《事物的起源：简明人类文化史》尤里乌斯·E·利普斯

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《事物的起源：简明人类文化史》尤里乌斯·E·利普斯【文字版_PDF电子书_】

内容简介：

这是一本文化人类学领域内的综合性知识普及着作，它以“考察事物的起源”为主旨，从大量实地考察与征引所得的案例材料出发，在风趣的文字和写实的插图中挖掘人类的故事。

作者利普斯注意到，人类文化早期发明者的贡献既引起当代大众广泛的好奇心，也是世界大同的引路标之一。因此，全书包罗衣食住行、风俗习惯、生产方式、社会制度等贴近日常生活的主题，同时伴有许多深入浅出的思索，可谓一本简明而意蕴深远的人类启示录。

本次再版汪宁生先生译本，我们又参照原书英译本对全书做了复核，并重制了插图，以期各位读者更深刻地体会人类古今相沿的智慧与乐趣。

作者简介：

尤里乌斯·E. 利普斯(Julius E. Lips，1895—1950)，德国着名人类学家，曾担任科隆大学人类学系系主任、教授，科隆民族学博物馆负责人。因反对希特勒暴政，1934年移居美国，任教于美国哥伦比亚大学，对非洲及加拿大地区的印第安人进行过长期调查。战后回到德国，在莱比锡大学任教，直到去世。莱比锡大学成立了以他命名的“利普斯民族学和比较法律社会学研究所”，对这位卓越的人类学家表示崇敬和纪念。除本书外，他的其他重要着作还有《比较民族学导论》《荒野中的帐篷》《野蛮人的反击》等。

译者简介

汪宁生(1930—2014)，江苏灌云人，生于南京，我国着名考古学家、民族学家，中国民族考古学的奠基人之一。汪先生1959年毕业于北京大学历史系考古专业，曾在中央民族大学工作，后到云南民族大学任教多年，从事中国考古学、古代史、文化人类学、西南民族历史文化等领域的研究逾半个世纪，为进行少数民族调查工作走遍了西南大地，更是我国较早走出国门、获得世界人文科学学界广泛赞誉的学者。汪先生着述甚丰，论着和译作已结为《汪宁生集》出版。

目  录：

译者的话

序言

第一章　家和家具

第二章　迷人的装饰

第三章　最早的机器人

第四章　友好的大地

第五章　发明和早期手工业

第六章　生活愉快

第七章　陆路和水路交通

第八章　丛林中的华尔街

第九章　从信号鼓到报纸

第十章　无书的教育

第十一章　表演开始

第十二章　生命、自由和追求幸福

第十三章　巫术和不可知的力量

第十四章　每件事物都有自己的故事

第十五章　人生旅途的终结

参考文献

再版后记

第三版后记

新版后记

出版后记

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起源 日常 文化

摘要：尤里乌斯·E·利普斯的《事物的起源：简明人类文化史》是一部以宏阔视野审视人类文明进程的经典著作。作者突破传统历史书写以政治事件和英雄人物为中心的叙事方式，而是将目光投向日常生活中看似平凡却深刻塑造人类文化的“事物”，如工具、服饰、语言、信仰与社会制度等。本书通过人类学、民族学与历史学的交叉方法，系统梳理这些事物从原始社会到近代文明的发展脉络，揭示文化并非单线演进，而是在交流、碰撞与借鉴中不断生成。利普斯强调，许多被现代社会视为“理所当然”的文化成果，往往源于被忽视的原始智慧与边缘民族的创造。本书既是一部关于人类文化起源的通俗史，也是一次对“文明中心论”的反思，帮助读者重新理解人类文化的多样性、连续性与创造性，从而在更宽广的尺度上认识自身所处的文明位置。

一、人类文化史视角

《事物的起源：简明人类文化史》最突出的特点，在于其独特的人类文化史视角。利普斯并未将历史理解为单纯的年代更替，而是视其为人类在生存过程中不断创造文化形式的综合过程。文化在这里既包括物质层面的器具、建筑，也涵盖精神层面的观念、信仰与社会规范。

在书中，作者强调文化并非由某一“先进民族”单向传播给“落后民族”，而是在不同族群之间反复交流、吸收与改造的结果。这种视角打破了传统欧洲中心主义史观，使读者意识到人类文化史本质上是一部全球互动史。

通过大量民族学实例，利普斯展示了原始社会并非文化贫瘠之地，而是孕育了丰富而复杂的生活智慧。这些智慧在漫长历史中被继承、变形，最终融入现代文明之中，构成今日人类社会的深层基础。

这种文化史视角不仅拓展了历史研究的边界，也为普通读者提供了一种理解文明的新路径：从日常事物入手，反观人类整体发展的内在逻辑。

二、事物起源的探讨

本书以“事物”为切入点，系统探讨了诸多文化要素的起源问题。利普斯认为，任何一种事物的产生，都与特定的自然环境、社会结构和精神需求密切相关，而非偶然发明。

例如，在工具的起源上，作者并不简单强调技术进步，而是分析人类如何在与自然的长期对抗与适应中，逐渐形成对材料、形态和用途的认知。这种认知积累，推动了工具从简单到复杂的演变。

在服饰、装饰品等事物的起源讨论中，利普斯进一步指出，审美意识与社会身份的表达往往早于纯粹的实用需求。服饰不仅是御寒之物，更是群体归属与文化象征的体现。

通过对事物起源的层层剖析，作者引导读者理解：人类文化的发展并非直线式的技术升级，而是多重需求交织下的综合产物。

三、文明交流与影响

文明之间的交流，是《事物的起源：简明人类文化史》中反复强调的重要主题。利普斯通过跨文化比较，揭示了许多被认为“本土原创”的文化成果，实际上源自不同文明之间的相互借鉴。

作者指出，迁徙、贸易、战争与婚姻，都是文化传播的重要媒介。正是在这些频繁接触中，观念与技术得以跨越地域与族群界限，被重新诠释并融入新的文化体系。

在这一过程中，弱势或边缘民族并非单纯的接受者，他们同样是文化创造的重要主体。许多关键发明，恰恰诞生于被主流历史忽略的社会角落。

这种对文明交流的强调，使本书具有强烈的现实意义。它提醒现代社会，在全球化背景下，文化多样性并非威胁，而是推动人类持续创新的重要动力。

四、学术价值与现实意义

从学术层面看，利普斯的著作融合了人类学、民族学与历史学的方法，为文化史研究提供了新的范式。其重视田野材料与跨文化比较的写作方式，拓宽了传统历史叙述的资料来源。

在理论上，本书对“文明等级论”和“进步史观”提出了深刻质疑。利普斯认为，不同文化形态之间不存在绝对高低之分，它们只是对不同生存条件的回应。

对于普通读者而言，本书的现实意义同样突出。它帮助人们理解日常生活背后的历史深度，从而在现代化进程中保持对传统与多样性的尊重。

在当今文化冲突频发的世界中，这种以理解和包容为核心的人类文化史观，具有不可忽视的启示价值。

总结：

总体而言，《事物的起源：简明人类文化史》通过对人类文化细节的深入剖析，构建了一幅跨越时空的文明图景。尤里乌斯·E·利普斯以平实而深刻的笔触，揭示了人类文化在互动与融合中不断生成的本质。

这部著作不仅是一部知识性的文化史读物，更是一种思想启迪。它促使读者重新审视自身文化的来源与价值，在理解过去的同时，更加理性而开放地面对未来。

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