南阳地区曲艺志 PDF电子版下载

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县志简介

南阳地区曲艺志

郑州：河南人民出版社

1994 年

532 页

ISBN 7215033880

作者:

南阳地区文化局编；河南曲艺志系列丛书编审委员会总纂

前言25

综述25

图表25

曲种分布图25

大事表27

南阳地区曲种表52

志略65

曲种65

大调曲子65

三弦书71

鼓词75

河南坠子78

莲花落80

故事81

锣鼓曲83

渔鼓83

槐书85

蛤蟆嗡86

评书87

善书88

乱弹90

曲（书）目91

概述91

一封家信94

二妮烫发95

二嫂买锄95

二犟筋打女婿96

二孔明失算96

八块八97

八号保险箱97

儿女英雄传98

三考新郎98

马屁精碰壁记99

叉衙门99

大明英烈传100

女货郎100

三洪传101

捉放曹102

桃园结义102

虎牢关103

凤仪亭103

盘貂103

青梅煮酒论英雄104

衣带诏104

三考吉平104

曹操逼宫105

击鼓骂曹105

白马坡105

汉关公挑袍106

古城会106

马跳檀溪106

徐庶走马荐诸葛106

长坂坡107

诸葛亮招亲107

蒋干盗书108

借箭108

空城计109

刘湛哭祖庙109

万花楼109

小二姐做梦113

义犬救主115

王铁嘴卖针115

五子图116

开电磨116

拳打镇关西116

林冲夜奔117

醉打山门117

宋江杀惜118

武松炸会118

翠屏山118

打渔杀家119

狮子楼119

双枪李明120

天宝图120

石榴烧火121

石疙瘩接亲122

龙凤再生缘122

玉杯记122

发财以后123

白蛇传124

白牡丹125

白绫记128

吃饺子129

红梅向阳130

孙庞演义130

朱买臣休妻132

齐姜醉遣132

闯江记133

孙二娘卖酒133

探晴雯134

潇湘哭黛134

双玉听琴134

露泪缘135

凤谋135

黛玉葬花135

黛探玉136

黛玉自叹136

焚稿137

凤探玉137

借鹃137

娶钗138

西厢记138

闹简139

拷红139

安安送米140

两亲家141

妯娌俩分银元142

枣园春142

李豁子离婚142

削价姑娘143

谷原搬兵143

陈妙常145

拦花轿146

姑嫂赶会146

刺汤钦147

货郎下乡148

拔牙148

拉车工148

回纹屏148

金镯玉环记149

送枕头153

周大发送鱼153

卖丫鬟154

英台拜墓154

金鞭记155

刮胡子160

卖水饺161

金凤赎婆婆162

俞伯牙抚琴、碎琴163

施公案164

战斗在敌人心脏165

珍珠大汗衫167

说岳168

粉碎江青女皇梦171

烈士探家172

接闺女174

葵花传174

渔夫恨174

海公奇案175

痛说革命家史175

喜老头发愁176

滚油桶176

丝绒记177

撵花轿180

鹦哥殡母180

鞭尸181

南阳地区创作、改编、整理曲（书）目一览表182

南阳地区各曲种传统曲（书）目一览228

音乐253

概述253

大调曲子音乐254

三弦书音乐271

鼓词音乐279

河南坠子音乐285

槐书音乐289

善书音乐294

蛤蟆嗡音乐294

表演297

概述297

说功297

道具功298

唱功298

做功298

大调曲子表演300

三弦书表演303

鼓词表演306

河南坠子表演306

锣鼓曲表演307

评书表演308

槐书表演309

曲（书）目表演选例309

李豁子离婚309

长坂坡311

狮子楼312

卖丫鬟314

机构317

专业曲艺团体317

南阳市曲艺说唱团317

南阳县曲艺说唱团318

新野县曲艺说唱团320

方城县说唱团321

南召县曲艺说唱团321

西峡县曲艺说唱团323

内乡县曲艺说唱团323

桐柏县曲艺队324

镇平县曲艺队325

邓县曲艺队325

唐河县曲艺说唱团326

淅川县曲艺队326

农村文化工作队328

社旗县曲艺队328

民间曲艺团体329

南阳县曲艺演唱班组329

邓县民间艺人曲艺队330

唐河县中心曲艺组331

淅川县中心曲艺组332

淅川县大石桥乡文化站曲艺队332

邓县中心曲艺组332

镇平县文化馆说唱团333

社旗县文化馆曲艺队333

民间职业半职业团体一览334

淅川县城关镇鼓子曲自乐班338

玩友组织338

淅川县厚坡街自乐班339

淅川县荆紫关自乐班339

淅川县城关镇曲艺自乐班340

曲艺研究组织340

邓县曲艺改进社340

南阳市宛曲改进社341

南阳县石桥镇大调曲子研究社342

南召县云阳曲艺改进社343

南阳县曲艺研究中心344

协会345

南阳地区曲艺工作者协会345

淅川民间艺人协会347

各县、市文联曲协一览表347

各县民间曲艺艺人协会一览表348

训练班、创作组349

河南省大调曲子训练班349

南阳专区大调曲子训练班350

南阳地区曲艺短训班350

南阳地区曲艺培训班351

南阳戏曲学校曲艺班351

南阳地区戏曲工作室戏曲创作组351

文化馆曲艺工作组352

演出场所353

概述353

曲艺厅354

露天书场354

茶馆、茶社356

各县、市曲艺演出场所一览360

舞台美术364

舞台364

灯光365

音响365

服装365

化妆365

道具366

演出习俗367

拜师收徒367

艺规369

敬神369

献艺不卖艺370

禁忌370

大调曲子一十二谨记371

谦让、耍牌子、接腔、喝采、闭目端坐371

三皇会371

开场、搭班、拜同行372

检点、靠墙、对戏、撂地摊373

赶会、写场、派官儿373

包场、售票373

报刊专著374

南阳文艺374

南阳日报白河副刊374

报幕、谢幕374

打灯花、揎板登头374

加茶价374

南阳文化报375

鼓子曲言375

河南传统曲目汇编（大调曲子）376

曹东扶筝曲集377

河南曲子板头曲选378

河南鼓子曲378

南阳大调曲谱378

河南传统曲目汇编（三弦书）378

大调曲子初探379

南阳鼓词浅释380

南阳三弦书初探380

大调曲子传统曲目汇编（第一集）381

三弦书传统曲目集（第一集）381

曲艺的出路何在381

文物古迹381

概述381

内乡县衙宣化坊381

西峡县清代八角鼓、脚梆、三弦、酲木、钱袋382

邓县清代匀板383

新野县清代岔曲曲谱抄本383

南阳县石桥？清代古筝384

淅川县《乐在其中》抄本384

王秀才傲然拒知府385

王子政弹筝升官385

三皇神位385

轶闻传说385

说书画像385

孟文甫三弦奏雨声386

阶下囚与坐上客386

汤寅侯气死刘香礼387

不打不成交388

王向甫卖房学〔码头〕388

唱曲救表弟389

邓县曲坛八俊389

申桥报信救亲人390

张明川卖艺寻弟390

骞子明当镖学曲子391

一支哭阳调车出淤泥河391

筝引画眉来391

“偷”曲子393

弥留之际听曲子393

翟文汉三代传艺394

大调曲救活小茶馆394

王凌云暗救张保岐395

胡明堂立遗嘱396

遇洪水木盆作渡船396

刘文龙持才巧作诗397

抢乐器争听《下南京》398

听书当真399

听书成了一家人400

也叫他来玩玩儿400

艺服老犟筋400

裴长寿的遗嘱400

弹筝升官401

坟前唱曲吊故友401

先唱曲再吃饭402

大调曲子起源402

三弦书起源（一）402

三弦书起源（二）403

莲花落的起源404

鼓词的起源404

谚语口诀405

术语410

行话414

曲艺对联424

其他424

收入《中国新文艺大系·曲艺集》的四篇曲艺作品《拦花轿》429

《女货郎》434

《刮胡子》439

《二嫂买锄》445

传记（以生年为序）451

王庚轩（1830——1915年）451

张子显（1868年——1936年）451

郝吾斋（1869年——1949年）452

刘永科（1871年——1945年）452

汤寅侯（1874年——1943年）453

胡明堂（1884年——1961年）454

李连清（1881年——1949年）454

邱华甫（1879年——1965年）454

杜长川（1885年——1958年）455

汝新和（1885年——1965年）455

马从龙（1885年——1956年）456

张启源（1889年——1963年）457

姚遵斌（1890年——1963年）457

郑耀庭（1890年——1987年）458

张保歧（1890年——1954年）458

安玉松（1891年——1964年）459

裴长义（1895年——1962年）459

党震藩（1895年——1960年）460

刘金贵（1895年——1954年）460

曹东扶（1989年——1970年）461

陈维三（1896年——1988年）461

孙耀庭（1902年——1962年）464

裴长寿（1902年——1984年）464

郭子久（1904年——1962年）465

江长定（1905年——1972年）465

张长弓（1905年——1954年）466

梁香阁（1905年——1955年）468

王凤基（1906年——1982年）469

鲁富申（1907年——1978年）469

李华亭（1907年——1980年）470

张明川（1908年——1983年）470

刘百泉（1910年——1983年）471

赵金芝（1910年——1978年）471

贾敬枢（1911年——1977年）472

何如意（1911年——？）473

刘合辉（1912年——1972年）473

褚虎臣（1913年——1987年）473

谢克宗（1913年——1962年）474

王志富（1914年——1978年）475

张秀山（1914年——1969年）475

王国栋（1914年——1963年）476

赵殿臣（1915年——1981年）477

张华亭（1916年——1971年）478

赵忠英（1920年——1983年）479

杨金瑞（1922年——1979年）479

吴瑞庆（1923年——1988年）480

人物简介（以生年为序）481

李僚481

白灵芝（1937年——1984年）481

王雪艳482

付志亭483

侯群才484

朱福庆484

侯书范484

仝振武485

史松林485

王富贵485

高连钦486

胡清章487

袁清岑487

兰建民489

黄天锡489

李一清490

李长溪490

周寅生491

刘文龙492

丁心秀492

董玉泉493

赵延修494

阎天民494

兰建堂495

和翔云497

周同宾497

王光弟498

杨成来498

宋万荣499

赵云芳499

李永胜499

李国全500

陶善耕500

郝桂枝501

杨华一501

刘花枝502

张金松502

李文武503

曹刚林503

张玉秀504

胡运荣504

雷恩久505

张明全505

吕樵506

王爱华506

蒋生507

鲁紫慧507

杨山林508

张自新509

张景秀509

刘明侠509

于惠珍510

朱迎春510

《南阳地区曲艺志》跋512

《南阳地区曲艺志》后记513

索引514

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摘要：南阳地区曲艺志是对南阳地区曲艺文化的深入记录和研究，展现了这一地区丰富的文化遗产。曲艺，作为一种具有地方特色的艺术形式，承载着南阳深厚的历史和文化底蕴。文章将从南阳曲艺的历史背景、主要曲艺形式、代表性人物、以及曲艺在现代社会的传承与发展等四个方面进行详细阐述。通过这些方面的分析，可以更好地理解南阳地区曲艺的独特魅力，并为保护和传承这一文化遗产提供参考和借鉴。

1、南阳曲艺的历史背景

南阳位于河南省的西南部，素有“襄阳文化”之称。作为中国历史文化名城，南阳自古以来就是一片文化沃土，曲艺作为当地传统艺术的重要组成部分，深深扎根于这片土地。南阳曲艺的历史悠久，可以追溯到汉代，甚至更早。从古代的民间歌谣到明清时期的说唱艺术，曲艺逐步演变，成为了南阳人民日常生活中不可或缺的一部分。

在南阳的传统曲艺中，最早的表现形式是以口头传承为主，随着社会的发展，逐渐加入了更多的表演艺术元素，如音乐、舞蹈、道具等。尤其在元、明、清时期，南阳的曲艺文化经历了兴盛时期，许多优秀的艺术形式开始展现出独特的地方特色。南阳的曲艺风格，具有鲜明的地方色彩，深入人心，成为了地方文化的重要象征。

曲艺不仅仅是南阳地区的娱乐方式，也承载了社会历史变迁的记忆。尤其在民众生活中的作用不可忽视，许多曲艺形式在清代曾成为民间宣传政治、传递信息的重要工具。今天的南阳地区，依然保留着这些历史遗迹，曲艺成为了当地文化的重要组成部分，体现了南阳人民的智慧与创造力。

2、南阳曲艺的主要形式

南阳地区的曲艺形式多种多样，其中最具代表性的有相声、河南坠子、豫剧、鼓词等。每一种形式都具有独特的艺术表现手法和表现内容，展现了南阳人民在不同历史时期的艺术创造力和审美情趣。

相声作为南阳传统曲艺中的重要形式之一，以幽默、机智和诙谐的语言风格著称。相声表演者通过一问一答、对话插科打诨的方式，既能够娱乐大众，又能够反映社会现象，揭示人性。这种形式以其轻松愉快的表演方式，深受南阳及周边地区百姓的喜爱。

河南坠子则是南阳地区的另一种典型曲艺形式，具有强烈的地方特色。其表演形式一般包括说唱和演唱两部分，演唱时节奏鲜明，音调激昂，富有强烈的感染力。河南坠子的内容通常涉及到民间传说、历史故事以及日常生活中的琐事，语言通俗易懂，富有教育意义。

豫剧作为河南省的传统戏剧形式，在南阳地区也有着深厚的根基。豫剧的唱腔悠扬、激昂，动作丰富，情感表达真挚，尤其是在描述历史人物和传说故事时，具有很强的戏剧张力。南阳的豫剧表演更是融入了当地的民俗风情，成为了南阳地区文化传承的重要载体。

3、南阳曲艺的代表性人物

在南阳曲艺的发展史上，涌现出了许多脍炙人口的艺术家，他们以卓越的才华和辛勤的创作，为南阳曲艺的繁荣和发展做出了不可磨灭的贡献。其中，最具代表性的人物之一就是著名的相声表演艺术家——李兆焯。他的相声以机智、幽默、犀利的语言和精准的时事讽刺，深受观众喜爱。李兆焯不仅仅是南阳相声的杰出代表，更是全国曲艺界的知名人物。

除了李兆焯，河南坠子的代表性人物也同样为南阳曲艺的繁荣作出了巨大的贡献。王吉福，被誉为河南坠子的“活字典”，他的作品充满了民间风味，情感真挚，极具地方特色。王吉福在演绎河南坠子时，尤其注重情感的传递和语言的表现，使得这一曲艺形式不仅有了更深层次的文化内涵，也获得了广泛的认可。

豫剧方面，南阳地区也诞生了诸多名家，如冯红波，他以其浑厚的嗓音和深刻的演技被誉为豫剧的“金嗓子”。冯红波的演绎风格深受南阳人民的喜爱，他在豫剧舞台上的表现，展现了南阳地区深厚的戏曲文化底蕴。

4、南阳曲艺的现代传承与发展

随着社会的变迁和文化的多样化，南阳的传统曲艺也面临着传承的挑战。现代化的娱乐方式，如电视、电影、网络等新兴传媒的普及，使得许多传统曲艺形式逐渐失去了原有的市场份额。尽管如此，南阳的曲艺依然保持着生命力，许多本土艺术家依旧坚守在曲艺的舞台上。

为了更好地保护和传承南阳的曲艺文化，政府和文化机构近年来采取了一系列措施。通过举办曲艺节、文化展览、教育讲座等形式，鼓励年轻人参与曲艺表演与学习，培养新一代的曲艺人才。同时，南阳地区的各大文化团体也在努力通过现代技术手段，对传统曲艺进行创新，使其能够适应当代观众的需求。

此外，网络平台的出现为南阳曲艺的传播提供了新的渠道。越来越多的曲艺节目开始通过互联网平台进行直播和发布，使得南阳曲艺的艺术魅力得以跨越地域界限，吸引了更多年轻人的关注。现代技术的应用，不仅保留了南阳曲艺的传统魅力，也为其开创了更广阔的发展空间。

总结：

南阳地区的曲艺文化，历史悠久、形式丰富、内容生动，是地方文化的重要象征。通过对南阳曲艺的历史背景、主要形式、代表人物以及现代传承等方面的探讨，我们可以看到南阳曲艺在传承与创新中的独特魅力。无论是相声的幽默、河南坠子的生动，还是豫剧的深情，南阳的曲艺艺术都彰显了这一地区的文化多样性与艺术底蕴。

在现代化的背景下，南阳的曲艺文化正面临着传承的挑战，但通过多方面的努力，南阳曲艺正在焕发出新的生机。未来，随着更多年轻人对曲艺的热爱与投入，南阳地区的曲艺艺术必将在全国乃至世界的文化舞台上，展现出更加迷人的风采。

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