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县志简介
开封县戏曲志
开封县戏曲志
开封县文化局
1988 年
189 页
作者:
开封县文化局编
综述1
图表7
一、戏曲大事年表7
二、剧种表12
志略13
剧种13
一、豫剧13
(一)豫剧“祥符调”13
(二)“祥符调”的形成和发展13
(三)“祥符调”的现状14
(四)“祥符调”剧目的演变14
二、河南曲剧15
三、二夹弦15
四、河南道情戏16
剧目17
一、概述17
二、《千秋灯》18
三、《画皮》19
四、《包公辞朝》20
五、《包公挂帅》21
六、《路障》21
七、《许状元祭塔》22
八、《贺后骂殿》23
九、《借髢髢》23
十、自清朝末年以来县境内经常上演的剧目23
十一、开封县境内曲剧、二夹弦、道情独有剧目表25
十二、开封县境内演出过的近代和现代戏25
十三、开封县境内经常上演有关岳飞的剧目25
十四、开封县自编上演剧目表26
十五《牟驼岗》和《寿州城》26
音乐27
一、豫剧声腔和板腔体结构形式27
二、“祥符调”和“豫西调”的唱腔特点28
三、豫剧文、武场的组成和沿革28
四、豫剧的曲牌音乐30
五、豫剧打击乐的演变31
六、豫剧唱腔举例34
表演75
一、概述75
二、基本功训练75
三、表演功的“四功”、“五法”76
四、朱仙镇“公盛班”演员秃二成的撂枪和“夹鸡蛋簸米”76
五、陈留“全盛班”演员赵顺公在《刀劈杨藩》一剧中饰杨藩的表演和人物造型76
舞台美术79
一、概述79
二、戏曲服装79
三、开封县豫剧团戏曲服装登记表83
四、开封县豫剧团头盔登记表86
五、开封县豫剧团头脑、髯口、把子登记表87
六、脚色、行当体制沿革87
七、人物扮相88
八、脸谱89
九、舞台布景94
十、开封县豫剧团舞台音响、灯光登记表94
十一、砌末、舞台装置94
十二、开封县豫剧团舞台布幕登记94
机构95
一、戏班95
(一)朱仙镇“公盛班”95
(二)陈留“全盛班”95
(三)陈留“德胜班”96
二、科班97
(一)卢殿元科班97
(二)卢国敬科班99
三、职业剧团——开封县豫剧团99
(一)团史99
(二)开封县豫剧团历届领导更替情况表101
(三)开封县豫剧团建团以来巡回演出路线示意图103
(四)开封县豫剧团当今的“八大柱子”103
(五)开封县豫剧团导演、鼓师、琴师、画师、作曲、箱倌情况一览表104
(六)开封县豫剧团演员参加各种戏曲会演获奖演员一览表105
(七)开封县豫剧团录音演员一览表106
(八)开封县自二十世纪三十年代以来部份著名演员、主要演员一览表107
四、玩会109
(一)刘丕“玩会”109
(二)陈留义勇街、书院街火神会111
(三)曲兴西街“玩会”111
(四)曲兴南街“玩会”112
(五)曲兴东街“玩会”112
五、剧团以团代训、戏训班、戏校112
(一)开封县豫剧团前身——陈留县豫剧团的以团代训112
(二)开封县豫剧团以团代训113
(三)开封县一九六三年戏训班113
(四)开封县一九七○年戏曲学校113
(五)开封县一九七六年戏曲学校114
(六)开封县文化馆戏校114
六、业余戏校114
(一)杏花营乡榆园戏校114
(二)袁坊戏校115
(三)喜村戏校116
(四)朱仙镇戏校116
(五)米场戏校117
七、开封县农村文艺宣传队117
八、开封县戏曲创作研究机构118
九、作坊119
(一)朱仙镇木版年画(兼戏画)作坊119
(二)义盛恒商行120
十、开封县部份农村业余剧团一览表121
演出场所121
一、概述121
二、开封县境内的古戏楼121
(一)朱仙镇的古戏楼121
(1)关帝庙戏楼121
(2)岳庙戏楼122
(3)天后宫戏楼122
(4)鲁班庙戏楼122
(5)救苦庙戏楼122
(6)山西会馆戏楼122
(7)葛仙庙戏楼122
(二)陈留镇的古戏楼122
(1)城隍庙戏楼122
(2)灶爷庙戏楼122
(3)财神庙戏楼123
(4)马王庙戏楼123
(5)教育局戏楼123
(三)谢湾奶奶庙戏楼123
(四)土山岗泰山庙戏楼123
(五)曲兴集大王庙戏楼123
三、开封县古戏楼一览表124
四、清朝末年和民国时期的演出场所124
五、中华人民共和国建国后县境内所建戏院和影剧院125
(一)陈留镇南关土戏院125
(二)陈留镇戏院125
(三)陈留军分区礼堂125
(四)开封县影剧院125
(五)开封县黄龙影剧院126
(六)开封县工人俱乐部126
(七)陈留镇影剧院126
(八)西姜寨影剧院127
(九)黄河影剧院127
(十)罗王影剧院128
(十一)曲兴影剧院128
(十二)朱仙镇影剧院129
(十三)范村影剧院129
(十四)高店影剧院130
(十五)仇楼影剧院130
(十六)寨刘影剧院131
六、开封县其它类型演出场所一览表131
演出习俗133
一、昔日演出习俗133
(一)祭神戏133
(二)过河神戏133
(三)反串戏133
(四)封箱戏133
(五)破台戏133
(六)对台戏134
(七)等人戏、送客戏和头遍锣鼓134
(八)堂会戏135
(九)丧葬戏135
(十)开锣戏135
(十一)亮箱戏135
(十二)打炮戏135
(十三)点戏135
(十四)写戏135
(十五)请郎神136
(十六)带彩戏136
(十七)节令戏和贺喜戏136
(十八)高台戏136
(十九)加官戏136
二、中华人民共和国建国前夕和建国初期城镇和农村演出习俗138
三、中华人民共和国建国初期城镇和农村演出习俗138
(一)唱物交会138
(二)“解放戏”138
(三)饶戏和垫戏139
(四)压轴戏139
(五)丰收戏和庆祝戏139
(六)底盘、流动角、天钱、抽头和窟窿戏139
四、二十世纪六十年代以来的演出习俗139
五、昔日县境内的古庙会140
(一)朱仙镇的古庙会140
(1)正月初七火神庙会140
(2)岳飞庙会140
(3)西泰山庙会140
(4)郎神庙会141
(5)瘟神庙会141
(6)土地庙会142
(7)关帝庙、葛仙庙、鲁班庙会142
(二)昔日陈留的古庙会142
(1)五月二十八城隍庙会143
(2)九月十三阎王庙会144
(三)县境内其他古庙会145
(1)曲兴集大王庙腊月初十潭里会145
(2)土山岗泰山庙会145
文物、古迹147
一、朱仙镇木版戏画概述147
(一)概述147
(二)戏曲人物画和戏画147
(1)《岐山脚》147
(2)和合二仙148
(3)麒麟送子149
(4)《重耳走国》150
(5)《长坂坡》150
(6)尉迟恭151
(7)《罗章跪楼》151
(8)《郭子仪带子上朝》151
(9)“马上鞭”152
(10)秦琼、敬德152
(11)《苟家滩》153
(12)《火塘寨》153
(13)《李存孝打虎》154
(14)《九龙山》154
(15)大战潞安洲之陆登154
(16)《打洞房》155
(17)《施公案》155
(18)哪吒闹海156
(19)《祭塔》156
二、碑记156
(一)朱仙镇《重修明皇宫碑记》156
(1)概述156
(2)《重修明皇宫碑记》全文157
(3)从《重修明皇宫碑记》中看捐资情况159
(4)“明皇宫”旧址160
(5)“明皇宫”状况及复原图160
(二)《起建大殿重修山门乐楼碑记残文》161
(三)《重修伏魔庵大殿乐楼碑记残文》161
(四)《重修大殿山门乐楼碑记残文》162
(五)朱仙镇河东街关帝庙无名碑编者命名163
(六)《移修舞楼碑记》163
(七)《重修泰山庙碑记》165
(八)《本庙全图碑记》165
三、开封县戏剧业职业工会的义举165
轶闻传说167
一、火烧秦桧167
二、姓秦的乘车167
三、朱仙镇郎神庙的传说167
四、朱仙镇天后宫戏楼枪战167
五、义成班为卢国钧送葬168
六、你还咬人!168
七、董先生的药引——四鱼168
八、陈留“钉凤井”168
九、刘丕家看风水169
十、老王爷游玩散心去了169
十一、头长两支鼓槌169
十二、我和敬德俺俩赔170
十三、戏迷小传170
十四、朱仙镇小关帝庙的传说170
十五、李元庆抗粮170
谚语、口诀173
一、唱方面的谚语、口诀173
二、做方面的谚语、口诀173
三、念方面的谚语、口诀173
(一)吐字方面173
(二)共鸣发音方面173
(三)气、声、字关系方面173
(四)念、唱八要174
(五)吐字归韵诀174
四、打方面的谚语、口诀174
五、学练方面的谚语、口诀174
六、普通谚语、口诀174
七、耍髯口十四字口诀174
八、戏曲表演十耍174
九、戏曲人物用翎175
十、戏曲用扇种类175
十一、发音口诀175
十二、呼吸用气口诀175
十三、耍翎口诀175
(一)耍翎形状口诀175
(二)要翎结合“龙”字口诀175
(三)耍翎姿势结合“云”和“月”的口诀175
(四)耍翎名称口诀175
(五)耍翎方法十字诀175
十四、耍扇要领口诀175
(一)耍扇方位口诀175
(二)耍扇子三十个姿势口诀176
十五、流行的舞台楹联176
其他179
在朱仙镇和开封流行的有关岳飞的戏剧179
一、《别母刺字》179
二、《镇檀州》179
三、《岳家庄》179
四、《八大锤》179
五、《请宋灵》180
六、《风波亭》180
七、《胡迪骂阎》181
八、《烧秦桧》181
传记183
一、马双枝传183
二、陈玉亭传184
三、王根宝传185
四、刘好仁传186
编后189
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摘要:本文围绕《开封县戏曲志》进行深入探讨,分析了该书在保存和传承地方戏曲文化方面的独特价值。文章从四个方面对《开封县戏曲志》进行了详细阐述:首先是该书的编纂背景及其重要性,接着分析了开封县戏曲的种类及其历史发展,再者探讨了《开封县戏曲志》对地方戏曲的保护与传承作用,最后评析了该书对未来戏曲研究的启示。通过这些讨论,文章全面展示了《开封县戏曲志》作为地方戏曲文献的重要性,揭示了其在文化传承中的独特作用。
1、编纂背景及其重要性
《开封县戏曲志》是开封县地方文化的一项重要成果,它的编纂始于20世纪末,经过数年的整理与修订,最终形成了一本具有系统性和权威性的地方戏曲文献。开封作为中国历史文化名城,素有丰富的戏曲资源,该书正是基于开封县独特的地域文化和戏曲传统而编纂的,旨在对当地的戏曲艺术进行详细记录和保护。
该书的编纂不仅仅是对戏曲种类和剧目的一种归纳总结,更是对开封县长期以来的戏曲表演形式、艺术特色以及地方风貌的一种深度发掘与展示。它为学术研究提供了丰富的第一手资料,也为后人研究和继承地方戏曲传统奠定了基础。
同时,《开封县戏曲志》的出版,还具有较高的文化价值和历史意义。它是对地方戏曲文化的一种书面化保存,体现了对传统文化的尊重与传承,也为广大戏曲爱好者和研究人员提供了了解和欣赏地方戏曲的窗口。
2、开封县戏曲的种类与历史发展
开封县的戏曲种类繁多,其中以豫剧和梆子戏最为著名。豫剧,作为河南省的地方戏曲之一,早在明清时期就有了其雏形,经过多年的发展,逐渐形成了具有地方特色的艺术风格。开封县的豫剧演出既继承了传统的演艺形式,也吸收了民间艺术的元素,形成了独特的表现风格。
除了豫剧,开封县还有一些较为地方性的戏曲形式,如开封梆子戏、河南大鼓等。这些戏曲种类不仅丰富了当地的文化景观,也为戏曲艺术的多样性增添了亮点。开封县的戏曲艺术历史悠久,从明清时期的兴盛,到近现代的衰退,再到如今的恢复与传承,经历了诸多波折与起伏。
值得一提的是,《开封县戏曲志》在详细记录这些戏曲种类的基础上,还关注了它们在不同时期的艺术变迁与风格演变,为了解当地戏曲艺术的发展脉络提供了详细的文献资料。这不仅有助于学术研究,也为后代戏曲演员的创作和演绎提供了宝贵的参考。
3、《开封县戏曲志》的保护与传承作用
《开封县戏曲志》在保护和传承地方戏曲文化方面具有重要作用。首先,该书通过详细记录了开封县各类戏曲的历史、演出形式、经典剧目等内容,确保了这些传统文化不至于在现代化进程中消失。特别是在一些濒临失传的戏曲形式上,书中的文字记录为其复兴提供了宝贵资料。
此外,《开封县戏曲志》还对地方戏曲的表演技巧、服饰、道具等方面进行了详尽的记载,这对于提升当地戏曲艺术的表演水平和吸引力具有积极作用。通过这样的记录,演员可以更好地理解和传承传统戏曲的艺术精髓,观众也能够更加欣赏到戏曲表演中的独特魅力。
再者,书中还对开封县一些地方性戏曲团体和传承人的事迹进行了详细介绍,这有助于为当前的戏曲传承工作提供榜样与经验。通过对这些文化传承人的精神风貌和艺术成就的记录,可以激发更多人关注戏曲艺术,投入到戏曲文化的传承中。
4、《开封县戏曲志》对未来戏曲研究的启示
《开封县戏曲志》不仅是对地方戏曲文化的记录,更对未来戏曲的研究与发展起到了积极的推动作用。它通过对地方戏曲的详细归纳与整理,为后续的戏曲学术研究提供了扎实的基础。无论是从戏曲理论、表演艺术,还是从地方文化的视角,都会有更深入的探讨空间。
该书还为后来的戏曲研究者提供了丰富的素材,使他们能够从历史、地域等多维度对戏曲进行综合性分析。这不仅能够丰富戏曲学科的研究内容,也能促进戏曲文化的多元发展。此外,《开封县戏曲志》还提出了一些值得关注的课题,如地方戏曲的现代转型与创新等,这些问题的探讨有助于推动地方戏曲在新时代背景下的健康发展。
总的来说,《开封县戏曲志》为未来戏曲研究提供了一个崭新的视角,它不仅仅是一本地方戏曲的历史记载,更是一部关于如何保护与传承传统艺术的经验总结。这为其他地区的戏曲保护与传承提供了可供借鉴的经验。
总结:
《开封县戏曲志》作为一部地方戏曲的专著,充分展示了开封县戏曲的丰富性与多样性。它不仅系统地记录了当地的戏曲种类、演出形式、代表性剧目等内容,还在文化传承和保护方面起到了积极的作用。通过对这些传统文化的保存与再现,书籍的编纂无疑为当代戏曲艺术提供了源源不断的活力。
《开封县戏曲志》的出版,不仅仅是对过去的总结,更是对未来戏曲研究与发展的引导。它通过丰富的文献资料和深刻的文化分析,激发了更多人关注地方戏曲的传承与创新。在未来的戏曲研究中,它将继续发挥重要的作用,成为学术界不可或缺的重要参考。
本文由nayona.cn整理
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