[乾隆]恒山志五卷图一卷（清）桂敬順纂清乾隆二十八年（1763）刻

格式：PDF电子版

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县志简介

书名：恒山志

卷数：五卷图一卷
作者：清桂敬順纂
版本：清乾隆二十八年（1763）刻本
格式：PDF电子版
大小：88.9MB
页码：364页
恒山志 _[五集]. [渾源 _ 渾源縣署, 清乾隆癸未 i.e. 28年, 1763]

清桂敬顺撰。桂敬顺，字翼昭，江苏泰兴人。官山西浑源州知州。恒山在浑源州城南十里许。周礼职方。正北曰并州。桂敬顺曾守浑源州，因撰是书。《恒山志》乾隆二十八年(1763)刻本，共四卷。卷首为序文、图考。正文分乾、元、亨、利、贞五集。乾集为御制、星志。元集为形志、名志、祀志、封志、庙志、物志、事志、水志、说志、仙志、迹志。亨集为经志。利集为文志。贞集为诗志。兹篇谓古代北岳之祀于浑源。汉宣帝神爵元年则祠北岳于上曲阳。隋、唐两代，复改祠北岳于浑源州。晋失燕云十六州之地。宋未能统一。皆因北为契丹所据，无缘至幽蓟之域而睹北岳，只得祭于曲阳。至明宏治、嘉靖时，则多有议复改祠浑源州者。后终定祠北岳复于浑源州。此一段公案，曲折复杂。或曰曲阳恒山与浑源州恒山，本为一体，两地之争，实无本质的区别。然将两千余年祀地之变动叙述得清晰明白。

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摘要：本文以“[乾隆]恒山志五卷图一卷（清）桂敬顺纂清乾隆二十八年（1763）刻 | 华北地区 | 县志下载 | 中国地方史志网”为核心研究对象，从文献背景、体例内容、历史价值与文化意义、以及当代利用与数字传播四个方面展开系统论述。文章首先概述《恒山志》的成书背景与时代环境，继而深入分析其体例结构与具体内容，揭示其在清代地方治理、山岳信仰与区域社会中的独特地位；随后从史学、文献学与文化史角度，论证该志书在中国地方史志体系中的重要价值；最后结合中国地方史志网等数字平台，探讨其在当代学术研究与公众文化传播中的现实意义。全文力求通过多层次、多角度的阐述，展现《恒山志》作为一部清代地方志典籍所蕴含的深厚历史信息与文化内涵。

一、成书背景源流

《[乾隆]恒山志五卷图一卷》成书于清乾隆二十八年，即公元1763年，正值清代国力相对鼎盛、文治昌明的时期。乾隆朝重视文化整理与地方文献编纂，各地修志之风盛行，为该书的问世提供了良好的时代背景。

恒山作为五岳之一，自古便具有崇高的政治与宗教地位。历代帝王封禅祭祀，道教、佛教活动频繁，使得恒山地区在自然地理之外，更承载着深厚的文化象征意义，这直接促成了系统修纂《恒山志》的必要性。

本志由桂敬顺纂修，其身份多被认为是熟悉地方事务、兼具文史素养的地方官或士人代表。他在广泛搜集前代文献、地方传说与实地考察的基础上，完成了这部结构完整、内容翔实的山岳志书。

二、体例结构内容

《恒山志》共五卷正文，另附图一卷，体例上兼具传统地方志与山志的双重特点。正文多按地理、建置、祠庙、人物、艺文等门类展开，逻辑清晰，层次分明。

在地理部分，志书对恒山山系、峰峦形势、水文脉络进行了细致描绘，辅以图卷，使读者能够直观理解恒山的整体空间格局。这种“图志互证”的方式，体现了清代地方志编纂的成熟水平。

在人文内容方面，《恒山志》重点记载了历代帝王祭祀、地方官修建庙宇、僧道活动以及文人题咏，全面呈现了恒山作为宗教圣地与文化名山的多重面貌。

三、史学价值意义

从史学角度看，《恒山志》为研究清代以前恒山地区的政治、宗教与社会生活提供了一手资料。许多地方掌故、碑刻铭文，若非志书记载，极可能已随时间湮没。

在地方史志体系中，该书不仅记录“山”，更折射出周边州县的行政管理、交通往来与民众生活，是理解华北地区区域历史的重要文本支撑。

此外，书中所反映的五岳信仰、官方祭祀制度与民间宗教活动，对研究中国传统山岳崇拜及其与国家意识形态的互动关系，具有不可替代的参考价值。

四、数字传播利用

随着数字人文的发展，《[乾隆]恒山志》通过中国地方史志网等平台实现了数字化传播，使原本珍稀难得的古籍得以被更广泛的学者与公众所利用。

数字版本的县志下载，不仅降低了学术研究的门槛，也为地方文化研究、旅游文化开发以及基础教育提供了可靠的文献资源。

在当代语境下，这类志书的网络呈现，使传统地方文献从书库走向社会，促进了公众对区域历史与文化遗产的认知与保护意识。

总结：

总体而言，《[乾隆]恒山志五卷图一卷》是一部集地理记述、宗教文化与地方社会于一体的清代重要地方志书。它既是恒山历史文化的集中呈现，也是清代地方治理与文化观念的生动写照。

通过中国地方史志网的数字化整理与传播，该志书在当代焕发出新的生命力，为学术研究与大众文化传承搭建了重要桥梁。

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