《挣扎中的决断:竹内好传》鹤见俊辅

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《挣扎中的决断:竹内好传》鹤见俊辅【文字版_PDF电子书_】

《挣扎中的决断:竹内好传》鹤见俊辅

书名:挣扎中的决断
作者:[日]鹤见俊辅
出版社:光启书局
译者:刘峰
出版日期:2025-1
页数:326
ISBN:9787545220209
8.1
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内容简介:

本书为日本战后传奇思想家鹤见俊辅为日本最重要的中国文学研究者、日本战后思想的奠基人之一竹内好所作传记。

出生于1910年的竹内好与日本国家主义的成型与崩溃共生,他的思想也反映着日本近现代的历史进程。作为一本考察思想脉络的传记,本书并未事无巨细地复原竹内好的生平细节,也并未严格按照时间顺序安排叙事,而是从竹内好不同时期的重要作品入手,考察其思想形成及变化的过程,呈现竹内好个人的思考路径与日本近现代思潮之间的互动。书写竹内好的过程,是鹤见俊辅书写日本为何陷入战争以及如何在战争结束后面对历史的过程。他以充满魄力的选材,勾画一个复杂人物的思想锚点,又以鸟瞰历史的广阔视野,呈现了日本精神史的深层症结。

作者简介:

作者| 鹤见俊辅(Tsurumi Shunsuke,1922—2015),日本思想家、文化评论家、社会运动者。曾任教于京都大学、东京工业大学、同志社大学。与丸山真男、都留重人等人组成“思想的科学研究会”,其主导的刊物《思想的科学》为战后日本最负盛名的思想杂志。强调“思想·良心的自由”,积极参与反对越战、推动慰安妇赔偿等运动。着有《战后日本大众文化史》《战争留下了什么》《漫画的战后思想》等。1994年因其对现代思想和大众文化论的贡献以及在野思想的确立,荣获“朝日奖”。

译者 | 刘峰,1984年生,上海师范大学人文学院世界史系教授、博士生导师、亚洲文明研究中心副主任,上海曙光学者,兼任中华日本学会理事、中国日本史学会理事、上海市日本学会理事,上海市世界文学多样性与文明互鉴创新团队成员。研究方向为日本近代史、东亚关系史。着有《近代日本的亚洲主义》,译有《三菱财阀的形成》《南京大屠杀:日军士兵战地日记》《甲午战争》等。在《世界历史》《近代史研究》《日本学刊》等核心期刊发表学术论文二十余篇,多次得到《中国社会科学文摘》《人大复印资料》的转载,在日本学界『アジア评论』等期刊亦有多篇学术专论。

目  录:

一 道德的根据何在 ………… 1

二 从长野县臼田町到东京 ………… 15

三 善无可报 ………… 29

四 身处邻邦 ………… 45

五 在北京 ………… 55

六 留学 ………… 65

八 中国文学研究会 ………… 95

九 《大东亚战争与吾等的决意》………… 111

十 鲁迅之墓 ………… 125

十一 士兵的步调 ………… 139

十二 回教圈研究所 ………… 151

十三 沉迷于太宰治 ………… 157

十四 所谓战后的情况 ………… 167

十五 继承抵抗的场所 ………… 177

十六 “大东亚战争”纪念碑 ………… 191

十七 思想的姿态 ………… 205

后记 ………… 229

对后记的补充 ………… 233

附录

战争时期思想再考:以竹内好为线索 ………… 244

竹内好年谱简编 ………… 271

日文版解说 善无可报 / 孙歌 ………… 291

中文版解说 “从过失中学习”/ 孙歌 ………… 304

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摘要:《挣扎中的决断:竹内好传》是鹤见俊辅对日本哲学家竹内好人生与思想的深刻描写,通过对竹内好所面临的知识与政治困境的呈现,展示了一个哲学家在历史的洪流中的自我挣扎与决断。竹内好是日本战后思想史中的重要人物,他既承继了传统的思想体系,又面临着现代化与全球化的严峻挑战。在本书中,鹤见俊辅以其细腻的笔触,分析了竹内好从个人选择到思想体系构建的全过程。鹤见俊辅通过竹内好如何在国家历史变动中保持哲学独立性的探讨,深入剖析了竹内好在困境中做出的智慧选择。文章通过四个方面的阐述,细致呈现了竹内好的思想轨迹、哲学抉择、社会参与以及个人困境,最终为读者勾画出一个复杂而具有历史意义的哲学家形象。

1、竹内好思想体系的构建与发展

竹内好的思想体系深受德国哲学,尤其是康德、黑格尔等人的影响,但他并没有简单地沿袭西方哲学的思路,而是在日本的社会文化背景下进行再创造。在早期,他主要关注如何将西方的哲学思想与日本的传统文化相结合,探索出一条适合日本的哲学道路。尤其在战后,日本面临着快速现代化和西方文化的冲击,竹内好通过批判传统和西方文化的单一性,提出了对“本土文化”的深刻思考,并试图在文化全球化的潮流中找到自己的位置。

随着时间的推移,竹内好逐渐意识到西方哲学与日本的传统思想并非完全能够和谐共存。竹内好在思想发展的过程中并没有选择完全拒绝西方哲学,而是通过融合和重构,探索出一种“独立自主”的思想路径。他的哲学既有对西方启蒙思想的吸收,又不乏对日本传统的深刻反思。竹内好通过这种独立的哲学构建,突破了传统与现代、西方与东方之间的界限,形成了一种自成体系的思想流派。

特别是在战后,日本的社会处于变革的洪流中,竹内好提出的“独立自主”理念成为了其哲学体系的核心之一。这种理念不仅仅是哲学思考的产物,更是一种社会责任的体现。竹内好认为,哲学家应当在社会中扮演积极的角色,为国家和民族的未来提出建设性的思考。通过这种思考,竹内好在日本思想史上留下了浓厚的一笔,也对后来的哲学发展产生了深远影响。

2、竹内好面临的个人困境与抉择

竹内好的一生充满了个人困境与抉择,特别是在思想与政治之间的冲突,他始终在两者之间进行艰难的平衡。作为一个哲学家,竹内好在思考如何实现个人理想与国家发展的统一时,经历了多次思想上的“挣扎”。他曾深陷对日本战后社会的批判与反思中,同时又对西方文化的入侵保持高度警觉。竹内好认为,西方文化的霸权主义使得日本的传统文化面临灭绝的危机,而这种危机必须通过文化自觉与哲学重建来应对。

然而,这种文化自觉并不容易实现。竹内好在面临社会政治压力时,往往需要做出艰难的选择。比如在面对政府的压力时,竹内好一度被迫站在政治的对立面,批判战争与极端民族主义。然而,这种批判并没有使他脱离困境,反而使他更加深刻地意识到思想与行动之间的巨大鸿沟。竹内好在其著作中多次反思自身的抉择,试图通过哲学的方式解答“个人在历史中的角色”这一复杂命题。

在个人困境中,竹内好并没有选择沉默或逃避,反而选择了更加坚韧的坚持与探索。无论是在政治态度上,还是在哲学探讨上,竹内好都展现了强烈的自我意识和责任感。在极端的社会环境中,他始终坚持思想的独立性和精神的自由,尽管这种坚持使他付出了个人与学术上的巨大的代价。

3、竹内好与战后日本社会的关系

竹内好在战后日本社会的背景下展开了深刻的思考和自我定位。战后的日本社会处于从战争创伤中恢复的状态,同时面临着西方文化的广泛渗透。在这一背景下,竹内好不仅关注个人与国家之间的关系,也关心社会整体的文化复兴。他的思考试图为日本提供一种走出历史阴影、恢复文化自信的路径,这种路径要求日本人民重新审视自身的历史与文化。

竹内好反对盲目追随西方,他认为日本社会需要建立自己独立的文化体系,这种体系应当融汇传统与现代,既要保有日本文化的根基,又要具备现代化的开放性。竹内好的这些思想与当时日本社会的主流思潮形成了鲜明对比,他的批判精神以及对现代日本社会的反思,使得他的思想深刻影响了战后日本知识分子的思维方式。

竹内好的思考还体现在他对日本文化身份的重新定义上。他认为,尽管日本的历史曾经历过多次外来文化的冲击,但日本社会依然能够通过其独特的文化传统,保留某种“民族性”。这种“民族性”并非排外或封闭,而是能够包容外来文化并与之融合。在这个过程中,竹内好不仅是文化反思的发起者,也是文化复兴的推动者,他的思想为战后日本社会提供了重要的理论支持。

4、竹内好思想的历史意义与影响

竹内好的思想不仅局限于哲学领域,其历史意义在于他为战后日本乃至东亚文化的复兴提供了独特的视角。他的独立性、批判性以及对文化的深刻理解,使他成为了战后日本思想界的重要人物。他的思想不仅对日本的哲学家产生了影响,也为其他东亚国家提供了思考的范式。

竹内好倡导的“文化自觉”和“思想独立”,为后来的哲学思考提供了新的可能性。在全球化的背景下,竹内好的思想仍然具有重要的现实意义。在今天的全球化与文化冲突中,竹内好所强调的文化自信与独立思考,仍然是许多人反思自己文化身份与历史命运的重要资源。

总结来说,竹内好的思想展现了他在复杂历史条件下的智慧与勇气,他不仅在哲学领域开辟了新天地,也在社会变革的背景下,为现代人提供了思考个体与社会、传统与现代、东方与西方关系的深刻启示。他的一生与思想,值得我们深刻反思并继承。

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