《巫蛊:中国文化的历史暗流》邓启耀【文字版_PDF电子书_】
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| 书名:巫蛊 作者:邓启耀 出版社:广西师范大学出版社 译者:无 出版日期:2025-4 页数:588 ISBN:9787559879943 | 8.3 豆瓣评分 | 孔网购买 | 点击喜欢 | 全网资源sm.nayona.cn |
内容简介:
公元前4000多年,半坡先民在建房时埋入粗陶罐和人头骨,以祭土木、魇风水;公元前91年,朝野起“巫蛊之祸”,长安大乱、万人殒命、太子被逼自杀;1995年,世外桃源的泸沽湖,被认“有蛊”的若玛一家世代被村人孤立,母亲葬礼村中无一人到场;2017年,广州纯阳观门前专辟空地,供香客“打小人”“做法事”;2024年,昆明邮局海关查获一批用人体组织制作的制品,走私者报称为“护身符”……
巫蛊是什么?为什么巫蛊在现代人的生活中仍广泛存在?
人类学家邓启耀,三十余年来致力于中国巫蛊现象与文化的研究,爬梳历史文字、遍访巫蛊实例,甚至亲身“试蛊”。本书作为其毕生巫蛊研究的结晶,档案与实例并用,文字与图片兼有,从考古学、历史学、人类学、民族学、社会学、心理学、精神医学等多方面梳理了“巫蛊”这种非常态的精神状态和群体迷乱,以及其背后潜藏的深层次问题。
作者简介:
邓启耀,曾任中山大学人类学系教授,退休后任广州美术学院教授。着有《中国神话的思维结构》《非文字书写的文化史》《佛性如风:中国佛教艺术研究》及民族服饰系列着作等。爱走野路,曾任中国探险协会副主席。
目 录:
绪论 深潜在文化中的历史暗流/001
第一章 巫蛊之谜/015
第一节 传说?还是现实? /016
第二节 禁区?还是误区? /032
第二章 巫蛊的文化传统/056
第一节 残阙断片话巫蛊/057
第二节 蛊界/062
第三节 蛊的传承与转移/091
第四节 蛊的制作/104
第五节 蛊的种类/111
第三章 害命谋财/142
第一节 杀魂夺命/142
第二节 关魂禁魇/151
第三节 役魂盗财/163
第四章 魇镇之术/175
第一节 营造魇镇/175
第二节 风水魇镇/200
第五章 巫术与权术/208
第一节 “诅军”/208
第二节 权争与巫蛊之祸/215
第三节 蛊与阶级斗争/232
第六章 魅合拆姻/240
第一节 “蛊女”之惑/240
第二节 情死魅俗的“风流鬼”/254
第三节 鬼交神淫/264
第四节 迷咒恋符/268
第五节 爱药媚方/288
第六节 解合拆姻/301
第七章 禳蛊解咒/313
第一节 巫蛊辨识/313
第二节 巫蛊破解/325
第三节 叫魂/372
第八章 治蛊刑律/382
第一节 习惯法对巫蛊的惩治/383
第二节 官法对巫蛊的惩治/398
第九章 巫蛊现象的当代认知与文化时疫/413
第一节 众说纷纭话巫蛊/414
第二节 当代“魇魅”纠纷/426
第三节 变身“节日”的魇术/435
第四节 被时尚化的巫蛊/452
第十章 当代城市“巫蛊”病例实录/463
第一节 中蛊的人/463
第二节 心病心治、以玄治玄/469
第三节 以子之矛、攻子之盾/477
第十一章 巫蛊现象与非常意识状态/487
第一节 跨文化精神病学话题:非常意识状态/487
第二节 非常意识状态与巫蛊心态/500
第十二章 非常意识状态的社会症候/515
第一节 巫蛊后面那些无声无影的民众/515
第二节 巫蛊的文化心理与社会情境/521
第三节 社会心态的失衡与调适/526
结语 无定的历史潜流/541
后记/548
再版后记/551
参考文献/553
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摘要:邓启耀的《巫蛊:中国文化的历史暗流》是一部以人类学、历史学与文化研究为交汇点的重要著作。全书以“巫蛊”这一长期被正统史书与主流话语所遮蔽的文化现象为线索,深入剖析其在中国古代政治结构、社会心理、宗教信仰与权力运作中的深层作用。作者不仅追溯了巫蛊从原始信仰到政治工具的历史演变,还揭示了其在帝制秩序中的象征意义与现实功能。通过大量史料、民俗实例与跨学科视角,邓启耀将巫蛊还原为一种“历史暗流”,展示其如何在显性文明背后持续影响中国文化的精神结构与社会运行机制。本文将从思想背景、历史脉络、政治文化意涵以及当代启示四个方面,对该书进行系统阐述与深入解读。
一、巫蛊观念的文化根源
《巫蛊:中国文化的历史暗流》首先将巫蛊放置在中国早期文明的信仰背景中加以考察。邓启耀指出,巫与蛊并非单纯的迷信产物,而是源自先民对自然、生命与死亡的理解方式,是原始宗教经验的重要组成部分。
在农耕文明尚未成熟的阶段,人类对疾病、灾异和命运缺乏理性解释能力,巫术成为沟通人神的重要中介。巫蛊行为往往承载着祈福、避祸、复仇等多重心理诉求,其存在具有深刻的社会合理性。
作者进一步强调,巫蛊观念并未随着礼制文明的确立而消失,反而以隐蔽方式融入日常生活与民间信仰之中,成为一种潜伏于文化深层的精神结构。
通过人类学的比较研究,邓启耀揭示了中国巫蛊文化与世界其他文明中巫术传统的共通性,同时也突出了其独特的伦理色彩与社会功能。
二、巫蛊事件的历史演变
在历史书写层面,邓启耀系统梳理了巫蛊在中国古代王朝中的演变轨迹,尤其聚焦于汉代巫蛊之祸等重大历史事件,揭示其背后的制度性原因。
巫蛊案件往往并非偶然爆发,而是权力斗争、社会焦虑与皇权不安的集中体现。巫蛊被塑造成“邪恶之源”,成为清洗异己、重塑秩序的合法化工具。
作者通过对史料的细致解读指出,正史中对巫蛊的负面描述,本身就是权力话语的结果,其真实面貌常被严重扭曲甚至妖魔化。
从先秦到明清,巫蛊的指控方式不断变化,但其核心逻辑始终围绕着恐惧、控制与象征暴力展开,构成一条隐秘却连续的历史线索。
三、巫蛊与政治权力结构
邓启耀在书中深刻分析了巫蛊与政治权力之间的互动关系,指出巫蛊既是对权力的威胁,也是权力运作的工具。
在高度集中的皇权体制下,任何无法被完全控制的信仰力量都会被视为潜在危险。巫蛊因此常被纳入法律与刑罚体系之中,成为国家暴力合法施行的对象。
与此同时,统治者又在特定情境下借助巫术仪式来巩固自身合法性,例如祭天、占卜与禳灾活动,这体现了权力对巫性资源的选择性利用。
作者认为,巫蛊现象折射出中国政治文化中理性与非理性并存的结构性特征,是理解传统权力逻辑的重要切入点。
四、历史暗流的当代启示
《巫蛊:中国文化的历史暗流》并未停留在历史叙述层面,而是将视角延伸至当代社会,对传统文化心理的延续性进行反思。
邓启耀指出,虽然现代社会以科学理性为主导,但对“他者”“阴谋”与“隐秘力量”的恐惧仍然存在,其表现形式在不断转换。
在群体心理、舆论结构与社会冲突中,巫蛊式的思维模式依然可能被激活,成为制造对立与排斥的文化机制。
通过对巫蛊历史暗流的揭示,作者提醒读者警惕非理性情绪在社会中的潜在影响,并倡导以理性与包容面对复杂的人性与文化传统。
总结:
总体而言,《巫蛊:中国文化的历史暗流》以独特的研究视角,打破了巫蛊作为“封建迷信”的单一解释框架,将其还原为中国文化结构中不可忽视的重要因素。邓启耀通过跨学科的方法,使巫蛊从历史边缘走向学术中心,展现出深厚的思想价值。
这部著作不仅深化了我们对中国古代社会与政治文化的理解,也为反思当代社会心理提供了重要启示。巫蛊作为一条历史暗流,提醒我们正视传统、理解恐惧,并在理性中重建文化自觉。
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