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县志简介

瑞安话歇后语

宁波：宁波出版社

2017 年

334 页

ISBN 9787552628296

作者:

丁朝芳，施世通主编；政协瑞安市文史资料委员会编

一画1

一1

二画10

二10

十12

七19

人21

八22

九26

刀27

三画27

三27

叉36

下37

土37

丈37

大38

上42

口44

山45

巾46

乡47

千47

门48

丫48

小49

飞49

马50

四画51

王51

天52

无53

开54

木56

丐56

不58

五59

太59

冇60

牙61

瓦61

长61

中62

内62

日63

见63

乌63

从64

仓64

手65

牛66

风67

凤68

月68

父69

六69

文72

孔72

方73

火74

认75

水76

为78

五画79

玉79

未79

正81

石84

东85

平85

扒85

打86

布87

龙87

甘87

只88

四90

旧90

田90

申90

叫91

仙91

冬91

外92

瓜92

生92

用93

白93

半98

头99

宁102

边102

出102

匄103

台103

司103

圣104

尼104

母105

皮105

六画106

百106

有107

死110

芋111

西111

地111

老112

过120

成120

吐120

吊121

团121

囡121

师121

吃122

当125

伍126

件126

伙126

华126

会127

创127

各128

多128

后128

向128

年128

杀129

竹129

自130

关132

问133

刘134

亦135

江135

汤135

灯136

妆136

米136

讲137

衣138

守138

买139

好140

孙140

戏141

红141

纣143

阮143

阵144

七画144

麦144

寿144

赤145

走145

克146

坟146

孝146

抖147

戒147

求147

芥148

花148

苍148

苏149

豆149

杠149

杜150

杈150

杨150

李152

医152

还152

两152

串153

别153

县153

呆153

囥154

时154

男154

财154

吹155

何155

住155

佛155

佝155

你156

坐156

妖159

尿159

屁160

近160

身160

钉160

谷161

肚161

饭162

秀165

狄166

我166

闷166

兑167

冷167

沃167

初167

床168

快168

灾169

穷169

言169

弟170

刣170

卵170

张170

忍170

纺170

纸172

阿172

鸡175

八画178

青178

雨178

事179

苦179

茅180

画181

抬181

抯182

抽183

担183

拆184

拉184

拐185

拗185

拣185

？186

松186

板186

枪187

刺187

卖187

武188

到188

刳188

岸188

叔190

账190

周190

命190

和191

念195

斧195

爬195

瓮196

股196

贪196

金196

狗197

官199

空200

刹201

单201

变201

卒202

庞202

河202

油205

泥205

泼206

炊207

话207

孤208

九画208

毒208

歪208

茶209

胡209

面209

城210

带210

草211

药212

挂212

指212

按212

栏213

柳213

树213

相213

赵213

临214

哈214

哑214

哄216

点216

虾216

虼216

蚂216

星217

背217

俩218

咸219

屋219

重220

钞220

钟220

香221

皇221

鬼221

独221

亲223

剃223

姜226

染226

烂226

祖228

神228

祠229

逃229

逆229

络229

骆230

牵230

十画230

耘230

秦230

荷231

夏231

栗231

起232

轿232

挨232

捉232

捏233

桔233

破233

盐235

砻235

？235

晓235

柴236

桌236

眙236

眠238

唔238

蚊238

鸭238

倒239

借240

值241

秤241

爱241

笐241

脓242

铁242

钻243

馁244

冤244

盎244

凉244

唐245

拳245

朗245

酒245

海247

烧247

病247

诸248

被248

高248

粉248

屙248

娒250

娘251

绢251

绣251

陶252

十一画252

耜252

梅253

捺255

授255

黄255

菩256

萧256

菜256

基257

梦257

聋257

唱258

崔258

眼258

蛇258

做259

徛263

偷263

第263

脚264

脸265

船265

盘266

袋266

铜266

躭267

猪267

猫268

剪268

阎269

庵270

情270

梁271

婆272

淡272

深272

混273

清273

渫273

着274

麻275

兜277

断277

隋277

骑278

逮278

十二画279

琴279

散279

斑279

朝279

韩280

落281

棉283

棋283

棺283

插286

搽286

硬287

裁287

喜287

雄288

嵌288

帽290

黑290

齿290

蛙290

晴291

番291

短292

程292

等292

筛292

腊294

遁294

鲁294

鹅295

猴295

窗296

童296

善297

裤297

道297

媛297

媠298

强298

十三画299

楚299

楼300

榆300

想300

鼓300

雷302

碰303

搧303

摆303

摸303

搝303

赖306

蜃306

跟306

路306

？307

跳307

暖307

照307

蜈308

馍308

殿308

矮309

解310

鲊310

锣310

新310

溪311

滥311

煎312

舅312

嫁312

十四画314

墙314

？314

蜻314

旗314

算315

劁315

鼻315

十五画316

撑316

樟316

鞋316

瞒316

瞙317

踏319

踩320

墨320

稻320

潮321

额321

熯321

鹤322

？322

十六画323

薛323

醒324

噤324

嘴324

壅325

懒325

糖327

壁327

十七画327

戴327

藏327

檀328

螺328

魏328

赢328

十八画329

藕329

镬329

翻330

簟330

懵330

癞330

邋331

十九画331

？331

羹331

二十画332

鰗332

二十三画332

灡332

后记333

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摘要：瑞安话歇后语作为一种富有地方特色的语言形式，承载着瑞安地方文化的魅力。歇后语独特的表达方式不仅仅是日常交流中的幽默与智慧，还体现了瑞安人民的生活习惯、社会风貌以及语言的丰富性。本文从瑞安话歇后语的起源、结构特点、文化内涵以及现代应用等四个方面进行了详细阐述。在分析这些方面时，我们不仅能了解瑞安歇后语的历史渊源，还能体会到其在当代社会中的重要地位和作用。最后，本文还结合瑞安话歇后语的独特之处，提出了对其传承与发展的思考。

1、瑞安话歇后语的起源与发展

瑞安话歇后语的起源可以追溯到古代民间口语的表达形式，尤其是在江南地区，歇后语作为一种语言文化现象具有广泛的根基。瑞安，作为浙江省的一个历史悠久的城市，其歇后语在日常生活中逐渐演化成一种独特的语言艺术。最早的歇后语多是民间百姓在市集、家庭和集体劳动中形成的，用以表达一种机智的言辞或化解矛盾的语言技巧。

随着时间的推移，瑞安话歇后语逐渐走向了规范化和系统化，成为一种具有浓厚地方特色的文化现象。在民间文学和口头传统的传承中，瑞安话歇后语不仅仅是日常交流的工具，还渐渐成为人们智慧和幽默的象征。许多歇后语通过口耳相传，代代相继，成为瑞安话中不可或缺的一部分。

瑞安话歇后语的发展与当地的历史、风俗紧密相关。它的形式和内容都受到瑞安地区地理环境、社会习俗、语言文化等多方面因素的影响。尤其是瑞安与温州等地的文化交流，使得歇后语的内涵和表达形式不断丰富，逐渐成为了瑞安地方文化中重要的一环。

2、瑞安话歇后语的结构特点

瑞安话歇后语的结构通常由前后两部分构成，前半部分是隐晦的提示或描述，后半部分则是揭示真相或达到幽默效果的解答。这种结构特点使得瑞安话歇后语在日常对话中既具有情境感，也能够引发听者的思考。例如，“半夜三更敲门——不是人，是鬼”，前半部分“半夜三更敲门”设下了情境，后半部分“不是人，是鬼”则揭示了情境的真相，既突出了幽默感，也隐含了一种智慧。

此外，瑞安话歇后语的结构还具备很强的象征性。前半句通常运用了生动形象的比喻、类比等修辞手法，这些修辞技巧使得歇后语更加生动、富有表现力。例如，“烧炭卖火——不问是烧炭还是卖火”这句歇后语，通过“烧炭卖火”的比喻，巧妙地表现了某些事情表面上看似复杂，实则内容简单。

瑞安话歇后语的简洁性和有趣性也使其在语言交流中具有较强的感染力。其短小精悍的结构便于人们记忆和传播，同时也能在短时间内达到情感交流的目的。在某些情境中，歇后语的运用甚至能够迅速缓解尴尬气氛，活跃场面气氛。

3、瑞安话歇后语的文化内涵

瑞安话歇后语不仅仅是语言的表达工具，更深层次地承载着瑞安地方的文化内涵。这些歇后语通过巧妙的语言游戏，传达了人们的生活智慧、道德观念、社会经验以及情感寄托。例如，“猪八戒照镜子——里外不是人”这句歇后语，表达了人们对于自我认识和反思的重视，也暗示了人在某些情况下难以取得认同的心理状态。

同时，瑞安话歇后语中也蕴含着浓厚的幽默感。它的语言特点往往通过夸张、反转等方式来达到幽默效果，给人以轻松愉快的心理感受。例如，“大海捞针——找不到”通过夸张的手法，突出了寻找目标的艰难，也让人感受到生活中那些看似不可能的任务。

更为重要的是，瑞安话歇后语中的一些句式和内容体现了瑞安人民对社会的理解与感悟。无论是关于爱情、婚姻、亲情，还是关于工作、生活的各个方面，瑞安话歇后语通过简练的语言和形象的比喻，传达了丰富的社会经验和道德规范。通过这些歇后语，我们可以窥见瑞安人的生活态度和价值取向。

4、瑞安话歇后语在现代社会中的应用

虽然瑞安话歇后语在现代社会的日常交流中并非每时每刻都会出现，但其在社交场合中的应用依然非常广泛。在亲友聚会、家庭聚餐等场合，瑞安话歇后语往往能活跃气氛，调动气氛，增加互动的趣味性。许多瑞安话歇后语通过诙谐幽默的方式打破了交流中的僵局，使对话更加生动有趣。

此外，瑞安话歇后语还在瑞安的文化活动中得到了很好的传承与应用。无论是在地方节庆、民间表演，还是在现代传媒平台的互动交流中，瑞安话歇后语都能迅速吸引观众的注意力，带来强烈的文化认同感。这种语言形式的生命力不仅仅依赖于其幽默和智慧，更在于它承载了瑞安深厚的历史文化底蕴。

随着现代社会的发展，瑞安话歇后语在年轻人中的传播方式也发生了变化。社交媒体、网络论坛等平台成为了新的传播渠道，许多传统的歇后语在这些平台上得到了创新和再创造，形成了新的网络语言。年轻人通过对瑞安话歇后语的巧妙改编，使其更加符合现代人的语言习惯，同时又不失传统的风味。

总结：

通过对瑞安话歇后语的探讨，我们可以清晰地看到这一语言形式所蕴含的深刻文化内涵及其在当代社会中的独特地位。瑞安话歇后语不仅仅是瑞安地方文化的代表，更是其社会风貌、生活习惯、语言特色的体现。从起源、结构到文化内涵和现代应用，瑞安话歇后语的多维度特征使其在语言文化的宝库中占据着重要的位置。

总之，瑞安话歇后语是一种具有鲜明地方特色、深刻文化意义的语言形式，它不仅在日常交流中展现了丰富的智慧和幽默，还承载了瑞安地区悠久的历史和传统文化。我们应当珍惜并传承这一独特的语言文化形式，让瑞安话歇后语在现代社会中焕发出新的活力。

本文由nayona.cn整理

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