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东方山佛教志 PDF电子版下载
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县志简介
东方山佛教志
2005 年
342 页
作者:
湖北省佛教协会,黄石市佛教协会编
序&黄瑞云1
大事记4
第一编 概述15
第二编 禅林19
第一章 弘化禅寺19
第一节 寺名、法脉19
第二节 建筑沿革21
第三节 供奉佛像27
第四节 宝物法器28
第五节 景点30
第六节 经藏典籍34
第七节 制度职司37
附:弘化禅寺规章制度38
第八节 僧尼学习培训58
第九节 世系传承60
第十节 银杏63
第二章 弘化禅寺下院64
第三章 子庙群67
第四章 僧尼82
第五章 墓塔88
第六章 东方山寺庙管理委员会91
附:东方山寺庙管理委员会章程(草案)91
第三编 法事活动93
第一章 近年重大的法事活动93
第二章 法事活动仪式(选录)97
第四编 人物99
第一章 人物传记99
智印祖师传99
道岸和尚传101
解明和尚传102
安山和尚传103
古愚和尚传104
信岩和尚传105
昙晦和尚传106
慧悟和尚传108
上贞尼师传109
乘林和尚传110
参明和尚传111
指兴和尚传112
常愿和尚传112
常乐和尚传114
第二章 人物简介118
第一节 在寺部分僧尼118
正慈法师118
正念法师121
透华法师122
透益法师123
透仁法师123
正善法师124
指福法师124
智禅法师125
智宣法师125
智维法师125
指可法师126
头树法师126
透其法师126
头陀法师127
指清尼师127
莲因尼师127
头兴尼师127
指钦法师127
指书法师128
常芳法师128
指星尼师128
头新尼师128
头让尼师129
指利法师129
指戒法师129
头开尼师129
指福尼师129
头空法师130
头强法师130
头瑞法师130
皆一尼师130
第二节 外出弘法僧尼131
延王法师131
指修法师132
正来法师132
正勤法师133
莲香法师133
透松法师134
正果尼师134
第三节 居士135
邓来送居士135
李声高居士137
苏迦明居士137
第五编 佛教文化139
第一章《觉有情》月报139
第二章 三楚佛教网站139
第三章 三楚书画院140
第四章 碑匾联141
第一节 碑匾名录141
第二节 碑匾文选144
第五章 文化长廊153
第六章 书画藏品154
第七章 东方山诗社158
第八章 艺文159
第一节 诗词159
第二节对联180
第三节 故事传说186
第六编 附录205
第一章 寺谱文抄205
智印祖师源流叙205
续修传衣录叙206
智印祖师传衣录叙207
东方山续修传衣录叙208
东方山仙迹实考209
昙晦禅师行实录210
第二章 正慈文选214
华严五祖思想窥探214
佛教与现代社会的切入点223
佛教文化与现代文明226
现代僧伽教育现状的反思与展望229
彻底揭穿法轮功伪宗教面目234
第三章 邓来居士送文选239
论佛教与道德239
行善与长寿243
如何学习《六祖坛经》246
第四章 苏逸夫居士诗选256
第五章 八半居士诗联选259
第一节 诗选259
第二节 历年为弘化禅寺创作春联选263
第六章 智愚居士诗文选266
第七章 弘化禅寺同戒录270
第一节1999年名录270
戒坛诸师270
菩萨比丘戒弟子272
菩萨比丘尼戒弟子290
第二节2004年名录307
男众戒坛诸师307
菩萨比丘戒弟子308
女众戒坛诸师318
菩萨比丘尼戒弟子318
第八章 智印大和尚参师考329
第九章 三门有关问题考辨332
第十章 文件选录337
跋340
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摘要:东方山佛教志是一部系统记录东方山地区佛教发展脉络、宗派传承、文化影响与历史价值的重要文献。本文以“东方山佛教志”为中心,从历史渊源、宗派传承、文化思想、现实意义四个方面展开深入论述,力图呈现东方山佛教从萌芽、兴盛到延续的完整图景。文章首先梳理东方山佛教形成的历史背景与地理人文条件,其次解析历代高僧大德与宗派体系的传承脉络,再从哲学思想、艺术形态与民间信仰等层面探讨其文化内涵,最后结合当代社会语境,阐明东方山佛教志在学术研究、文化传承与精神生活中的现实价值。通过多角度、多层次的阐述,本文希望凸显东方山佛教志作为区域佛教史志的重要意义,使读者在整体把握中理解其深远影响与时代价值。
一、东方山佛教历史源流
东方山佛教的形成与发展,离不开其独特的历史背景与地理环境。东方山地处交通要道,又兼具山林清幽之势,自古便是修行之地。早在佛教初传中土之时,东方山便逐渐进入僧侣与信众的视野,成为佛法传播的重要节点。
据东方山佛教志记载,魏晋南北朝时期,佛教思想与玄学清谈相互激荡,为东方山佛教的发展奠定了思想基础。此一时期,寺院初建,僧侣云集,佛教逐渐由外来信仰转化为本土文化的重要组成部分。
隋唐时期是东方山佛教发展的高峰阶段。随着国家统一与社会稳定,佛教获得官方与民间的双重支持。东方山寺院规模不断扩大,高僧讲法、译经活动频繁,使东方山在全国佛教版图中的地位日益凸显。
二、宗派传承与高僧事迹
东方山佛教志中,对宗派传承的记载尤为详尽。禅宗、天台、华严等多个佛教宗派,均曾在东方山留下深刻印记。不同宗派在此交流融汇,形成了兼容并蓄的修行传统。
历代高僧大德是东方山佛教得以延续的重要支柱。他们或潜心修行,或弘法四方,在东方山留下众多传奇事迹。这些高僧不仅是宗教人物,更是文化传播者和精神引领者。
通过东方山佛教志的系统整理,可以清晰看到师承关系与法脉流传的脉络。这种严谨的传承记录,使东方山佛教在历史变迁中始终保持清晰的精神主线。
三、佛教文化思想内涵
东方山佛教不仅是一种宗教存在,更是一种深刻的文化形态。其思想内涵融合了佛教的觉悟智慧与中国传统文化的伦理精神,形成独具特色的修行理念。
在哲学层面,东方山佛教强调“空”“中道”与“自觉自悟”,并将这些抽象理念转化为贴近生活的修行实践。这种思想模式,使佛教不再遥远,而是融入世俗人生。
在艺术与民俗层面,东方山佛教孕育了丰富的建筑、雕塑、碑刻与仪式传统。寺院布局、佛像造型以及节庆活动,皆体现出佛教文化对地方社会的深远影响。
四、东方山佛教志现实价值
作为一部地方佛教史志,东方山佛教志具有重要的学术价值。它为研究中国佛教区域化发展提供了详实资料,是历史学、宗教学与文化研究的重要参考。
在文化传承层面,东方山佛教志有助于唤醒人们对传统文化的认知与尊重。通过系统整理历史记忆,使地方佛教文化得以保存并继续传承。
在当代社会中,东方山佛教所蕴含的慈悲、包容与内省精神,依然具有现实意义。东方山佛教志不仅记录过去,也为现代人提供精神启示与心灵滋养。
总结:
综上所述,东方山佛教志以翔实的史料与清晰的结构,展现了东方山佛教从历史源流到思想文化的完整面貌。它不仅是一部宗教史书,更是一部区域文化发展的见证。
通过对东方山佛教志的深入解读,可以更加全面地理解佛教在中国本土化进程中的多样形态,也能体会其在当代社会中持续发挥的精神与文化价值。
本文由nayona.cn整理
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