中国民间文学集成河南尉氏县卷 PDF电子版下载

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县志简介

中国民间文学集成河南尉氏县卷

1990 年

520 页

ISBN 160705

作者:

中共平顶山市委工作委员会编

传说1

人物传说1

阮籍酒醉六十日1

阮籍下棋2

七贤庙与射竹峰3

阮籍与啸台4

唐李渊游地府6

济贫才子断案13

刘仁轨谏唐高宗16

八保洧川拾状元18

王宰相教蒙学22

包公小出身23

包公除妖28

吴道子嫁闺女32

一步登天33

朱元璋的传说34

洪武庙岗35

朱元璋封木37

君朱与民朱的由来40

王名逑的传说42

王东岱降妖除霸44

恶奴挨打47

活剥恶奴48

高阁老与邵木匠49

戏言招亲52

高阁老牵驴54

水坡三绝55

王曰温治理黄河56

舍茶岗的王三本58

皇后做梦59

宋丑独闯少林60

鲁班的传说62

马王爷为啥三只眼63

鳔胶的来历64

砍木驴65

刘天章开封卖字66

冯玉祥智卖铁塔68

冯玉祥的邮包71

冯玉祥汴京惩奸商72

白天提灯见老蒋73

贪污有理74

未能入宫的娘娘75

豆腐刘发家史78

郑总兵传奇80

文大碰的传说84

浪子回头87

吕蒙正扫庙90

“臭粪堆”与“灵芝草”91

王二“倒郭”92

曹拔贡的故事94

王子仁三联得进士97

泥马渡康王99

作揖楼102

何秀姑的事儿104

史事传说110

王天佑造反110

洛王坡112

抄胡张113

熬头吕116

地方传说118

将军庙的传说118

歇马营120

凉马寺121

九女冢的传说122

三柱里村的沿革123

尉氏县名的由来124

康王城的传说126

鸿台听月126

麦仁店128

舍茶岗与三停岗129

闹店130

相国寺与和尚庄131

西杨村132

蟒河沟133

神马134

紫铜钟135

将军庙的来历137

芦医庙137

洧川八景的由来141

郑隧柏荫144

“无缝山”和“五峰山”145

兴国寺塔148

永兴与侯伯川口149

郭氏牌访的传说151

白鹿岗152

土特产传说154

麻线提豆腐154

风俗传说158

元宵节放烟火的来历158

正月十五挑灯笼159

花甲葬的规矩是咋改变的161

灶君的传说163

腊八粥166

分家为啥要叫舅168

故事173

幻想故事173

宝葫芦173

老君觅人179

草人为媒180

孔雪丽182

蛇仙传185

小三娶亲189

晚霞为什么是红的190

胡小二娶亲192

动物故事195

老虎学艺195

兔眼睛和猫尾巴196

兔子的尾巴为啥半截197

猫和老鼠198

蚯蚓没有眼睛200

老鼠201

忠狗和奸猫202

蛇为啥吃青蛙203

猴屁股为啥没毛203

猫为啥怕见狗206

叫哥虫210

先有蛋后有鸡212

狗咬猫的来历213

鼠为啥比牛大214

生活故事215

杀鸡断案215

小三分家217

怕锅漏220

兄弟找宝223

替妮出气224

三女婿答诗226

三女婿作奉承诗227

摔盆记229

梦先生的故事231

傻女婿233

傻孩儿学艺235

天下第一家237

暗井238

贵人一句话239

刻木孝母240

一个铜钱241

四指儿243

金子岗245

王小做梦娶媳妇248

人心难摸251

一颗明珠255

紫金钵258

任善与任恶260

献宝挨打261

寓言264

大熊和山羊264

笑话265

戏迷265

他打俺孩，我打他孩265

吝惜鬼串亲266

针锋相对268

不宜动土268

好说话的人好还是不好说话的人好269

清和桥270

王大怪的家信271

借瞎话本272

慢性子274

一字一句诗274

庆寿275

少爷与少女276

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摘要：《中国民间文学集成·河南尉氏县卷》是中国民间文学系统整理工程中的重要组成部分，它以尉氏县为地域核心，全面记录和保存了当地世代相传的民间文学形态。该卷通过神话、传说、故事、歌谣、谚语、曲艺等多种体裁，真实呈现了尉氏人民的生活经验、情感结构与精神世界，是地方文化记忆的重要载体。本文以该卷为研究中心，从编纂背景与价值、内容结构与类型特征、地域文化与民俗内涵、当代意义与传承路径四个方面展开系统阐述，力求展现尉氏民间文学在中国民间文化版图中的独特地位。通过深入分析可以看到，这部集成不仅具有文学与民俗学价值，也为地方文化认同、非物质文化遗产保护及当代文化建设提供了重要资源和现实启示。

一、编纂背景与文化价值

《中国民间文学集成·河南尉氏县卷》的编纂，植根于20世纪后期中国民间文学抢救与整理的大背景之中。在社会快速转型、传统生活方式逐渐消解的现实条件下，大量口头流传的民间文学面临失传风险。尉氏县作为中原腹地的历史文化区域，其民间文学积淀深厚，因此被纳入系统调查与整理的重点区域。

该卷的编纂凝聚了多代文化工作者和民间采录者的心血。他们深入乡村田野，通过口述记录、实地访谈、反复校对等方式，最大限度保持文本的原生态特征。这种严谨而扎实的工作方式，使得尉氏县卷不仅是一部文学文本汇编，更是一份珍贵的民俗文化档案。

从文化价值层面看，该卷系统呈现了尉氏地区民众的世界观、价值观和审美观。民间文学中所蕴含的伦理观念、历史记忆和生活智慧，是地方文化认同的重要来源，对于理解中原文化的连续性和多样性具有不可替代的意义。

二、内容结构与体裁特征

《河南尉氏县卷》在内容结构上体现出鲜明的系统性和完整性。全书按照中国民间文学集成的统一体例，对不同体裁进行分类编排，使读者能够清晰把握尉氏民间文学的整体面貌。这种结构安排既方便学术研究，也有利于普通读者阅读和理解。

在体裁上，该卷涵盖了神话、传说、民间故事、歌谣、谚语、谜语以及曲艺等多种形式。其中，神话与传说多与地方历史、自然环境和宗族记忆相关，体现了尉氏人民对天地万物和历史人物的想象与解释。

民间故事和歌谣则更加贴近日常生活，反映了劳动、婚姻、家庭、伦理等主题。这些作品语言质朴、生动形象，富有浓厚的口语色彩，显示出民间文学在叙事技巧和情感表达上的独特魅力。

谚语、谜语等短小文本虽然篇幅不长，却高度凝练了地方经验和生活智慧，是尉氏民众长期生产生活实践的结晶，也是研究地方语言和思维方式的重要材料。

三、地域文化与民俗内涵

尉氏县地处中原腹地，历史悠久，农耕文明特征明显，这些地域因素在民间文学中得到了充分体现。大量作品围绕土地、季节、农事展开，展现了人与自然和谐共生的传统观念，也反映了农耕社会对秩序与稳定的追求。

在民俗内涵方面，尉氏民间文学与地方节令、礼俗、信仰密切相关。例如，与婚丧嫁娶、岁时节庆有关的歌谣和故事，不仅具有娱乐功能，更承担着规范行为、传递价值的社会功能。

此外，该卷中还保留了许多与地方信仰和民间崇拜相关的叙事内容。这些作品通过神灵、英雄或历史人物的故事，寄托了民众对正义、善良和幸福生活的向往，体现出浓厚的精神寄托色彩。

正是这些深植于地方生活土壤中的民俗元素，使尉氏县民间文学呈现出鲜明的地域特色，也使其成为研究中原民俗文化的重要窗口。

四、当代意义与传承路径

在当代语境下，《中国民间文学集成·河南尉氏县卷》的意义早已超越了文本保存本身。它为地方文化研究、文学创作以及文化教育提供了丰富素材，是连接传统与现代的重要桥梁。

随着非物质文化遗产保护理念的深入人心，该卷所保存的民间文学资源，可以通过多种方式实现活化利用。例如，将其中的故事和歌谣改编为舞台作品、影视作品或数字内容，有助于增强传统文化的传播力和影响力。

在教育层面，尉氏县卷也可作为地方文化教材的重要参考，引导青少年了解家乡历史与文化，增强文化自信和身份认同。这种从本土出发的文化教育，有助于形成更加稳固的文化根基。

未来，通过数字化整理、数据库建设以及跨学科研究，《河南尉氏县卷》还将持续释放其学术与社会价值，为中国民间文学研究和文化传承提供长久动力。

总结：

总体来看，《中国民间文学集成·河南尉氏县卷》以其丰富的内容、严谨的编纂和鲜明的地域特色，完整呈现了尉氏县民间文学的历史面貌与文化内涵。它不仅是地方文化记忆的重要载体，也是中国民间文学整体工程中不可或缺的一环。

通过对该卷的系统梳理与深入解读，可以更加清晰地认识民间文学在当代社会中的价值与意义。它既属于过去，也面向未来，在传承与创新的过程中，将持续滋养地方文化与民族精神。

本文由nayona.cn整理

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