节书面文学134

第六章生活习俗136

第一节服饰136

一、便装136

二、盛装136

第二节饮食137

一、主食137

二、风味食品138

第三节住所139

第四节礼仪140

第五节禁忌141

第六节节庆142

一、过年142

二、“阿里方巴”节142

三、“双喜”节142

四、赶秋会143

五、其他143

第七章婚姻、家庭与丧葬144

第一节婚姻、家庭144

一、婚姻144

二、家庭146

第二节丧葬147

一、花苗147

二、白苗149

第八章宗教信仰157

第一节原始崇拜157

一、自然崇拜157

二、祖先崇拜和鬼神崇拜157

三、祭祀158

第二节现代宗教信仰161

一、基督教传入前简况162

二、基督教传入苗区162

三、基督教内地会传到滇中地区及其发展163

四、基督教复临安息日会的传入与发展164

五、苗族自立教会的创立与分裂166

六、禄丰国内布道会的创立与贡献167

七、滇中伯特利在楚雄州的传播168

第三节基督教所经历的运动和发展168

一、历次政治运动中的基督教169

二、落实宗教信仰自由政策和基督教的发展169

第九章音乐、舞蹈、体育、医药与工艺美术174

第一节音乐174

一、苗族民歌174

二、传统乐器175

第二节舞蹈176

第三节体育177

一、传统体育项目178

二、苗族选手在省及全国少数民族传统体育运动会的成绩183

第四节医药183

一、苗医苗药起源与发展183

二、苗医苗药的特点184

第五节工艺美术185

一、工艺185

二、美术189

第十章人物190

附录196

云南滇中苗族剿匪的由来196

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摘要：楚雄苗族史略是一部凝聚着民族迁徙、文化交融与社会演进的历史画卷。苗族作为中国西南地区重要的少数民族之一，其在楚雄地区的生存与发展，既体现了苗族整体历史进程中的重要节点，也折射出楚雄独特的地理环境与多民族共生格局。本文以“楚雄苗族史略”为中心，从历史渊源、迁徙定居、社会生活与文化传承、近现代变迁与发展四个方面，对楚雄苗族的形成与演进进行系统梳理。通过对史料、民间记忆和文化实践的综合分析，展现楚雄苗族在长期历史进程中所表现出的顽强生命力与独特文化魅力，从而为认识楚雄地方史及苗族民族史提供较为完整而清晰的脉络。

一、楚雄苗族历史渊源

楚雄苗族的历史渊源，可以追溯到苗族整体族源的发展历程。苗族在中国古代文献中多以“苗”“三苗”“南蛮”等称谓出现，活动范围广泛，历史悠久。楚雄地区作为滇中要地，自古便是多民族交流与汇聚的重要区域，为苗族进入并生根于此提供了条件。

从考古和文献资料来看，苗族祖先在早期社会中以农耕和渔猎为主要生计方式，逐步形成稳定的社会组织形态。随着历史演进，苗族不断受到王朝更替、战争动荡以及政治制度变化的影响，被迫或主动向西南地区迁徙，楚雄便成为其中的重要落脚点之一。

在楚雄地区，苗族与彝族、汉族等民族长期毗邻而居。多民族共处的环境，使苗族在保持自身文化特征的同时，也吸收了周边民族的部分制度与生活方式。这种历史渊源上的交织，为楚雄苗族独特面貌的形成奠定了基础。

历史上，楚雄苗族虽多居于山区或半山区，但并非完全与外界隔绝。通过贸易往来、婚姻联系和政治互动，苗族逐渐融入地方社会结构之中，其历史渊源呈现出多元交汇、不断演化的特征。

二、迁徙定居与区域分布

楚雄苗族的形成，与多次历史性的迁徙密切相关。这些迁徙既有因战乱、压迫而被动发生的情况，也有因寻找适宜生存环境而主动进行的选择。迁徙过程中，苗族逐渐适应不同自然条件，并在楚雄地区扎根。

进入楚雄后，苗族多选择水源较为充足、土地相对肥沃且易于防守的区域定居。山区、河谷和丘陵地带成为其主要分布空间。这种定居模式不仅反映了苗族对自然环境的适应能力，也体现了其在历史压力下形成的生存智慧。

在长期定居过程中，楚雄苗族逐步形成以村寨为核心的聚居形态。村寨内部以血缘和地缘关系为纽带，社会结构相对稳定。寨老、族长等传统权威在调解纠纷、组织生产和维系秩序方面发挥着重要作用。

随着时间推移，苗族定居区域不断拓展，与周边民族的空间界限也逐渐模糊。多民族杂居成为楚雄地区的普遍现象，这不仅改变了苗族的区域分布格局，也推动了社会关系的重组与发展。

三、社会生活与文化传承

楚雄苗族的社会生活深深植根于其传统文化之中。农业生产是其经济生活的核心，种植作物以玉米、水稻和杂粮为主，辅以畜牧和手工业。这种多样化的生产方式，为苗族社会的稳定提供了物质基础。

在社会组织方面，楚雄苗族重视家族和宗族关系。婚姻制度、家庭结构以及亲属称谓体系，都体现出苗族独特的社会观念。通过代际传承，这些制度不断得到强化，成为维系族群认同的重要纽带。

楚雄苗族的文化传承尤为丰富，语言、服饰、音乐、舞蹈和节庆活动构成了完整的文化体系。苗语作为重要的文化载体，在日常交流和仪式活动中广泛使用，承载着大量历史记忆与民族智慧。

节日和祭祀活动是文化传承的重要场合。通过歌舞、叙事和仪式，楚雄苗族不断重申对祖先、自然和社会秩序的理解。这种以实践为核心的文化传承方式，使苗族文化在变迁中得以延续。

四、近现代变迁与发展

进入近现代以来，楚雄苗族社会经历了深刻变迁。政治制度的调整、交通条件的改善以及市场经济的渗透，使苗族地区逐渐融入更广阔的社会体系之中。这一过程既带来了机遇，也伴随着挑战。

教育的普及对楚雄苗族产生了深远影响。越来越多的苗族子弟接受现代教育，在语言能力、职业选择和社会观念方面发生变化。这种变化推动了苗族社会的转型，也促使传统文化面临新的调整。

在经济发展方面，楚雄苗族逐步从单一农业向多元化经济结构转变。外出务工、特色农业和民族文化产业的发展，为苗族地区带来了新的收入来源，同时也改变了传统生活方式。

尽管现代化进程不断加快，楚雄苗族依然重视文化认同的维护。通过非物质文化遗产保护、民族节庆复兴等方式，苗族社会努力在发展与传承之间寻找平衡，使历史传统在新时代焕发新的生命力。

总结：

综上所述，楚雄苗族史略不仅是一段关于迁徙与定居的历史，更是一部关于文化坚守与社会适应的生动记录。从族源形成到区域分布，从社会生活到文化传承，楚雄苗族在漫长岁月中不断塑造着自身独特的历史形象。

在近现代变迁的背景下，楚雄苗族以开放而审慎的态度应对时代挑战，使传统文化与现代发展相互交织、共同前行。通过对楚雄苗族史略的梳理，我们不仅能够更好地理解苗族自身的发展轨迹，也能深化对中国多民族历史格局的整体认识。

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