玉溪地区民族志 PDF电子版下载

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县志简介

玉溪地区民族志

昆明：云南民族出版社

1992 年

508 页

ISBN 7536705638

作者:

玉溪地区民族事务委员会编

目录1

序1

第一章彝族1

第一节历史源流2

凡例6

第二节经济状况6

一、经济制度6

概述8

二、产业结构9

三、生产水平12

第三节生活习尚16

一、居住衣食16

居住16

服饰18

饮食22

二、婚姻家庭23

婚姻23

家庭30

三、生辰丧葬30

生辰30

丧葬31

命名31

四、节庆礼仪34

五、道德规范36

六、宗教信仰36

原始宗教36

基督教38

祭祀38

七、禁忌40

第四节文化教育41

一、语言文字41

典籍44

二、文学艺术44

诗歌45

传说46

舞蹈47

三、体育竞技53

武术53

斗牛54

秋千54

打陀螺55

四、医药科技56

五、教育58

第二章哈尼族61

第一节历史源流62

第二节经济状况67

一、经济制度67

二、产业结构71

三、生产水平76

第三节生活习尚83

一、居住衣食83

居住83

服饰84

饮食86

婚姻87

二、婚姻家庭87

家庭88

三、生辰丧葬88

生辰命名88

丧葬90

四、节庆礼仪90

五、道德规范92

六、禁忌94

七、宗教信仰94

原始宗教94

基督教96

一、语言文字97

第四节文化教育97

文学创作99

民间故事99

二、文学艺术99

音乐与曲调100

舞蹈102

三、体育竞技104

秋千104

射弩105

打陀螺105

爬杆105

医药卫生106

四、医药科技106

科学技术109

五、教育111

第三章傣族115

第一节历史源流115

第二节经济状况119

一、经济制度119

二、产业结构123

三、生产水平125

居住131

第三节生活习尚131

一、居住衣食131

饮食132

服饰134

二、婚姻家庭136

婚姻136

家庭140

三、生辰丧葬141

生辰命名141

丧葬141

节庆143

四、节庆礼仪143

礼仪145

五、道德规范145

六、宗教信仰147

原始宗教147

基督教148

七、禁忌148

第四节文化教育149

一、语言文字149

二、文学艺术150

民间文学150

民乐舞蹈153

三、民间工艺155

花腰傣的腰箩155

傣那的彩织155

四、体育竞技156

五、医药卫生158

六、教育160

第四章回族164

第一节历史源流166

第二节经济状况175

一、经济制度175

二、产业结构179

三、生产水平182

第三节生活习尚196

一、居住衣食196

居住196

服饰196

饮食197

二、婚姻家庭197

婚姻197

家庭198

丧葬199

生辰命名199

三、生辰丧葬199

四、节庆礼仪200

节庆200

礼仪202

五、道德规范202

六、宗教信仰203

伊斯兰教的基本信仰和功修203

伊斯教派204

清真寺205

七、禁忌208

第四节文化教育209

一、语言文字209

二、文学艺术209

三、体育武术212

四、医药卫生213

五、教育214

伊斯兰文化经堂教育214

汉语文教育217

第五章白族223

第一节历史源流224

一、经济制度229

第二节经济状况229

二、产业结构233

三、生产水平236

第三节生活习尚238

一、居住衣食238

饮食238

服饰244

居住245

二、婚姻家庭246

婚姻246

家庭247

三、生辰丧葬248

生辰命名248

丧葬248

四、节庆礼仪249

五、道德规范251

六、宗教信仰254

七、禁忌255

第四节文化教育256

一、语言文字256

二、文学艺术256

民间文学256

民间音乐257

文化事业的发展259

民间工艺259

三、教育260

第六章蒙古族264

第一节历史源流264

第二节经济状况267

一、经济制度267

二、产业结构271

三、生产水平273

居住277

饮食277

一、居住衣食277

第三节生活习尚277

服饰278

二、婚姻家庭278

婚姻278

家庭279

三、生辰丧葬280

生辰命名280

丧葬282

四、节庆礼仪283

五、道德规范285

七、禁忌287

第四节文化教育287

一、语言文字287

六、宗教信仰287

二、文学艺术289

民间文学289

民间歌舞291

三、体育竞技292

四、医药卫生292

五、教育293

第一节历史源流295

第七章苗族295

第二节经济状况297

一、经济制度297

二、产业结构298

三、生产水平299

第三节生活习尚302

一、居住衣食302

居住302

服饰303

饮食305

婚姻306

二、婚姻家庭306

家庭310

三、生辰丧葬310

生辰命名310

丧葬311

四、节庆礼仪312

五、道德规范314

六、宗教信仰314

原始宗教314

基督教315

一、语言文字316

七、禁忌316

第四节文化教育316

二、文学艺术319

三、体育竞技322

四、医药卫生322

五、教育323

第八章拉祜族325

第一节历史源流326

第二节经济状况329

一、经济制度329

二、产业结构331

三、生产水平334

一、居住衣食339

居住339

第三节生活习尚339

服饰340

饮食340

二、婚姻家庭341

婚姻341

家庭342

生辰命名343

丧葬343

三、生辰丧葬343

四、节庆礼仪345

五、道德规范346

六、禁忌347

七、宗教信仰348

第四节文化教育350

一、语言文字350

二、文学艺术351

三、体育竞技354

四、医药卫生354

五、教育356

一、人口与分布359

第九章汉族359

第一节民族源流与历史发展359

二、历史沿革360

三、近代反帝反封建的斗争363

第二节社会形态365

一、经济制度与社会组织365

经济制度365

社会组织368

二、经济状况369

建国前的经济状况369

现实农村经济372

衣食居住383

第三节生活习尚与宗教信仰383

一、生活习尚383

婚丧嫁娶385

节庆礼仪387

二、宗教信仰389

第四节传统文化与教育卫生391

一、文化艺术391

戏曲391

音乐舞蹈393

美术书法393

二、教育394

工艺394

语音398

三、方言特点398

词汇399

语法句型401

四、医药卫生401

传统医药401

医疗卫生与计划生育403

第十章著名人物404

十九、李和才425

十四、曲焕章425

十五、范石生425

十六、唐淮源425

十七、李鸿祥425

十八、金汉鼎425

廿四、李金昌425

二十、华秀升425

廿一、马二诺425

廿二、纳训425

廿三、聂耳425

第十一章民族工作425

十三、罗佩金425

六、马凌汉425

一、普应春425

二、李介425

三、那嵩425

四、马德新425

五、马联元425

十二、白正才425

七、徐元吉425

八、田庆余425

九、杨承玺425

十、田家培425

十一、马健之425

第一节1949年建国前中国共产党的民族工作427

一、深入民族地区发动群众，建立革命根据地427

二、培养少数民族干部429

三、做好统一战线工作430

四、开展革命武装斗争430

第二节建国后民族地区的建政和民族区域自治432

第三节社会改革437

第四节培养少数民族干部440

一、发展民族经济442

第五节发展民族经济和民族文化442

二、发展民族文化、教育、体育、卫生事业449

第六节巩固和发展社会主义民族关系453

第七节民族事务机构及其职能456

附录：465

一、碑墓铭465

（一）峨山县亚尼村丁华耆墓两侧碑记465

（二）峨山县舍普哨村鲁纲墓碑侧石记466

（三）皇明剌封世袭锦衣卫纳公讳永阶之墓志466

（四）纪功碑记（通海下回村）467

（五）峨山县甸百亩合家老祖墓碑志469

（六）前清优养例赠九品曾祖妣马太夫人470

（七）马氏先莹碑记471

（八）始祖木公讳永兴墓志472

（九）新平帕支里回族古墓志473

（十）都元帅府修文庙碑记473

（十一）勅授宣慰司总管始祖公讳阿喇帖木474

耳蒙古右旗墓志474

二、1987年玉溪地委、行政公署《关于切实476

加强民族工作的意见》476

三、大事记490

后记507

· 玉溪地区民族志 PDF电子版下载详细记录了本地的历史、地理、风俗、人物、文教、物产等是广大青少年、海外游子了解家乡、热爱家乡、传承历史文明、建设美好家乡的重要载体和平台的专书。
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摘要：玉溪地区作为云南省的一个重要民族文化区域，拥有丰富的民族风情和悠久的历史。本文通过四个方面详细探讨了玉溪地区的民族志，包括其地理背景与民族分布、各民族的文化特征与生活方式、民族间的互动与融合以及民族传统与现代化的关系。首先，从玉溪地区的地理环境出发，分析了不同民族的分布特点和地域性文化的差异；其次，深入探讨了当地主要民族的风俗、语言、服饰、宗教等文化特征；然后，分析了多民族共居的玉溪地区各民族之间的交往与互动，揭示了其文化交融的独特性；最后，讨论了在现代化进程中，玉溪地区民族传统如何与现代化元素相融合，展现了传统与现代并存的局面。通过这一系列探讨，本文揭示了玉溪地区丰富的民族文化内涵，并对其未来发展提出了一些思考。

1、玉溪地区的地理与民族分布

玉溪地区位于云南省中部，地处滇中高原，是一个典型的多民族聚居区。由于地理位置的特殊性，这里自古以来便成为了各民族交流、融合的重要区域。玉溪周边的山脉与河流构成了独特的自然屏障，这也使得不同民族在各自的居住地形成了不同的文化特色。

在玉溪地区，汉族是主要的民族群体，但与此同时，彝族、哈尼族、苗族等少数民族也有较为广泛的分布。特别是在玉溪的南部和西部，彝族与哈尼族的聚集地形成了鲜明的民族特色，彝族的火把节、哈尼族的梯田文化等都是当地民族文化的重要象征。

这些不同民族的聚集与分布，不仅与地理环境息息相关，也与历史上的迁徙与文化交流有着深刻的联系。地理上，山地与丘陵的分布使得不同民族的传统文化能够在相对封闭的环境中得以保存和发展，形成了鲜明的地域文化特征。

2、玉溪地区民族的文化特征

玉溪地区的各个民族都有着独特的文化特色，这些文化不仅体现在语言、服饰、饮食等方面，还渗透到生活的方方面面。以彝族为例，彝族有着丰富的口述传统，口述诗歌、歌谣和传说成为了他们传承文化的重要方式。彝族的服饰也极具特色，尤其是女性的服装色彩鲜艳，设计精美，体现了彝族人对美的追求。

哈尼族则以其独特的梯田文化著称，哈尼族的梯田不仅是农业生产的基础，更是他们生活与文化的象征。每年，哈尼族都会举行盛大的“水田节”，这是他们与自然之间深厚联系的体现。哈尼族的传统建筑、服饰、舞蹈等也充满了与自然和谐相处的思想。

苗族在玉溪地区的分布也有其独特性。苗族的银饰、刺绣以及舞蹈等文化元素，深刻反映了苗族人民的勤劳与智慧。苗族的“苗年”是一个非常重要的节日，既是农业丰收的庆典，也是苗族文化的盛大展示。

3、玉溪地区民族间的互动与融合

玉溪地区的多民族聚居为不同文化的交流与融合提供了独特的条件。各民族之间的互动，不仅体现在日常生活中的互相帮助与合作，还表现在节庆活动中的共同参与。例如，在玉溪的某些地区，彝族和哈尼族的节日会互相借鉴，甚至共同庆祝，体现了民族间的友好与融合。

另外，由于历史上不同民族之间的交往频繁，玉溪地区的民族文化也在相互渗透中得到发展。彝族的火把节与苗族的“苗年”节庆形式有着一定的相似性，哈尼族的“水田节”与周边其他民族的农业节庆也有很多相似之处，这些节日活动中的文化元素相互影响，促成了玉溪地区独特的多民族文化融合。

玉溪的民族互动不仅局限于文化层面，经济方面的合作也促进了不同民族的关系发展。玉溪的农产品、手工艺品等在民族间的流通和交易，进一步加强了不同民族之间的相互理解与支持，为区域内的和谐稳定奠定了基础。

4、玉溪地区的民族传统与现代化

随着社会的现代化进程，玉溪地区的民族文化也在传统与现代化的冲突与融合中不断变化。在交通、通讯等现代化设施的帮助下，玉溪的民族文化得到了更广泛的传播，但与此同时，传统文化也面临着现代化冲击的挑战。

以哈尼族的梯田文化为例，尽管现代化农业技术的引入提高了生产效率，但也带来了一定程度上对传统农耕方式的改变。现代化建筑的涌入，使得哈尼族的传统建筑面临消失的风险。尽管如此，当地的文化保护意识不断加强，许多民族社区都积极参与文化遗产的保护与传承，力求在现代化进程中保持文化的独特性。

另一方面，玉溪地区的各民族也在努力通过现代教育、技术创新等手段提升自身的生活质量。在民族传统和现代元素的交织中，玉溪地区展现出了一种独特的文化态度，那就是在全球化的浪潮中，坚持本土文化的独立性，同时又不排斥外来文化的影响。

总结：

玉溪地区作为云南省的重要民族文化区域，其丰富的民族文化和多元化的生活方式为我们提供了了解中国少数民族文化的重要窗口。无论是从地理与民族分布，还是从各民族的文化特征、民族间的互动与融合、以及传统文化与现代化的关系来看，玉溪地区都呈现出独具魅力的民族文化风貌。

在未来的发展过程中，玉溪地区需要进一步加强对民族文化的保护与传承，平衡传统与现代化之间的关系，以实现文化的可持续发展。玉溪的民族文化将在时代的洪流中保持独特的韵味，成为世界文化多样性的重要组成部分。

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