续修醴泉县志稿 张道芷 胡铭荃 民国24年[1935]

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县志简介

    书名:续修醴泉县志稿

    卷数:14卷 

    作者:张道芷 胡铭荃

    出版者:西安酉山書局

    出版时间:民國24年[1935]

    版本:鉛印本 

    续修醴泉县志稿 张道芷 胡铭荃 民国24年[1935]

    民国《续修醴泉县志稿》,是志始修于民国二十二年(1933),由胡铭荃、曹骥观始修,后胡铭荃调省,继任县长张道芷续修,民国二十四年(1935)付梓。记事起自乾隆四十八年(1783),上续乾隆《醴泉县志》(蒋骐昌、孙星衍同纂)(记事止于乾隆四十七年(1782)),两志记述时间连续完整。

    民国《续修醴泉县志稿》,是以乾隆《醴泉县志》为基础,并续增乾隆四十八年(1783)至民国二十二年(1933)一百五十余年之史事。

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摘要:1935年成书的《续修醴泉县志稿》,由张道芷、胡铭荃主持修纂,是近代关中地方文献中的重要成果。该书在继承旧志体例的基础上,结合民国时期社会变迁,对醴泉县的地理沿革、政治制度、经济形态、文化教育与人物风尚等内容作了系统补充与修订,体现出鲜明的时代意识与地方关怀。本文以《续修醴泉县志稿 张道芷 胡铭荃 民国24年[1935]》为中心,从修志时代背景、编纂体例与内容结构、史料价值与学术意义、以及地方文化传承影响四个方面展开论述,力求全面呈现该志稿在中国地方志发展史中的独特地位与现实价值。

一、修志时代背景

《续修醴泉县志稿》的产生,与民国时期地方社会的深刻变动密切相关。清末以来,传统政治结构解体,新式行政制度逐步建立,地方治理与社会秩序面临重构。在此背景下,地方士绅与知识分子普遍意识到修志不仅是文化行为,更是一种保存地方记忆、凝聚社会认同的重要方式。

民国二十四年,即1935年前后,关中地区在战乱阴影与现代化冲击中并存。醴泉县虽地处内陆,但交通、教育和经济结构已开始发生变化。旧有县志多止于清末,难以反映新政权、新制度与新社会风貌,续修县志成为顺应时代需求的文化工程。

张道芷、胡铭荃等人正是在这样的历史节点上承担起修志使命。他们既受过传统经史训练,又接触近代学术方法,试图在新旧之间寻找平衡,使县志既保留传统体例的严谨,又能真实记录民国时期的社会现实。

二、编纂体例与内容

从体例上看,《续修醴泉县志稿》延续了中国地方志一贯的分类结构,如建置沿革、山川形胜、田赋物产、学校人物等,体现出对前代志书传统的尊重。这种延续性保证了地方历史叙述的系统与连贯。

与此同时,志稿在内容设置上有所创新,对民国以来的新制度、新机构给予较多篇幅。例如,对县级行政组织、警政设置、教育改良等内容的记载,明显体现出近代国家治理理念对地方的渗透。

在行文方式上,编者注重史实的准确与条理的清晰,语言趋于平实简洁,减少空泛颂扬。这种风格使《续修醴泉县志稿》更接近一种地方社会调查文本,也增强了其史料的可信度与可读性。

三、史料价值意义

作为民国时期修成的地方志,《续修醴泉县志稿》为研究近代关中社会提供了第一手资料。书中关于人口、土地、赋税与行业的记载,为经济史与社会史研究提供了重要依据。

在人文史料方面,志稿详细记录了地方教育、书院演变、新式学校兴办情况,反映出传统文化向现代教育转型的具体过程。这些内容对于理解基层社会如何接受现代观念,具有不可替代的价值。

此外,人物志与风俗志部分保存了大量地方人物事迹与民间习俗。这些内容往往不见于正史,却真实反映了地方社会的精神面貌,使志稿在文化人类学与民俗学研究中同样具有重要意义。

四、地方文化影响

《续修醴泉县志稿》不仅是一部史书,也是一种文化象征。它通过系统梳理地方历史,强化了醴泉县民对自身地域文化的认知,为地方社会提供了共同的历史叙事基础。

在教育与文化传承层面,县志长期作为地方学校与研究者的重要参考书目。通过阅读与引用,后人得以了解先辈生活的轨迹,从而在现代化进程中保持文化根脉的延续。

从更广阔的视角看,该志稿体现了民国时期地方知识分子“以志存史、以史育人”的文化自觉。这种自觉不仅影响了当时的地方文化建设,也为后世修志提供了可借鉴的范式。

总结:

综上所述,《续修醴泉县志稿 张道芷 胡铭荃 民国24年[1935]》是在时代变革背景下完成的一部重要地方文献。它在继承传统地方志书写规范的同时,融入近代社会的新内容,真实记录了醴泉县由传统向现代转型的历史进程。

从史料价值与文化影响来看,该志稿不仅为学术研究提供了丰富素材,也在地方文化认同与历史记忆建构中发挥了长远作用。其所体现的修志精神,至今仍具有重要的启示意义。

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