《世界历史上的星占学》江晓原

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《世界历史上的星占学》江晓原【文字版_PDF电子书_】

内容简介：

星占学被一些现代学者认为是“人类历史上最早出现的精密科学”，主要因为星占学这种活动需要使用天文学作为工具，因此它确实曾经长期哺育天文学，直到天文学作为现代科学的先导部分和它分道扬镳。

本书“外国篇”系统论述了西方星占学的起源、发展和相关的历史事件，是一部内容丰富的西方星占学文化史。“中国篇”则以中国传统星占学的类型分析为主。两篇合璧，构成一部完整的星占学史。

作者简介：

江晓原，1955年生，上海交通大学特聘教授，博士生导师，科学史与科学文化研究院院长。曾任中国科学技术史学会副理事长、上海交通大学人文学院首任院长。

1982年毕业于南京大学天文系天体物理专业，1988年毕业于中国科学院自然科学史研究所，中国第一个天文学史专业博士。1994年中国科学院破格晋升为教授，在中国科学院上海天文台工作15年，1999年调入上海交通大学，创建中国第一个科学史系并任首任系主任。已在国内外出版专着、文集、译着、主编丛书等80种，在国内外着名学术刊物上发表论文约150篇。长期在京沪等地知名媒体开设个人专栏，发表了大量书评、影评、随笔、文化评论等。科研成果及学术思想在国内外受到高度评价并引起广泛反响，新华社曾三次为他播发全球通稿。

2003年起关注科幻电影和小说，首创对科幻的科学史研究，持续发表学术文本，指导培养国内该方向第一个博士已于数年前以优异成绩毕业。

目  录：

三联版序

2014版前言

导论

外国篇

第一章 美索不达米亚：星占学之源

第二章 埃及：众神的星空

第三章 希腊和希腊化世界

第四章 罗马帝国：围绕着皇冠的星占学

第五章 基督教会：对星占学的矛盾态度

第六章 走出中世纪：欧洲

第七章 中世纪阿拉伯的星占学与天文学

第八章 文艺复兴：星占学盛极而衰

中国篇

第九章 中国星占学的特殊性

第十章 分野理论

第十一章 恒星星占学

第十二章 可推算天象：日月与行星星占学

第十三章 彗星与流陨之占

初版后记

2005年版后记

综合索引

插图索引

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星占学 天文学史 江晓原

摘要：江晓原的《世界历史上的星占学》是一部兼具学术深度与思想张力的著作，它以跨文化、跨时代的宏阔视角，系统梳理了星占学在世界历史中的演变脉络。作者不仅追溯了星占学从古代文明到近代科学转型时期的发展历程，还深入分析了星占学与天文学、哲学、宗教以及社会结构之间的复杂关系。本书突破了将星占学简单视为“迷信”的刻板印象，而是将其放回具体历史情境中加以考察，揭示其在知识体系形成、人类宇宙观建构以及权力运作中的独特作用。通过大量史料与严谨论证，江晓原展示了星占学如何在不同文明中承担解释世界、预测未来和安顿人心的功能，也反映了科学理性兴起过程中人类思想的张力与转折。本文将从学术视野与研究方法、星占学的历史演进、星占学与科学思想的关系，以及本书的现实意义与思想价值四个方面，对《世界历史上的星占学》进行系统阐述。

一、学术视野与研究方法

《世界历史上的星占学》最突出的特点之一，在于其开阔的学术视野。江晓原并未局限于单一文明或单一历史阶段，而是将星占学置于世界史的宏大框架之中，从古巴比伦、古埃及、古希腊，到伊斯兰文明与中世纪欧洲，层层展开论述。这种全球史视角，使读者能够清晰地看到星占学在不同文化中的共通性与差异性。

在研究方法上，江晓原充分体现了科学史与思想史结合的特色。他并非简单罗列史实，而是通过文本分析、历史比较与思想溯源，揭示星占学背后的知识结构与思维模式。这种方法既避免了价值先行的评判，也避免了对历史现象的简单化处理，使星占学得以作为一种严肃的历史知识形态被重新认识。

此外，作者在书中广泛引用原始文献与前沿研究成果，展现了扎实的史料功底。无论是对古代占星文献的解读，还是对近代科学革命时期相关论争的分析，都体现出严谨而审慎的学术态度。这种方法论层面的自觉，使本书在学术性与可读性之间取得了良好平衡。

二、星占学的历史演进

江晓原在书中系统梳理了星占学的起源与早期发展，指出星占学最初源于人类对天象规律的长期观察。在农业社会中，天象变化与季节、收成、灾害密切相关，这使得星占学在早期文明中具有重要的实践意义与社会价值。

随着文明交流的加深，星占学逐渐形成了更为复杂的理论体系。古希腊时期，星占学与哲学、数学相结合，出现了较为系统的宇宙模型。这一阶段的星占学，不仅关注预测功能，也开始承担解释宇宙秩序与人类命运关系的思想任务。

进入中世纪，星占学在伊斯兰世界和欧洲社会中获得新的发展。江晓原指出，这一时期的星占学并非停滞不前，而是在宗教框架与学术传统中不断调整自身形态。正是在这一复杂互动中，星占学为近代天文学的诞生提供了重要的思想与技术资源。

三、星占学与科学思想

本书的重要贡献之一，是重新审视星占学与现代科学之间的关系。江晓原强调，星占学并非科学的对立面，而是在历史上与天文学长期共生。许多著名天文学家，如开普勒等人，都曾从事星占研究，这一事实本身就挑战了简单的“科学—迷信”二分法。

作者通过分析科学革命时期的思想变迁，指出星占学的衰落并非源于其“错误”，而是与知识范式的转变密切相关。当数学化、实验化的自然观逐渐占据主导地位时，星占学赖以存在的宇宙象征体系便失去了合法性基础。

在这一意义上，星占学的历史命运反映了科学理性形成过程中的选择与排除机制。江晓原借此提醒读者，现代科学并非凭空产生，而是在复杂的思想竞争中逐步确立自身权威，这一过程同样值得反思。

四、现实意义与思想价值

《世界历史上的星占学》并非一部仅供学界阅读的专业著作，它对当代读者同样具有重要启示意义。通过理解星占学的历史角色，人们可以更清醒地认识到人类对未知与不确定性的永恒关切，这种关切在不同历史阶段呈现出不同形式。

在当代社会，虽然星占学已不再是主流知识形态，但其所体现的象征思维与整体视角，仍然在文化与心理层面产生影响。江晓原的研究有助于我们理解当代社会中各种“非科学”信念的历史根源，从而以更加宽容和理性的态度加以对待。

更重要的是，本书促使读者反思科学与人文之间的关系。星占学作为一种曾经融合自然知识与人文关怀的体系，其兴衰历程为当代知识分化背景下的跨学科思考提供了宝贵的历史镜鉴。

总结：

总体而言，江晓原的《世界历史上的星占学》以严谨的学术态度和开阔的历史视野，重构了星占学在世界文明发展中的位置。它不仅是一部星占学史，更是一部关于人类如何理解宇宙与自身命运的思想史著作。

通过对星占学兴衰历程的深入分析，本书引导读者超越简单的价值判断，理解知识形态背后的历史逻辑与文化条件。这种反思精神，使《世界历史上的星占学》在当代学术与思想讨论中具有持久价值。

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