逊克县鄂伦春民族乡情况 1959 PDF电子版

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县志简介

书名：《逊克县鄂伦春民族乡情况》

作者：内蒙古少数民族社会历史调查组编

出版社：内蒙古少数民族社会历史调查组

出版时间：1959 页数：128

格式：PDF

服务：10元

内蒙古少数民族社会历史調查組鄂偷春分组布林、赵复兴、莫金臣三同志自1958年5月19日至7月5日在黑龙江省遜克县鄂倫春民族乡进行了社会歷史調查，在此期間遜克县人委莫林春同志曾协助我們进行工作。該民族乡包括新鄂村和新兴村，我們着重調查了新鄂村的情况，也尽量搜集了-些全乡的情况。这份調个报告是以調查材料为主，并引用了一些黑河专署民委档案材料和过去的文献资料编写而成的。在编写报告时只是把材料进行了分类归納，沒有进行分析研究。另外“ 生产大跃~进和人民公~社的建立”一节因为是后增加的。因此和“互助合作经济”一节中的统计数字不大协調，这点请讀者注意。

内蒙古少数民族社会历史調查組

1959年4月

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摘要：1959年的逊克县鄂伦春民族乡，正处在新中国成立后民族地区社会结构深刻变革的重要阶段。本文以这一历史节点为中心，系统梳理当时鄂伦春民族乡在自然环境与人口分布、社会组织与基层治理、经济生产方式转型以及民族文化与社会生活等方面的整体状况。通过对历史背景的还原和具体实践的分析，展现鄂伦春民族从传统狩猎社会逐步迈向定居化、集体化与现代化的过程。文章力求在尊重历史事实的基础上，呈现1959年这一特殊年份中，逊克县鄂伦春民族乡所体现出的时代特征、民族特点与发展轨迹，为理解黑龙江北部少数民族地区的历史变迁提供较为完整而生动的参考。

一、自然环境与人口格局

1959年的逊克县鄂伦春民族乡，地处黑龙江省北部山区，山岭起伏、森林茂密，是典型的寒温带林区生态环境。这里冬季漫长寒冷，夏季短暂而凉爽，河流与山林交织，形成了适宜狩猎与采集的自然条件。长期以来，这样的自然环境深刻塑造了鄂伦春民族的生产方式与生活形态。

从人口分布来看，当时鄂伦春民族乡人口数量总体不多，呈现出居住分散、村落规模较小的特点。许多家庭仍然沿袭传统的居住方式，或依山傍水而居，或在林区季节性迁徙。这种人口格局既反映了自然环境的制约，也体现了民族长期形成的生活习惯。

随着国家对民族地区管理和建设的逐步推进，1959年前后开始出现人口相对集中化的趋势。部分鄂伦春群众在政府引导下逐渐向固定村屯集中居住，这不仅有利于公共服务的提供，也为后续社会管理和经济发展奠定了基础。

在这一时期，自然环境仍然是鄂伦春民族乡最重要的物质依托。森林资源、野生动物以及河流渔产，依旧在居民生活中占据重要位置，但人与自然关系也开始在政策引导下发生新的变化。

二、社会组织与基层治理

1959年的鄂伦春民族乡，正处在传统社会组织向现代基层治理结构转型的阶段。过去以家族、狩猎群体为核心的社会组织形式，逐步被行政村、生产组织等新的制度形态所取代。这一转变在当时并非一蹴而就，而是伴随着政策宣传与实践探索逐步展开。

基层政权的建立，使鄂伦春民族乡开始纳入统一的县、乡管理体系。乡级组织承担起政策传达、生产组织和社会事务管理等多重职能，在一定程度上改变了过去相对松散的社会管理状态。干部队伍中也逐渐吸纳本民族成员，增强了治理的适应性。

在社会治理过程中，政府注重尊重民族习俗，同时推动新的制度规范。婚姻登记、户籍管理以及公共事务决策等内容，逐渐制度化、规范化。这些变化在改善社会秩序的同时，也对传统生活方式产生了深刻影响。

总体来看，1959年的社会组织形态呈现出新旧并存的特点。一方面，传统观念仍然在基层社会中发挥作用；另一方面，现代治理理念和制度已开始深度介入，为后续发展奠定了组织基础。

三、经济生产方式转型

经济生产方式的变化，是1959年鄂伦春民族乡最为显著的特征之一。长期以来，狩猎是鄂伦春民族最主要的生产活动，依赖自然资源获取生活资料。然而，随着国家经济政策的推进，单一的狩猎经济逐步被视为难以持续的发展模式。

在这一背景下，政府开始引导鄂伦春群众尝试农业、畜牧业等新的生产方式。部分地区开垦土地，种植耐寒作物，同时发展养殖业，以补充和替代传统狩猎收入。这一转型过程充满挑战，但也为经济结构多元化提供了可能。

1959年前后，集体生产的理念开始在民族乡逐步推广。通过组织生产小组或集体劳动，增强生产协作能力，提高资源利用效率。这种方式在一定程度上改变了个体化、分散化的生产状态。

尽管经济转型尚处于初期阶段，但其方向已经明确。鄂伦春民族乡的经济形态开始由单一依赖自然向多元化、计划化发展迈进，为未来生活水平的提升创造了条件。

四、民族文化与社会生活

在社会与经济发生变化的同时，民族文化依然是1959年鄂伦春民族乡的重要精神纽带。语言、服饰、民俗和宗教信仰等文化要素，在日常生活中持续发挥着凝聚族群的作用。

当时的社会生活仍然保留着许多传统习俗，如与狩猎相关的仪式、节庆活动以及对自然的敬畏观念。这些文化实践不仅是精神寄托，也在一定程度上维系着社会秩序与人际关系。

与此同时，学校教育和文化宣传逐渐进入民族乡。普通话教学、基础文化知识的普及，使年轻一代开始接触更广阔的社会视野。这种新旧文化的交汇，使社会生活呈现出多层次的状态。

总体而言，1959年的民族文化既面临冲击，也展现出顽强的延续性。传统文化在适应新环境的过程中不断调整，为民族认同的保持提供了重要支撑。

总结：

综合来看，1959年的逊克县鄂伦春民族乡，是一个处于深刻转型中的社会单元。自然环境、人口结构、社会治理、经济形态与文化生活在这一时期相互交织，共同构成了独特而复杂的历史图景。这一年既保留了传统社会的深刻印记，也显现出向现代化迈进的清晰方向。

通过回顾这一历史阶段，可以更加全面地理解鄂伦春民族在新中国发展进程中的选择与适应。1959年的实践经验，为后续民族地区建设提供了重要参考，也为研究中国少数民族社会变迁留下了宝贵的历史素材。

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