［咸丰］古丰识略四十二卷鍾秀張曾編纂清末抄本.PDF电子版下载

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县志简介

［咸丰］古丰识略四十二卷（清）鍾秀（清）張曾編纂清末抄本《古丰识略》成书于清朝咸丰九年(1859年),是呼和浩特历史上第一部地方志。该书在新史料、新角度、新理论方面都有独特珍贵的史料价值。

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摘要：以“［咸丰］古丰识略四十二卷锺秀张曾编纂清末抄本”为研究中心，本文从文献成书背景、内容结构特色、史料与学术价值、版本流传与文化意义四个方面展开系统论述。文章首先概述《古丰识略》产生于清代中晚期地方文献编纂风气兴盛的历史语境之中，指出锺秀、张曾二人以严谨的治学态度汇辑地方掌故、制度沿革与人文风貌，使该书成为认识“古丰”区域历史的重要窗口。继而分析其体例结构、材料来源及叙述方法，揭示其在地方志与笔记文献之间的独特定位。再次从史学、文献学与地方文化研究角度，阐明清末抄本所保存的文本价值与研究潜力。最后结合版本流传与文化传承，总结《古丰识略》在清末社会转型背景下的学术意义与当代价值，力图展现一部地方文献在中国传统知识体系中的深层意义。

一、成书背景与时代语境

《古丰识略》成书于清咸丰年间，其时代背景正处于内忧外患交织的清代中后期。地方社会在动荡中呈现出强烈的自我书写需求，士人群体通过整理地方历史、风俗与制度，试图保存文化记忆、稳定社会认同。

锺秀与张曾作为地方士人，其编纂动机不仅源于学术兴趣，也带有明显的文化责任意识。在传统士人“修志以存史”的观念影响下，他们将地方历史视为国家历史的重要组成部分，强调“微观之史”对整体文明的补充意义。

从时代语境来看，咸丰年间政治局势紧张，官方修志活动受到限制，民间抄本与私家著述因此更加活跃。《古丰识略》以抄本形式流传，正是这一历史条件下地方知识生产方式的真实写照。

此外，“识略”这一书名本身，也体现了作者对材料选择的自觉态度，即不求宏大叙事，而重在提纲挈领、摘取要义，使读者能在有限篇幅中把握地方历史的关键脉络。

二、内容结构与体例特色

《古丰识略》全书四十二卷，卷帙宏富却条理分明。从现存抄本内容看，其编排大体依循传统地方文献的分类方式，涵盖地理沿革、建置制度、人物传略、风俗物产等多个方面。

在体例上，该书兼具地方志的系统性与笔记文献的灵活性。作者并未拘泥于固定志书格式，而是根据材料性质灵活处理，使叙述既有史料价值，又不失可读性。

书中大量采用简要记述与条目式结构，这种“略而不繁”的写法，与“识略”之名相互呼应。对于重大历史事件或制度变迁，作者往往点到即止，却能突出关键节点，便于后人检索与研究。

值得注意的是，书中还保存了不少地方传闻、口述记忆与未见于官方文献的材料，这些内容虽显零散，却恰恰构成地方社会生活的真实图景，体现出编者对多元史料的包容态度。

三、史料价值与学术意义

从史料价值看，《古丰识略》为研究清代地方社会提供了第一手材料。其所记载的地方建制、族群分布与社会风俗，为理解区域历史演变提供了重要依据。

在文献学层面，清末抄本形态使该书成为研究文本流变的重要对象。抄写过程中可能产生的异文、增补与删节，反映了不同抄手与读者对文本的理解与取舍。

对于地方史研究者而言，该书能够与官方地方志互为参证。通过比对，可以发现官方叙事所忽略或淡化的内容，从而更全面地重构地方历史面貌。

此外，《古丰识略》还具有跨学科研究价值。人类学、民俗学及历史地理学研究者，均可从中汲取素材，将文本信息转化为对地方社会结构与文化心理的深入分析。

四、版本流传与文化意义

作为清末抄本，《古丰识略》的流传路径本身即是一段文化史。抄本的存在表明其主要依靠私人收藏与士人圈层传播，而非官方刊刻，这也决定了其影响范围的相对有限性。

然而正是这种非官方流传方式，使文本得以较为完整地保存地方视角，避免过度规范化。抄本中的批注、校改痕迹，成为研究读者接受史的重要线索。

从文化意义上看，《古丰识略》体现了地方社会对自身历史的认同与珍视。它不仅是知识文本，更是一种文化记忆的载体，承载着地方共同体对过去的理解与想象。

在当代背景下，随着地方文献整理与数字化工作的推进，此类抄本的再发现与研究，有助于激活传统文化资源，使其在新的学术与社会语境中焕发活力。

总结：

综上所述，“［咸丰］古丰识略四十二卷锺秀张曾编纂清末抄本”不仅是一部地方文献，更是一种时代精神的结晶。它在清代中后期复杂的历史环境中诞生，凝聚了地方士人的学术理想与文化责任。

通过对其成书背景、内容体例、史料价值与流传意义的综合考察，可以看到该书在中国传统知识体系中的独特位置。它既补充了官方史书的不足，也为后世研究地方社会与文化提供了坚实基础。

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