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昌黎民间歌谣谚语卷 PDF电子版下载
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县志简介
昌黎民间歌谣谚语卷
1987 年
245 页
作者:
秦皇岛市昌黎县民间文学三套集成办公室
序言 李守刚1
歌谣卷1
第一编 劳动歌1
第一辑劳动号子1
搬运号子1
拉大件号子2
抬木头号子3
夯号子3
第二辑 生产歌谣5
十二月歌5
采茶歌6
渔家乐6
好稻田7
第二编 时政歌8
第一辑 传统歌谣8
新事篇8
磨洋工10
短工谣10
奶妈子卖儿郎11
日头出来楼上楼11
吴永年逃荒12
旧社会12
兄弟姐妹团结起来13
第二辑 抗日歌谣13
滦河小调13
叫老乡14
妇女也抗战14
李玉兰劝夫参军14
有的妇女成问题16
太行山上的月亮17
五更摸营17
问你家住在哪里18
八路好18
我要去当八路18
十杯茶19
纪念“九一八”20
抬头望晴天20
叫声老大娘20
参加农会21
“九一八”歌21
八路军开来了21
妇女放哨22
起来干22
敌人的大后方22
妇女抗日小曲23
十二个月23
卖饺子24
夜来星儿耀耀24
顽固头心眼刁25
反对开小差25
鬼子是吃人的狼25
四大汉奸26
给汉奸画像26
鬼子讨伐27
火烧潘家峪27
大脑袋兵进了庄27
扛活人今昔28
第三辑 现代歌谣28
天头阴下大雾30
一天忙30
工作队30
十二个队30
队长搂31
十等人31
四等人32
七月二十八32
政策一变32
新歌谣(三首)33
第一辑 叫卖调34
卖药糖调34
卖针调34
卖蚊子药调34
第三编 生活歌34
卖估衣调35
卖香面调(一)35
卖香面调(二)35
卖香面调(三)36
卖饭调36
大炮三声震动天37
混碗干饭37
第二辑 秧歌调37
打场子秧歌调37
正月十五灯花乐38
拉花的过来替我接着38
点秧歌38
十唱古人各39
一来是谢赏二来是问安40
柳树开花叶子长40
绣花灯40
苦麻菜开花一大团41
天上的梭勒儿41
第三辑 传统歌谣43
王二姐逛灯43
小看戏(一)43
小看戏(二)44
游南关45
太平年45
闹元宵46
绣门帘47
打秋千(一)47
借髢髢47
打秋千(二)48
逛茨山49
凤阳歌50
丢戒指(一)50
丢戒指(二)51
绣汗绢51
绣镜帘52
绣幔帐52
正对花54
反对花56
采茶58
茉莉花(一)58
茉莉花(二)58
倒采茶(一)59
倒采茶(二)59
补汗褟59
推碌碡60
捡棉花60
织布(一)61
织布(二)62
吗啡叹63
婆媳顶嘴(二)64
婆媳顶嘴(一)64
选郎谣65
上庙66
十女拜寿67
鸡叫了,天明起67
小两口打架不记仇68
羊个豆两头掐68
叔嫂对话69
老娘们耍钱69
五更耍钱(一)70
十二月耍钱71
小放牛(对花)71
五更耍钱(二)71
小拜年(一)72
小拜年(二)72
四大卖72
鸳鸯扣73
王大娘探病(一)73
王大娘探病(二)73
年头欠收成74
劝姑娘(一)74
劝姑娘(二)75
劝姑娘(三)75
劝丈夫76
劝闺女76
劝夫郎77
劝小姑78
劝儿郎78
姑娘大了有人夸78
第四辑 现代歌谣79
教子篇79
天高不算高79
一物降一物79
山下青松山上花79
八月十五庆丰收80
丰收谣80
昌黎县锣鼓响80
山上多栽树80
第四编 情歌82
第一辑 爱情歌82
送郎参军82
送情郎82
美女相思83
日头出来玄点红84
玉姐盼婆家85
跑关东85
探情郎86
绣耳包86
铺地锦87
百年长恨88
放风筝88
送郎君88
丁成巧得妻89
咕冬门89
四宝上工90
打秋千90
绣麒麟91
妈妈娘好糊涂91
二十四拉哈93
大姑娘听房95
小看戏96
第二辑 苦情歌97
冯奎卖妻97
梦情郎97
哭情郎97
寡妇思夫(一)98
寡妇思夫(二)99
寡妇思春99
光棍思妻(一)100
光棍思妻(二)101
喜歌(一)102
喜歌(二)102
第五编 仪式歌102
第一辑 喜歌102
新房子住新人103
第二辑 丧歌103
丧歌103
第六编 故事传说歌105
第一辑 古代故事传说105
三国歌105
合钵105
闯山106
年年都有三月三106
正采茶108
正月里来正月正108
绣灯笼109
刘金定观星(一)110
刘金定观星(二)110
枣树开花乱编笆110
杨八姐游春110
韩湘子出家111
椿树开花喷倒人111
放风筝112
红月娥做梦(一)113
绣镜帘113
红月娥做梦(二)115
第二辑 近代故事传说117
画扇面(一)117
画扇面(二)118
货郎标118
一年忙119
黑妞妞120
贤良女吊孝120
儿童团歌123
学习李向阳123
第七编 儿歌123
第一辑 抗日儿歌123
小日本真不善124
金太行124
杀汉奸124
挂地雷124
娃娃听了就长大125
进城125
送菜125
红花送给军烈属126
晋察冀摇篮曲126
小皮球圆又圆126
第二辑 传统儿歌127
小白菜127
篷子车套白马127
小大姐想女婿127
大麦秸,小麦秸(一)128
大麦秸,小麦秸(二)128
车轱辘菜128
上树咧,摘枣咧129
说胡话,道话胡129
栅背栅129
迷糊迷糊燕儿130
一个大姐刚十五130
鸡大哥,鸡大嫂131
小小子坐门墩131
小耗子上灯台131
小媳妇儿131
马蜂马蜂别蜇我132
蠓蠓哥上窗户132
蚂螂蚂螂过河来132
瞎话儿132
扯大锯,拉大锯133
黑老鸹尾巴长133
小老爷去赶集133
大公鸡骂媳妇134
小树叶哗啦啦134
一家子134
豆角绿,豆角青135
过年歌135
蜗牛蜗牛开门来135
打竹板上南京136
大巴手厮会掷色136
东屋掌灯西屋亮136
小白菜绿青根137
杜梨树开白花137
拾棉花137
车轱辘菜包饺子137
第三辑 催眠曲138
摇篮曲138
喔里喔138
催眠曲138
催眠歌138
第四辑 游戏儿歌139
踢毽139
扯乐乐,拽乐乐139
拍手歌139
对花140
哪跟我玩141
昨个儿做个梦141
跳大锁142
第五辑 新儿歌143
小板凳四条腿143
跳皮筋143
今年我上半年级143
赛赛赛143
一朵红花红又红144
小河水哗啦啦144
找朋友145
拍手掌145
一孩好146
你说害臊不害臊146
跳皮筋146
变花篮146
货郎篷子车套白马147
闺女回娘家147
第八编 其他歌谣148
昌黎县好地方148
果乡水库148
人生尽享福148
小大姐一劲儿哭149
小大姐做鞋149
会亲家150
看斗相150
四大类150
丫头丫头你快长151
你说奇怪不奇怪151
附录152
昌黎县民间歌谣概述 秦宝璋152
昌黎民间歌谣演唱家、搜集家简介157
《昌黎民歌(初稿)》序言 赵其均163
演唱艺人名单167
1961年时在世的昌黎民间歌谣167
昌黎民间歌谣曲谱选录168
绣灯笼168
茉莉花169
捡棉花170
谚语卷171
时政类171
党和国家171
人民群众172
阶级173
政策法律175
事理类176
认识与实践176
对立和统一177
真理与谬误179
其他180
修养类186
立志·理想186
善良·诚实187
学习·工作189
勤劳·节俭194
谦虚·谨慎196
坚毅·勇敢196
团给·友爱198
批评·改过199
文明·礼让201
生活类202
衣食住行202
家庭·婚姻204
医疗卫生206
烟酒208
其他208
农216
生产类216
林、牧、副、渔219
自然类222
时令222
气象224
其他230
附录231
昌黎民间谚语概述 马瑞翔231
《昌黎县志》刊载的昌黎民间谚语236
昌黎民间谚语搜集者名单242
后记243
昌黎县民间文学三套集成领导小组编委会成员名单245
· 昌黎民间歌谣谚语卷 PDF电子版下载详细记录了本地的历史、地理、风俗、人物、文教、物产等是广大青少年、海外游子了解家乡、热爱家乡、传承历史文明、建设美好家乡的重要载体和平台的专书。
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摘要:本文通过深入分析《昌黎民间歌谣谚语卷》,探讨了该卷集的历史文化价值、文学特色、民俗反映及社会功能。作为昌黎地区重要的民间文化遗产之一,这本书集结了大量民间歌谣和谚语,它不仅记录了地方民众的智慧与情感,还深刻反映了社会历史与地域特征。文章从四个方面入手,详细阐述了《昌黎民间歌谣谚语卷》的多维度价值与意义,帮助读者全面理解其文化内涵及对现代社会的启示。
1、历史文化价值
《昌黎民间歌谣谚语卷》是昌黎地区民间智慧的结晶,它不仅是地方文化的宝贵遗产,也代表了中国传统民间文学的独特魅力。这些歌谣和谚语在传递日常生活经验的同时,承载了浓厚的历史文化信息。从书中的内容可以看出,昌黎地区的民众通过这些简洁的歌谣与谚语,传承着古老的生产技术、社会规范和生活方式。
此外,这些民间歌谣和谚语反映了昌黎历史发展的脉络。例如,某些谚语中提到的农业生产技巧、风水知识、传统节令等,都是历史文化背景下的智慧积累。通过对这些歌谣和谚语的研究,能够帮助我们理解昌黎地区在不同历史阶段的社会经济结构及人们的日常生活。
这本书的出版,保存了这些逐渐消失的民间语言形式。民间歌谣和谚语通常口耳相传,具有很强的地域性和即时性,而《昌黎民间歌谣谚语卷》将它们凝聚成文献,对于后世的学者和文化爱好者研究民间文化具有重要价值。
2、文学特色
《昌黎民间歌谣谚语卷》具有明显的文学特色,特别是在语言表达与艺术形式方面。民间歌谣通常以朗朗上口、节奏感强的形式呈现,具有较高的艺术性。例如,许多歌谣使用了押韵、对仗和重复等修辞手法,增强了音乐感和口头传播的便捷性。这种形式的文学作品,往往能够引发读者的情感共鸣,也有助于传播某种特定的价值观。
在谚语部分,虽然语言简洁,但常常蕴含着深刻的智慧和哲理。简短的句子里包含了对人生、社会和自然规律的洞察,这种精炼的语言风格使得谚语成为代代相传的智慧象征。例如,“一山不容二虎”这一谚语,既表达了自然界中的力量对比,也反映了人际关系中的竞争与矛盾,简单而富有深意。
此外,这些歌谣和谚语的文学特色还体现在其地方性。昌黎的民间文化有着浓厚的地域特色,许多歌谣和谚语直接反映了当地自然环境、风土人情及民众生活的特色。这些作品不仅仅是文学作品,还是地方文化的载体,具有较强的地方色彩和文化认同感。
3、民俗反映
《昌黎民间歌谣谚语卷》不仅是文学作品,也是一部记录民俗的文化典籍。书中的歌谣和谚语深刻反映了昌黎地区的风土人情、民间习俗和节庆活动。例如,某些歌谣讲述了祭祖、婚礼、节令等传统节日的习俗,展现了人们在这些特殊时刻的社会活动和情感寄托。
此外,书中的谚语还涉及到地方习惯、日常劳动以及人际关系等方面。这些谚语反映了人们的社会规范和道德观念,如“家和万事兴”体现了家庭和睦的重要性,“锄禾日当午”则强调了劳动的辛勤与重要性。从中我们可以看到,民俗与语言的紧密联系,歌谣和谚语既是地方文化的表达方式,也是社会风俗的传承载体。
这些民间歌谣与谚语不仅对昌黎地区的社会生活有着深刻的反映,同时也为研究中国民间文化的学者提供了丰富的素材。从语言学、民俗学到社会学等领域,都可以从这些传统的歌谣和谚语中得到启示,进一步了解民众的生活方式、价值观以及社会互动模式。
4、社会功能与启示
《昌黎民间歌谣谚语卷》在过去和现在都有着重要的社会功能。在传统社会,民间歌谣和谚语不仅是娱乐的工具,也是教育和道德规范的载体。通过歌谣,父母可以教导孩子如何做人做事;通过谚语,长辈可以向年轻一代传授生活经验和人生智慧。这些歌谣和谚语在日常生活中发挥了桥梁作用,拉近了不同年龄、不同身份群体之间的关系。
同时,这些歌谣和谚语具有很强的社区凝聚力。在乡村社会中,大家通过共同的歌谣和谚语表达彼此的认同感,增强了集体主义精神。在传统节庆活动中,人们集体歌唱、朗诵谚语,通过这种仪式感的活动加强了社会的凝聚力与文化的传承。
在现代社会,尽管科技发展迅速,传统文化的传播渠道和形式发生了变化,但民间歌谣和谚语依然具有重要的启示意义。它们在今天仍能提供有关生活、道德、自然的智慧,尤其是面对快速发展的现代化社会时,这些古老的智慧仍能给人们提供一种情感上的慰藉和理性上的启发。
总结:
通过对《昌黎民间歌谣谚语卷》的分析,可以看出,这本书不仅是一部文学作品,更是地方文化、民俗传统和社会智慧的集中体现。它帮助我们理解了昌黎地区的历史、风土人情和人们的生活智慧,是我们认识和传承民间文化的重要渠道。
总之,《昌黎民间歌谣谚语卷》不仅具有深厚的文化价值,还为我们提供了许多关于人类生活和社会结构的智慧启示。在未来,我们应当更加重视这些民间文化遗产的保护与传承,让它们在现代社会中焕发新的生机。
本文由nayona.cn整理
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