艺文类聚 100卷欧阳询（唐）王元贞（明）,明万历15年

3册 3.9g 2693页

《艺文类聚》是唐代欧阳询等人奉唐高祖李渊敕令于武德七年（624年）编纂的综合性类书，共一百卷，分46部、272类，采用“事文合一”体例，保存了大量唐代以前文献，是中国现存最早的完整官修类书。

艺文类聚 100卷欧阳询（唐）王元贞（明）,明万历15年

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摘要：《艺文类聚》一书为中国古代类书之重要典范，全书一百卷，由唐代名臣、书法家欧阳询奉诏主编，至明代又经王元贞重加校刊，于明万历十五年形成流传至今的重要版本。该书以“类聚”为编纂宗旨，广泛辑录经史子集中的诗文、典故与制度资料，系统呈现了中国传统文化的知识结构与审美精神。本文以“艺文类聚 100卷欧阳询（唐）王元贞（明）,明万历15年”为中心，从成书背景与作者渊源、编纂体例与内容特色、明代刊刻与版本价值、以及文化影响与学术意义四个方面展开深入阐述，力图全面揭示此书在中国文献史、学术史和文化史中的独特地位与深远影响。

一、成书背景与作者渊源

《艺文类聚》成书于唐代初年，是在国家政治稳定、文化整理需求日益突出的背景下产生的。唐太宗时期，朝廷高度重视文治建设，系统整理前代文献成为重要文化工程。《艺文类聚》正是在这样的时代背景中应运而生，体现了初唐文化整合与典章制度建设的总体需求。

欧阳询作为该书的主编者，是唐代著名的学者与书法家，学识渊博，精通经史。他不仅在书法史上以“欧体”垂范后世，在学术领域亦以严谨著称。由其主持编纂《艺文类聚》，既体现了皇家意志，也保证了书籍在选材与编排上的权威性与规范性。

《艺文类聚》的编纂并非欧阳询一人之功，而是在朝廷支持下，集合多位学者共同完成。这种集体编纂模式，使得该书能够广泛搜罗文献，避免个人见解的狭隘性，体现出国家类书所特有的系统性与综合性。

至明代，王元贞对《艺文类聚》进行了重新校刊。王元贞为明代学者，重视典籍整理与版本校勘，其主持的万历十五年刻本，正是在前代基础上进行文字校正与版式规范，使该书得以更清晰、稳定地流传后世。

二、编纂体例与内容特色

《艺文类聚》以“类”为纲，是中国古代类书成熟形态的重要代表。全书将浩繁文献按照天文、地理、人事、制度、文学等门类加以区分，使读者能够迅速查阅相关主题内容，极大提高了文献使用的效率。

在内容选择上，《艺文类聚》广泛辑录先秦至隋唐以前的重要典籍，尤其重视诗赋、骈文等文学作品。这些材料往往以原文摘录为主，尽量保持文献原貌，为后世研究古代文学与思想提供了可靠依据。

该书不仅收录文学作品，还大量保存了关于礼制、官制、风俗、器物等方面的资料。这种“艺”“文”并重的编纂理念，使《艺文类聚》超越了一般文学总集的范畴，成为综合性的文化资料汇编。

在编排方式上，《艺文类聚》注重条理清晰，同类文献集中排列，既方便检索，也有助于读者进行横向比较。这种体例对后世类书，如《太平御览》《册府元龟》等，都产生了直接而深刻的影响。

三、明代刊刻与版本价值

明万历十五年刊刻的《艺文类聚》，是该书流传史上的重要节点。明代中后期，随着刻书业的繁荣，学者对古籍版本的重视程度显著提高，校勘、重刊成为学术活动的重要组成部分。

王元贞在整理《艺文类聚》时，参考了多个旧本，对文字讹误、脱漏之处进行了订正。这种校勘工作，使得万历本在文字准确性方面具有较高水准，也成为后世学者引用的重要依据。

从版式与印刷角度看，万历十五年刻本字迹端正，行款疏朗，体现了明代中期刻书工艺的成熟水平。这不仅提升了阅读体验，也增强了书籍作为文化载体的保存价值。

在版本学意义上，明万历本《艺文类聚》承上启下，既保留了唐代类书的原始风貌，又融入了明代学术整理的成果，是研究该书文本演变不可或缺的重要版本。

四、文化影响与学术意义

《艺文类聚》在中国文化史上的影响深远，其类书体例为后世官方与私家类书提供了重要范式。通过分类汇编的方式，它帮助学者构建起系统理解传统文化的知识框架。

在文学研究领域，该书保存了大量已佚文献的片段，尤其是六朝及以前的诗文材料，成为后世考证文学源流、文体演变的重要依据，具有不可替代的文献价值。

从思想史角度看，《艺文类聚》所辑录的材料涵盖儒、道、释等多种思想资源，反映了中国传统文化多元并存、互相渗透的发展格局，为研究古代思想史提供了丰富线索。

在教育与传播层面，《艺文类聚》长期作为士人读书与写作的重要工具书，对古代知识的普及与传承起到了积极推动作用，其影响延续至今，仍为学界所重视。

总结：

综上所述，《艺文类聚 100卷欧阳询（唐）王元贞（明）,明万历15年》不仅是一部汇集宏富文献的类书，更是中国古代文化整理与传承的重要成果。从唐代的初创到明代的重刊，它凝聚了不同时代学者的智慧，展现出中国典籍整理传统的连续性与严谨性。

通过对其成书背景、编纂体例、版本价值及文化影响的系统考察，可以清晰地看到《艺文类聚》在中国学术史上的独特地位。它既是研究古代文献的重要工具，也是理解中华文明知识结构与精神内涵的关键窗口。

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