滇中纪胜 1985 PDF电子版下载

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县志简介

滇中纪胜

昆明：云南人民出版社

1985 年

198 页

ISBN 71161082

作者:

玉溪地区地方志办公室编

话说滇中6

一、风云掠影6

玉溪地区九县(市)名称沿革6

曲陀关10

鸣鼓营碑14

二、风光探胜18

九龙池18

玉溪溶洞22

东风公园26

玉溪黑龙潭27

涩水井28

杞麓湖29

秀山32

朱德重游秀山41

圆明寺43

澄江抚仙湖45

澄江西龙潭50

澄江东龙潭52

梁王山54

阳宗海56

星云湖59

海门公园62

哀劳奇树64

新平龙泉寺67

新平打雀山69

华宁象鼻温泉71

元江的温泉、沸泉和汽泉73

易门大龙泉74

盘溪76

玉溪卷烟厂78

易门铜矿80

云南蒙古族聚居地–新蒙83

新平县文化中心85

香泉87

异泉88

玉溪古瓷窑址90

三、风采挹秀90

玉溪诗人雷耀龙92

玉溪诗人陈草池95

玉溪花灯98

聂耳与玉溪101

通海洞经音乐104

通海书法家阚祯兆106

高应美的木雕108

“礼乐名邦”的传说111

通海圆明寺石狮113

杨升庵在澄江114

澄江书法家段琦116

澄江关索戏117

新平彝族的花鼓舞119

江川李家山出土的古代青铜器121

“牛虎铜案”124

一代文宗刘大绅125

彝族的四弦128

通海花桩盆景130

李恢132

四、风情摄趣138

苦聪人的恋歌–“热门”138

苦聪人“闹新房”140

拉乌青年“丢包”142

哈尼青年的“阿巴多”145

彝族妇女的围腰149

五、风俗摭要151

通海高跷151

云南蒙古族的“接柴”152

苦聪人的“卡腊节”154

哈尼族卡多人的“祭母”活动156

哈尼族的“喝新谷酒”习俗158

哈尼族挽歌“米刹威”160

傣家人“支火雀”162

苦聪人的火把节之夜164

苦聪人的敬老风尚166

通海的高台167

六、风味拾珍170

玉溪油卤腐170

玉溪冬瓜蜜饯171

通海酱油173

通海布伞174

通海豆沫糖175

通海锭子眼药176

通海民族银饰品178

澄江抗浪鱼179

澄江藕粉181

哀劳山珍182

“百抖茶”184

新平山区的辣白酒186

元江槟榔187

元江土锅189

华宁陶器190

易门陶器192

峨山玉林泉酒193

易门豆豉194

元江白族汽锅饭195

新平的水果196

后记198

· 滇中纪胜 1985 PDF电子版下载详细记录了本地的历史、地理、风俗、人物、文教、物产等是广大青少年、海外游子了解家乡、热爱家乡、传承历史文明、建设美好家乡的重要载体和平台的专书。
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摘要：本文通过对“滇中纪胜 1985”的详细解析，从其历史背景、文化传承、艺术特色以及市场表现四个方面展开探讨。“滇中纪胜 1985”不仅是云南地方历史与文化的缩影，也是滇中地区特有的艺术形式与市场运作的代表。文章首先概述了“滇中纪胜 1985”的历史渊源及其在滇中文化中的重要地位，随后分析了它所传承的艺术特色以及其独特的文化内涵。接着，文章详细讨论了“滇中纪胜 1985”在市场中的表现与接受度，揭示了它如何通过市场化运作获得成功。最后，文章总结了其对当代云南文化的影响及其对传统艺术的重塑意义。

1、历史背景与文化渊源

“滇中纪胜 1985”这一名称，承载着滇中地区浓厚的历史文化积淀。滇中是云南省的地理文化核心区域，历史悠久，自古以来便是多民族交融的地方。1985年，滇中地区的文化复兴运动逐渐兴起，“滇中纪胜 1985”便是在这一背景下诞生的。这一时期，地方政府和民间力量共同推动本地传统文化的保护与发展，尤其是在文学、艺术、手工艺等领域，涌现了大量具有地方特色的作品。

“滇中纪胜 1985”不仅仅是一个年份的代表，更象征着滇中地区对传统文化的复兴与重新审视。通过回顾历史，我们可以看到云南自古以来的多民族融合，这为滇中文化的多样性奠定了坚实的基础。从少数民族的歌舞到传统的民间艺术，“滇中纪胜 1985”恰恰是这种文化交融与创新的见证。

同时，1985年这一时期，云南省经济开始逐步崛起，文化产业也得到了前所未有的关注。“滇中纪胜 1985”正是在这一时代背景下应运而生，成为连接历史与现代、传统与创新的纽带。它不仅展现了滇中地区独特的文化魅力，也为后续的文化发展奠定了坚实的基础。

2、艺术特色与文化传承

“滇中纪胜 1985”在艺术形式上具有鲜明的地方特色。它融合了滇中地区多民族的艺术元素，尤其是在手工艺和民间艺术方面，展现出了浓厚的地域性与民族性。例如，滇中传统的木雕、陶艺以及刺绣等工艺，均在“滇中纪胜 1985”中得到了完美的体现。这些艺术形式不仅在技巧上独具匠心，更在表达的主题和文化内涵上深刻反映了滇中地区的历史背景与民族情感。

其中，滇中地区的民族服饰文化在“滇中纪胜 1985”中占据了重要位置。无论是彝族的刺绣，还是哈尼族的织布工艺，都充分展示了滇中人民的创造力与艺术天赋。这些民族特色的艺术形式，不仅传承了千百年来的历史文化，也在现代社会中得到了新的生命力。

艺术不仅仅是技艺的展示，它还承载着文化的精神与价值观。“滇中纪胜 1985”通过其独特的艺术表达方式，传递了滇中地区人民对于自然、对于生活、对于家庭的深厚感情。这些情感的传递，使得“滇中纪胜 1985”不仅是艺术的呈现，更是文化的传承与弘扬。

3、市场表现与影响力

随着滇中文化的逐步崛起，“滇中纪胜 1985”也逐渐在市场中占据了一席之地。它不仅仅是文化艺术的代表，还成为了一个重要的文化品牌。通过地方政府的支持和民间力量的推动，滇中的艺术作品逐渐进入了国内外市场，吸引了大量的收藏家与艺术爱好者的关注。

在市场的推广过程中，“滇中纪胜 1985”通过参与各种艺术展览、文化交流等活动，进一步扩大了其影响力。尤其是在中国各大艺术博览会以及国际艺术展上，滇中文化的独特魅力得到了广泛的认可。这些市场活动不仅帮助了滇中艺术走向更广阔的舞台，也促进了云南文化产业的经济发展。

随着时间的推移，滇中地区的艺术品逐渐形成了自己独特的市场价值。从艺术品的收藏到地方工艺的传承，“滇中纪胜 1985”不仅在文化传承上起到了桥梁作用，也在经济上为地方带来了可观的收益。这一现象不仅推动了地方经济的发展，也为其他地方的文化产业提供了宝贵的经验。

4、文化的当代意义与影响

“滇中纪胜 1985”不仅是滇中地区传统文化的代表，它对于当代社会文化的影响也不可忽视。在现代化和全球化的背景下，滇中文化通过“滇中纪胜 1985”的艺术形式，展现了传统与现代的融合，彰显了云南在当代文化生态中的独特价值。它提醒我们，不论外部世界如何变化，地方的传统文化仍然具有不可替代的价值。

同时，“滇中纪胜 1985”对于当代艺术家的启示也至关重要。它不仅为传统艺术的再创作提供了思路，也为现代艺术的表达提供了更多可能。通过这种方式，滇中文化得到了有效的现代化转化，而这种转化不仅保留了传统艺术的精髓，也让更多年轻人能够通过新形式、新媒介接触到这一文化遗产。

“滇中纪胜 1985”还深刻影响了滇中地区的社会发展。通过文化艺术的引领，不仅提高了当地居民的文化自信，也促进了文化产业的多元化发展。从而，滇中文化的传承与发展不仅仅是对历史的回顾，更是对未来的深刻思考。

总结：

综上所述，“滇中纪胜 1985”不仅是一段历史的象征，它更是滇中地区文化、艺术与市场相融合的成功典范。从历史渊源到艺术传承，从市场表现到当代意义，滇中纪胜 1985展示了云南文化的独特魅力以及其在现代社会中的广泛影响。

因此，我们可以看到，滇中地区的文化复兴不仅仅停留在历史的回顾上，它更是在新时代的背景下找到了新的发展道路。“滇中纪胜 1985”不仅是滇中文化的一部分，它还为全球文化艺术的交流提供了新的视角。本文由nayona.cn整理

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