《竹内好的悖论（增订本）》孙歌

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《竹内好的悖论（增订本）》孙歌【文字版_PDF电子书_】

内容简介：

竹内好，日本鲁迅研究扛鼎之作《鲁迅》的作者、中国文学研究专家、日本战后思想界的领军人物。曾写下《何谓近代》《作为方法的亚洲》等多篇“创造了战后日本的代表性论文”，政治思想史家丸山真男眼中的“畏友”。

这是一部竹内好的思想传记。对于竹内好而言，中国不是外在的他者，而是其自我否定的内在契机，在这一悖论性层面上，竹内好将中国、将鲁迅视为自己一生奋斗的精神原点，探索日本近代历史中可以转化的精神资源，一次次挑起论战、介入同时代重大问题，推动日本战后社会形成健康的文化主体性。

增订本新增三章近7万字，涉及竹内好对日本亚洲主义与当代中国的认识，更完整地呈现出竹内好的整体思想理路。

作者简介：

孙歌，日本东京都立大学法学部政治学博士，北京第二外国语学院日语学院特聘教授，中国社会科学院文学研究所研究员。研究领域为日本政治思想史。中文主要着作有《主体弥散的空间》(江西教育出版社，2002)、《竹内好的悖论》(北京大学出版社，2005)、《把握进入历史的瞬间》(台湾人间出版社，2010)、《我们为什么要谈东亚》(三联书店，2011)、《思想史中的日本与中国》(上海交通大学出版社，2017)、《历史与人：重新思考普遍性问题》(三联书店，2018)、《寻找亚洲：创造另一种认识世界的方式》(贵州人民出版社，2019)、《绝望与希望之外：鲁迅〈野草〉细读》(三联书店，2020)、《从那霸到上海：在临界状态中生活》(北京联合出版公司，2020)、《游走在边际》(商务印书馆，2021)等。

目  录：

三联版序 直视竹内好

序 思考的习惯

章 遭遇鲁迅

第二章 探寻现代政治文化

第三章 战争与历史

第四章 缠绕在一起的历史与现在

第五章 作为方法的亚洲

第六章 追问“亚洲主义”的另类可能性

第七章 寻找“近代”

第八章 世界尚未完结，世界应该变革

终章 竹内好如何“遗产化”

参考书目

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竹内好 鲁迅 亚洲主义

摘要：围绕孙歌所著《竹内好的悖论（增订本）》，本文试图从思想史、方法论、东亚语境以及当代意义四个层面，对该书展开系统阐释。竹内好作为日本战后思想界的重要人物，其思想的复杂性与张力在孙歌的研究中被揭示为一种“悖论式存在”：既批判近代，又无法脱离近代；既追求主体性，又警惕主体的自我封闭。孙歌通过细密的文本分析与跨文化视角，不仅还原了竹内好思想形成的历史条件，也揭示了其思想内部的矛盾结构与开放潜能。本文认为，《竹内好的悖论（增订本）》并非单纯的学术评述，而是一部借由竹内好反思东亚现代性、知识分子责任与思想可能性的理论著作。通过对该书的多角度分析，本文力图呈现其在当代思想讨论中的独特价值，并指出其对于理解中日思想互动及东亚思想未来方向的重要启示。

一、竹内好思想的核心张力

竹内好思想的核心特征，正如孙歌所指出的，在于其内在的张力结构。这种张力并非简单的矛盾，而是一种持续运作的思想动力。竹内好一方面对西方近代思想保持高度警惕，另一方面又无法回避近代所提供的思想资源，这使他的理论始终处于一种不稳定却富于创造性的状态。

孙歌在书中强调，竹内好对“近代”的批判并不是站在一个外部立场，而是以内在反思的方式展开。他并不试图回到某种前现代的价值体系，而是在近代内部寻找其裂隙与限度。这种立场使竹内好的思想既尖锐又自省，也使其批判具有高度的复杂性。

这种思想张力还体现在竹内好对“主体性”的态度上。他既强调主体觉醒的重要性，又深刻意识到主体一旦被绝对化，便会滑向新的压迫形式。孙歌通过细致的文本分析，揭示了竹内好如何在肯定与否定之间维持一种动态平衡。

二、孙歌的研究视角与方法

《竹内好的悖论（增订本）》不仅是对竹内好思想的阐释，也是孙歌自身研究方法的集中体现。她并未采用线性思想史的叙述方式，而是通过问题意识的不断推进，将竹内好的思想放置在多重语境之中加以考察。

孙歌特别重视文本细读与历史情境的结合。她反对将竹内好简化为某种固定标签，而是通过对不同时期文本的比较，呈现其思想的变化轨迹。这种方法使读者能够看到一个不断自我修正、自我否定的思想者形象。

此外，孙歌的研究还体现出鲜明的跨文化意识。她并不满足于在日本思想史内部讨论竹内好，而是将其与中国思想、东亚历史经验联系起来，从而拓展了研究的理论边界，也赋予竹内好思想以新的解释空间。

三、东亚思想语境中的竹内好

在孙歌看来，竹内好思想的重要性，恰恰体现在其东亚语境中。竹内好并非仅仅关心日本自身的问题，而是始终将日本置于东亚历史结构之中，这使他的思想具有超越民族国家框架的潜力。

书中多次讨论竹内好对中国革命、中国文学的关注。孙歌指出，这种关注并非简单的“他者想象”，而是一种试图通过他者反思自身的位置。竹内好借助中国经验，质疑日本近代化道路的正当性。

通过这样的分析，孙歌揭示了竹内好思想中所包含的东亚连带意识。这种意识并不建立在文化本质主义之上，而是一种基于历史责任与现实问题的思想关联，为当代东亚思想对话提供了重要启示。

四、悖论结构的当代启示

《竹内好的悖论（增订本）》并非停留在历史研究层面，其真正价值在于对当代思想问题的回应。孙歌通过对悖论结构的强调，提醒我们警惕任何试图以单一逻辑解释复杂现实的理论冲动。

在全球化与民族主义交织的当下，竹内好式的自我反思显得尤为重要。他所坚持的那种不安定立场，拒绝轻易给出答案，却不断追问问题本身，为当代知识分子提供了一种可资借鉴的姿态。

孙歌借由竹内好，实际上提出了一个更为普遍的问题：思想应如何在现实压力与批判理想之间保持张力。这一问题不仅关乎学术研究，也关乎公共讨论与社会实践。

总结：

总体而言，《竹内好的悖论（增订本）》通过深入剖析竹内好思想的内在矛盾，展现了一种富有张力的思想图景。孙歌以严谨而开放的研究态度，使竹内好不再是被固化的思想符号，而成为一个不断向当下发问的思想资源。

通过本书，我们不仅能够更好地理解竹内好，也能够反思自身所处的思想位置。孙歌所呈现的悖论，并非需要被消解的难题，而是一种促使思想持续运作的动力，其意义将在不断的阅读与讨论中被重新激活。

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