楚雄风物 1988

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楚雄风物 1988

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县志简介

    楚雄风物

    昆明:云南人民出版社

    1988 年

    224 页

    ISBN 7222001816

    作者:

    楚雄彝族自治州文联楚雄彝族自治州地方志办公室编

    目    次1

    序言1

    地理风光1

    三山鼎足立,二水绕彝州1

    立体多姿的自然景观5

    动植物和矿产资源11

    披荆斩棘话交通17

    首府鹿城23

    武定狮山29

    元谋土林34

    罗次温泉38

    百鸟吊凤42

    星宿桥和星宿江45

    研究人类起源的宝地49

    历史文物49

    我国人类童年的摇篮56

    金沙江畔的新石器文化63

    万家坝铜鼓和编钟70

    庄?通滇肇锡名77

    大姚白塔81

    姚安文物古迹多84

    紫溪摩崖92

    罕见的孔子铜像97

    农民起义的烽火99

    红军长征过楚雄105

    附:楚雄州重点文物保护单位一览表民族文化民族埙篪真协睦111

    彝文和彝文书116

    彝医和彝药123

    神话古歌传“根谱”127

    歌舞“梅葛”溢芬芳134

    清初彝族文人高葫映140

    楚雄花灯146

    苗族农民画152

    彝剧新花155

    节日奇趣161

    “哭嫁歌”和“背新娘”161

    旷达的生死观及其丧葬167

    别致多采的彝族服饰172

    在彝家做客177

    丰富多采的民族节日183

    插花节186

    赛装节190

    牟定三月会194

    火把节197

    楚雄丝绸(205)    耐磨铸铁206

    附:楚雄州民族节日一览表206

    名土特产206

    禄丰剪刀(206)    南华月琴207

    楚雄烤烟(208)    牟定力石酒209

    黑井盐(209)    牟定化佛茶210

    “楚薄”“姚苓”(211)  彝州山珍212

    武定壮鸡(213)    元谋冬早蔬菜214

    妥甸酱油(215)    禄丰香醋216

    南华白芸豆(216)  彝山核桃217

    武定板栗(217)    井上石榴218

    热坝酸角(219)    大姚果脯219

    菖河蜂蜜(220)    烤小猪221

    全羊汤锅221

    后记223

· 楚雄风物 1988 PDF电子版下载详细记录了本地的历史、地理、风俗、人物、文教、物产等是广大青少年、海外游子了解家乡、热爱家乡、传承历史文明、建设美好家乡的重要载体和平台的专书。
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摘要:以“楚雄风物 1988”为中心,本文试图回望二十世纪八十年代末楚雄地区的自然景观、人文气息与时代精神。1988年既是改革开放深入推进的重要节点,也是楚雄传统文化与现代生活交汇的关键时期。文章从历史背景、自然风貌、民族文化与社会生活四个方面展开,描绘那个年代楚雄山川草木的静美、人们生产生活的真实图景,以及多民族文化在时代浪潮中的传承与变迁。通过对“楚雄风物 1988”的系统梳理,呈现出一幅既质朴又生动的地域文化画卷,既有土地的厚重,也有人心的温度。全文力求在细节中见精神,在回忆中见时代,让读者在文字中感受楚雄的风、楚雄的物,以及1988年所独有的历史质感。

一、时代背景与楚雄记忆

1988年的楚雄,正处在传统农业社会向现代社会缓慢转型的阶段。改革开放的春风已经吹到滇中腹地,但节奏并不急促,更多是一种润物细无声的变化。那一年,人们开始更多地谈论市场、谈论发展,却依旧保持着对土地和节令的敬畏。

在这样的时代背景下,楚雄的风物带着鲜明的过渡色彩。老式木结构房屋与新修的砖瓦建筑并存,集市上既有手工编织的背篓,也出现了塑料制品。1988年的楚雄,是新旧交织的现场,是历史向前缓慢移动的真实注脚。

对于许多楚雄人来说,1988年不仅是一个年份,更是一段集体记忆。那一年发生的事情、看到的风景、听到的声音,都在后来岁月中反复被提起,成为衡量变化的参照物,也成为理解楚雄当下的重要坐标。

二、山川田野的自然风貌

楚雄地处滇中高原,山川起伏,河谷纵横。1988年的自然环境尚未受到过多现代开发的影响,山依旧青黛,水依旧清澈。清晨的薄雾常常笼罩村庄,远山在雾气中若隐若现,构成一幅安静而辽阔的画面。

田野是楚雄风物中最具生命力的部分。那时的农田以水稻、玉米和荞麦为主,耕作方式依然以人力和畜力为主。春耕秋收,四季分明,土地的节奏决定着生活的节奏,自然成为人们最直接的依靠。

山林之间的资源同样塑造着楚雄的风物。松林、灌木与野花遍布山坡,牧羊人和采药人穿行其中。1988年的楚雄,自然不仅是风景,更是生产资料,是人与环境之间长期磨合形成的默契关系。

三、多民族文化的日常呈现

楚雄是彝族聚居区之一,多民族文化在这里交汇共生。1988年,民族文化更多地存在于日常生活之中,而非被刻意展示。服饰、语言、饮食和节庆,都是人们自然生活的一部分。

彝族的火把节、祭祖仪式在那个年代依旧保持着相对完整的形态。人们穿上传统服饰,围着篝火歌舞,并不为表演,而是为了延续祖辈的习俗。这些场景构成了“楚雄风物 1988”中最具情感温度的画面。

同时,不同民族之间的交流也十分日常。集市、学校和田间地头,都是文化交汇的空间。1988年的楚雄,多民族文化并未被标签化,而是在长期共处中形成一种自然的和谐状态。

四、社会生活与时代气息

在社会生活层面,1988年的楚雄仍然保持着熟人社会的结构。邻里之间往来频繁,红白喜事全村参与。信息传播主要依靠口口相传,人与人之间的关系紧密而直接。

那一年,电视机开始逐渐进入部分家庭,成为了解外部世界的新窗口。黑白电视里的新闻、电视剧,为楚雄带来更广阔的想象空间,也悄然改变着人们的观念与期待。

教育和外出务工的机会开始增多,年轻一代逐渐意识到山外的世界。1988年的楚雄,正是在这种微妙的变化中,孕育着新的生活方式和新的社会结构。

总结:

回望“楚雄风物 1988”,我们看到的是一个处在时代转折点上的地方。自然风貌的质朴、多民族文化的沉稳以及社会生活的缓慢变迁,共同构成了那个年代楚雄独特的地域气质。

这些风物不仅属于过去,也深刻影响着今天的楚雄。理解1988年的楚雄,正是理解这片土地如何在变化中保持自身根基的重要途径。

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