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宜兴十景观止 PDF电子版下载
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县志简介
宜兴十景观止
江苏文史资料编辑部
1993 年
153 页
作者:
江苏文史资料委员会,宜兴文史资料委员会
为了使宜兴的历史陈迹和景观,更好地为社会主义的两个文明建设服务,推进“团结、求实、创新、争先”的市民精神建设,促进改革开放和宜兴经济的振兴繁荣,迎接第四届中国宜兴陶瓷艺术节的到来,省政协、市政协文史资料委员会决定编撰《宜兴十景观止》,要求比较全面、系统、形象地反映其景观全貌。宜兴十景,包括古时的“荆溪十景”和去年新评选的“宜兴新十景”。由于几经沧桑,时代变迁,原有荆溪十景中的诸多景点已不复存在,故又在现有新旧十景的基础上评选出“宜兴最佳十景”,因此,书名所指的宜兴十景实为其三个十景的统称。
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摘要:宜兴,山水灵秀、人文深厚,自古便以自然与文化交相辉映而闻名。“宜兴十景观止”并非简单的景点集合,而是一种融山、水、陶、竹、茶、文脉于一体的综合意象,是宜兴地域精神的高度凝练。本文以“宜兴十景观止”为中心,从自然山水之美、人文历史之韵、工艺文化之魂以及当代价值之新四个方面展开系统阐述。文章力求在宏观统摄与细节描绘之间取得平衡,通过多角度、多层次的分析,呈现宜兴十景所蕴含的审美高度与文化厚度。无论是峰峦叠翠的地貌景观,还是文人雅士的精神寄托,亦或是紫砂陶都的匠心传承,“观止”二字,既是赞叹,更是总结,象征着宜兴山水与人文所能抵达的审美极致。
一、山水格局之灵秀大观
宜兴地处江南丘陵与太湖流域的交汇地带,山不高而秀,水不阔而灵。“宜兴十景观止”中的多处景观,正是依托这一独特地理格局而形成。层峦起伏的低山、曲折蜿蜒的溪流,使宜兴呈现出一种内敛而不张扬的自然气质。
在这些景观中,山往往不是孤立存在的实体,而是与水、林、雾相互交融。清晨薄雾缭绕,峰影若隐若现,使人仿佛置身水墨画卷之中。这种山水关系,体现了中国传统审美中“可游、可居、可望”的理想境界。
此外,宜兴山水多具“野逸”之趣,少人工雕琢的痕迹。正因如此,“十景观止”并非以宏大取胜,而是以细腻见长,让人在移步换景中,体会自然本真的节奏与呼吸。
水系在宜兴十景中同样占据重要位置。溪涧、湖荡、泉眼相互贯通,滋养着土地与人群。水的存在,使景观更具灵动性,也为宜兴的农业、制陶和生活方式提供了基础条件。
二、人文积淀之千年文脉
宜兴自古文风鼎盛,士人辈出。“宜兴十景观止”不仅是自然景观的结晶,更是人文精神长期积淀的产物。许多景观因文人题咏、隐居或讲学而声名远播,使自然之景获得了文化的深度。
历史上,文人雅士常借宜兴山水寄托情怀。他们在此结庐读书、煮茶论道,将个人生命体验融入山水之间。这种互动,使景观成为精神活动的载体,而非单纯的观赏对象。
碑刻、诗文、传说等文化遗存,散落于十景之间,构成了一张无形的文化网络。游人在观景之时,也是在阅读一部立体的地方文化史,感受时间在空间中的沉淀。
正因有人文的持续滋养,宜兴十景才能跨越朝代更迭而不失其神韵。这种“景因人传,人因景显”的关系,是宜兴人文传统的重要特征。
三、陶都匠心之文化象征
提及宜兴,紫砂文化是无法回避的核心元素。“宜兴十景观止”中的许多意象,与制陶环境和匠人精神密切相关。山中的陶土、水中的矿脉,共同孕育了世界独一无二的紫砂艺术。
紫砂壶的诞生,不仅是一种工艺成就,更是一种审美观念的体现。它追求自然、含蓄、实用之美,与宜兴山水气质高度契合。这种文化共振,使“十景观止”具有了物质与精神的双重象征意义。
在长期的传承中,匠人们以山水为师,将自然形态转化为器物语言。壶型之线条、壶面之肌理,皆可在宜兴的山石、溪流中找到原型,这也是“观止”之美在生活层面的延伸。
因此,“宜兴十景观止”不仅可看、可游,更可被“使用”和“把玩”,成为日常生活中审美体验的重要来源。
四、当代视野之价值新生
进入当代社会,“宜兴十景观止”被赋予了新的时代内涵。它不再只是地方记忆的象征,也成为文化旅游、生态保护和城市形象塑造的重要资源。
在现代规划理念的引导下,宜兴逐渐探索景观保护与合理利用之间的平衡。通过生态修复、文化解说与公共参与,使传统景观在当代生活中焕发新的活力。
与此同时,“十景观止”的概念也被引入教育、艺术与文创领域,成为激发地方认同感的重要符号。年轻一代通过新的表达方式,与古老景观建立起情感连接。
这种面向未来的转化,使“观止”不再停留于赞美过去,而成为持续生成价值的文化动力。
总结:
总体而言,“宜兴十景观止”是一种高度综合的文化景观体系,它以自然山水为骨架,以人文历史为血脉,以工艺精神为灵魂,共同构建出宜兴独特的地域形象。它所呈现的,并非孤立的风景点,而是一种可被感知、理解和传承的整体美学。
在当代语境中,重新认识和阐释“宜兴十景观止”,不仅有助于深化地方文化认同,也为传统景观的现代转化提供了启示。它提醒我们,真正的“观止”,源于人与自然、历史与当下之间的和谐共生。
本文由nayona.cn整理
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