《文明冲突论的终结》（文明新形态“两史两论”丛书）张东刚王文

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《文明冲突论的终结》（文明新形态“两史两论”丛书）张东刚王文【文字版_PDF电子书_】

书名：文明冲突论的终结
作者：张东刚王文
出版社：中国人民大学出版社
译者：无
出版日期：
页数：/
ISBN：9787300341330

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内容简介：

《文明冲突论的终结》是中国人民大学“文明新形态‘两史两论’丛书”中的一本，由党委书记张东刚教授谋划撰写、统筹推进、系统整合力量编撰。

全书系统评析亨廷顿“文明冲突论”的理论来源、核心观点及学术争议，深刻揭示其背后的西方中心主义与政治意图。从历史、宗教、哲学多维视角，批判“西方文明优越论”，强调文明多样性、平等性与融合的可能性。以希腊文明、中国式现代化等案例，展现文明交流互鉴的历史规律与现实路径。立足百年未有之大变局与数智时代新背景，探索人类文明新形态的路径与意义，为全球治理提供更具包容性的思想资源，倡导构建以人类命运共同体为核心的未来文明蓝图。

作者简介：

张东刚，1965年6月生，研究生，经济学博士，中共党员，教授。现任中国人民大学党委书记，曾任教育部社会科学司司长、教育部思想政治工作司司长、教育部人事司司长。主要研究领域：近代中国经济史、中外经济发展比较。主持国家社科基金项目、教育部社科项目等多项研究课题。出版《总需求的变动趋势与近代中国经济发展》《消费需求的变动与近代中日经济增长》《中日经济发展的总需求比较研究1886—1936》等多部学术着作，发表数十篇学术论文。曾获第四届高校青年教师奖，第八届霍英东青年教师基金资助奖，宝钢教育基金会优秀博士论文奖，第四届国家图书奖最高荣誉奖，天津市第七、八、九届哲学社会科学优秀成果奖。2021年，获“中央和国家机关优秀共产党员”称号。

王文，中国人民大学重阳金融研究院院长、全球领导力学院院长、丝路学院副院长、特聘教授、博士生导师，中美人文交流研究中心(教育部)执行主任，兼任中国金融学会绿色金融专业委员会秘书长、国务院参事室金融研究中心研究员、中国人民外交学会理事、欧美同学会理事、《智库理论与实践》副主编、《中国科学院院刊》青年编委会副主任及莫斯科国立大学、兰州大学等国内外10多所知名大学客座教授。曾任《环球时报》编委(主管评论)和社评起草人，2011年“中国新闻奖”获得者，着有《百年变局》《强国长征路：百国调研归来看中华复兴和世界未来》《思想坦克：中国智库过去、现在与未来》《大金融时代：走向金融强国之路》《碳中和与中国未来》等40余本，在《求是》《人民日报》《纽约时报》《管理世界》《政治学研究》等国内外报纸期刊发表各类文章1000多篇。

摘要：《文明冲突论的终结》是张东刚与王文合作撰写的一部重要作品，属于“文明新形态‘两史两论’丛书”中的一篇。书中通过对文明冲突论的深刻剖析，提出了对这一理论的根本质疑与反思，标志着文明理解方式的一次深刻转型。作者通过详细的历史分析，结合全球化背景下的社会政治变迁，提出文明冲突论并不完全适应当前世界的实际情况。与此同时，本书还提出了文明互动、融合与合作的新视角，强调了多元文化和文明之间的相互理解与对话的重要性。这一理论不仅对学术界产生深远影响，也为全球治理和国际关系提供了新的思考方式。

1、文明冲突论的概述与批判

文明冲突论最早由学者亨廷顿提出，主张随着冷战结束和全球化的加剧，不同文明之间的冲突将成为21世纪的主要冲突形式。在《文明冲突论的终结》中，张东刚与王文对这一论点提出了批判。书中的核心观点认为，亨廷顿的文明冲突论过于简单化，并忽视了文明之间的复杂互动和多样性。作者通过深入分析不同文明的历史与文化背景，认为文明之间的关系远比冲突更为多元化。

例如，作者指出，全球化不仅导致了文化的融合与互动，也创造了跨文明合作的机会。文明之间的交流往往通过经济合作、科技共享以及跨文化对话等形式实现，从而促使世界走向更加多元与包容的未来。因此，单纯以“冲突”为主题的文明冲突论显然无法全面反映当今世界的复杂现实。

此外，张东刚与王文还指出，文明冲突论过度强调了文化的差异性和对立性，而忽视了人类共同价值观的构建和全球治理的进展。书中通过案例分析，展示了多个地区不同文明在具体历史时期内的合作与共存，证明了文明冲突论存在过度悲观的倾向。

2、文明的多元性与交融

本书的另一大亮点是对文明多元性的探讨。张东刚与王文认为，文明之间的交流和融合是不可逆转的全球趋势。文明并非孤立存在，而是相互渗透、交织的复杂体系。在全球化背景下，文明的交融性远远超过了文化对立的局面。

作者通过历史和现实的对比分析，阐述了多种文明在各自发展的过程中，如何与其他文明互动并形成独特的文化景观。例如，中国传统文化和西方现代文化之间的碰撞与融合，既存在冲突也孕育了创新。这种交融推动了全球思想、艺术及科技的共同进步。

同时，张东刚与王文也强调，文明交融的过程中，不能忽视平等与尊重的原则。全球化不仅仅是物质层面的互通有无，更是价值观和文化认同的互动过程。文明的交融，往往通过尊重与包容得以深化，而不是通过强加与压迫。这一观点对当前的国际关系具有重要的启示作用，尤其是在处理全球文化交流和民族冲突时。

3、全球化与文明的互动关系

全球化是当今时代最为显著的趋势之一，对文明的形态和发展产生了深远影响。张东刚与王文在书中指出，全球化的进程并非单纯推动西方文明的扩张，而是促使世界各地的文明在平等的基础上互相借鉴、合作并不断演变。

在全球化的推动下，各国文化的界限越来越模糊，全球性的经济、科技、文化体系正在逐步形成。这种变动并不意味着文明冲突的爆发，反而创造了文明间合作与相互理解的机会。作者分析了多个区域性的全球性问题，如气候变化、公共卫生危机等，指出这些问题需要不同文明背景的国家共同应对，从而推动了跨文明的合作机制。

然而，全球化也带来了不少挑战。例如，西方主流文化的影响力增强，可能导致其他文明的边缘化。对此，张东刚与王文提出，全球化的进程需要更加公平和包容的框架，确保各文明在全球舞台上的平等参与与共治。

4、文明新形态的构建与未来展望

本书的最后一部分聚焦于“文明新形态”的构建，张东刚与王文在其中提出了自己的思考与构想。书中指出，当前世界已经进入一个多极化、互联互通的新阶段，传统的文明冲突模式已不再适用。相反，文明之间的互动与融合将成为未来发展的主流。

在这一新形态的框架下，作者认为，文明不应被视为对立的存在，而应被理解为多元化且动态发展的过程。不同文明之间不仅可以互相学习、借鉴，而且可以在共同的全球性问题中找到合作的切入点。作者还强调，文明的新形态不是某种单一文明的主导，而是各个文明共同塑造的未来。

展望未来，张东刚与王文认为，文明的互动将更加重视尊重、理解与合作，而非冲突与对立。为了构建这一新形态，全球需要更多的跨文化对话、教育交流和政策合作。在这个过程中，每个文明都应发挥自己的独特优势，同时为全球共同的未来贡献力量。

总结：

《文明冲突论的终结》通过对文明冲突论的深刻反思，揭示了全球化时代文明之间复杂的互动关系。书中的核心观点在于，文明之间的交流与融合是当今世界的主流，而非冲突与对立。全球化的背景下，跨文明的合作与对话变得尤为重要，这为全球治理与国际关系的未来发展提供了新的视角。

总的来说，这本书不仅为学术界提供了重要的理论贡献，也为实践中的国际关系和全球合作提供了深刻的洞见。通过对文明多元性和交融性的强调，张东刚与王文为我们描绘了一个充满希望与合作的未来。

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