《唐代家庭:生活、生计与家风》张国刚【文字版_PDF电子书_】
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| 书名:唐代家庭与社会 作者:张国刚 出版社:中华书局 译者:无 出版日期:2025 页数:598 ISBN:9787101172201 | 0.0 豆瓣评分 | 孔网购买 | 点击喜欢 | 全网资源sm.nayona.cn |
内容简介:
婚姻、生计、家庭关系、子女教育等,既是一个家庭或家族风貌的缩影,更是了解一个朝代社会经济、文化状态、公序良俗等的生动视角。着名隋唐史研究学者、清华大学文科资深教授张国刚先生,潜心研究中国古代社会史、家庭史四十余年,成绩斐然。本书为其代表之作。
本书聚焦唐代的家庭形态、生计维系、分家析产、婚俗礼法、夫妻关系、妇女生活、尊长赡养、子女生育,乃至性爱伦理等家庭生活史内容,广泛吸取各种史料,如史传、墓志石刻、敦煌吐鲁番文书、诗歌、笔记小说、佛教文献等材料,生动剖析了唐代家庭的家教门风、世俗信仰及乡里组织等议题,浓墨重彩地勾勒出唐代家庭生活的多彩画卷,呈现了唐代基层社会的运作实态,是唐代家庭与社会研究之佳作。
作者简介:
张国刚,清华大学文科资深教授,人文学院历史系教授。主要致力于中国古代史、中西文化关系史与《资治通鉴》的研究。
主要代表作有《唐代藩镇研究》《唐代家庭与社会》《佛学与隋唐社会》《中西文化关系通史(上下)》《胡天汉月映西洋:丝路沧桑三千年》《文明:中西交流三千年》《〈资治通鉴〉与家国兴衰》等。
目 录:
导 言 汉唐“家法”观念的演变
一、“家法”:汉代经书章句之学的传承
二、从“家法”到家庭礼法:读经与做官的勾连
三、士族家法的文本化:从分散走向统一
第一章 唐代家庭形态的复合型特征
一、关于唐代家庭规模的讨论与数据分析
二、从“同居”的法律涵义看家庭形态的二元结构
三、从家庭的析分看“同籍别居”的复合型家庭形态
四、提出复合式家庭模式的意义
第二章 论唐代的分家析产
前言
一、分家的意义——法律与现实的考察
二、财产的析分——法律的若干准则
三、家产析分模式——若干类型的分析
四、小结
第三章 唐代家庭与家族关系的一个考察:一份敦煌分家析产文书的学习札记
一、文书内容分析
二、同居合活模式下的经济纠葛
三、分家在法律与现实上的两重意义
四、小结
第四章 唐代的家教家风及其变化:从名士风流到忠厚持家
一、中古时期士族门风的变化
二、士人家族与家风
三、胡人与武人的家法
四、普通士民的家教
五、唐诗与家教
六、小结
第五章 唐代婚姻礼俗与礼法文化
一、聘财与婚姻
二、礼法与婚姻
三、门第与聘财
第六章 唐代男女婚嫁年龄考略
一、文献中所见唐代婚姻年龄
二、墓志中所见唐代女性婚龄
三、唐代男子婚龄与晚婚问题
第七章“立家之道,闺室为重”:论唐代家庭生活中的夫妻关系/207
一、夫妻齐体
二、“主中馈”
三、妻与妾
四、婚姻与性爱生活
五、离婚所反映的夫妻关系
六、后论:纲常之外
第八章 父母的角色及其与子女的关系/263
一、父母角色:从胎教开始
二、父母角色与儿童的社会化
三、在室女、出嫁女与父母的关系
四、嫡庶与外宅男
五、继父母与子女的关系
六、养父母与养子
七、代结论:法律与人情之间
第九章 墓志所见唐代妇女生活探微
一、唐代家庭生活中的妾
二、唐代妇女的婚龄特例
三、唐代妇女的生育
四、妇女与家庭成员的关系
第十章 唐代寡居妇女的生活世界
一、墓志所记妇女守寡现象的分析
二、为什么有这么多妇女丧偶:老夫少妻的婚姻模式
三、寡居妇女的家庭生活
四、寡居妇女与家族的关系
五、寡妇的精神世界
六、寡妇改嫁与再婚的情况分析
七、后论:一个长时段的历史分析
第十一章 中古佛教戒律与家庭伦理
一、佛教戒律的伦理资源
二、佛教的孝道观及其特点
三、佛教戒律中的妇女观
四、佛教戒律中的修养观
五、佛教伦理与儒家伦理的融变
六、佛教与礼法文化的下移
第十二章 唐代世俗家庭的宗教生活:跋房山石经题记《唐故上柱国庞府君金刚般若经颂》
一、内容分析
二、写经的三种缘起
三、家庭宗教生活的形式
四、余论
第十三章 《太平广记》所见中古民众的佛教信仰
一、信众的构成分析
二、民众信佛的表现方式
三、民众观念中的佛教
第十四章 唐代乡村基层组织及其演变
一、乡制的特色
二、里正及其职能
三、邻保与村坊
四、乡治的困境
五、结语
第十五章 唐代农村家庭生计探略
一、农家经济生活
二、农家经济与市场的联系
三、农家生产成本
四、住房消费与其他大宗家庭开支
五、唐代中等水准农家生活蠡测
六、其他农家与城市居民家庭生活状况
七、简短的结论
主要征引文献
后 记
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摘要:张国刚的《唐代家庭:生活、生计与家风》深入剖析了唐代家庭的多重面貌,展示了唐代社会生活的丰富性与复杂性。该书从生活、经济生计与家风三大方面,全面揭示了唐代家庭的结构、运作与变化。作者通过大量的史料与案例,细致地描绘了唐代家庭成员的互动、家族的经济活动及家风传承的历史特征。本书不仅为我们提供了对唐代社会家庭文化的全景式理解,也为研究中国古代家庭制度及其文化传承提供了重要参考。本文将从四个角度展开讨论,分别是家庭结构与生活、经济生计与社会角色、家风的传承与家族伦理以及唐代家庭的文化变迁与影响。
1、家庭结构与生活:唐代家庭的日常运作
唐代家庭的结构与生活呈现出多样性和复杂性。在大多数唐代家庭中,三代同堂的情况相当普遍,家长通常是家庭中的核心人物,扮演着权威的角色。父母与子女、祖辈与后代之间的关系紧密,但也有一定的等级差异。张国刚在书中指出,家庭成员的角色和职责各自明确,这种关系网络塑造了唐代家庭的基础运作模式。
生活的物质基础是唐代家庭结构的另一关键。唐代社会经济发达,市民阶层逐渐崛起,家庭的生活方式也相应多样化。富裕家庭的日常生活充满奢华,饮食、服饰、居住条件均与普通百姓差异较大。书中对这些差异进行了详细阐述,特别是对贵族与平民家庭日常生活差异的剖析,揭示了社会阶层的鸿沟。
家庭生活不仅仅是物质的享受,文化的传承也是其重要组成部分。教育、宗教活动、节庆习俗等都在家庭生活中占据了重要地位。张国刚通过对唐代家庭教育的分析,探讨了父母对子女的教育方法及其文化价值,强调了教育不仅是知识的传授,更是家风家教的延续。
2、经济生计与社会角色:家庭的经济运作
唐代家庭的经济生计方式多种多样,从农业到商业,从手工业到士族的仕途,这些因素共同影响着家庭的经济活动。对于士族家庭来说,子女的教育与考取科举是实现经济上升的途径,而商业家庭则更多依靠贸易、手工业等经济活动获取财富。张国刚在书中深入探讨了这些家庭类型的经济结构和经营模式。
对于大多数唐代家庭来说,农业依然是最主要的生计来源。土地是财富的基础,土地的拥有者往往能控制着大量的劳动力资源。而在城镇,商贸则是家庭收入的重要来源。张国刚指出,随着唐代都市化进程的加速,市民阶层逐渐形成,家庭中涉及商业活动的成员逐步增多,这种经济转型直接影响了家庭成员的社会地位。
此外,家庭成员的社会角色与经济功能密切相关。张国刚强调,在传统的农业社会中,男性通常负责外出谋生,而女性则多承担家庭内务,如养育子女和纺织家务。然而,随着经济的发展,女性的角色逐渐发生了变化,特别是在商业家庭中,女性不仅能参与日常家务,也能涉足管理经济事务。
3、家风的传承与家族伦理:唐代家庭文化
唐代家庭的家风与家族伦理是维系家庭稳定与和谐的重要因素。在家族内部,父权至上的观念深入人心,长辈对晚辈有着显著的权威。家族伦理不仅仅体现在家庭成员之间的日常行为规范,还在家族的宗教祭祀、家族聚会等活动中得到体现。张国刚通过丰富的历史案例分析了唐代家族文化的内涵。
书中尤其强调了家族的教育功能,家风不仅是个人修养的体现,更是家族文化传承的载体。唐代的家族教育重视道德培养,儒家思想在家庭生活中占据主导地位。家风的培养通常由长辈来完成,特别是父母和祖父母在子女的成长过程中起着至关重要的作用。家族成员之间相互传承的道德规范,塑造了唐代社会的伦理基石。
家风与家族伦理也有着强烈的社会功能,良好的家风往往会影响一个家庭在社会中的声望和地位。张国刚提到,许多名门望族的家风严谨,这种家风不仅影响了他们的家庭成员,也成为了社会普遍遵循的行为规范。唐代的家风建设,成为了家庭生活与社会秩序之间的一座桥梁。
4、唐代家庭的文化变迁与社会影响
唐代是中国历史上文化最为繁荣的时期之一,这一时期家庭文化也经历了重要的变迁。从早期的家族制度到中期的士族家庭,再到晚期的商业化社会,唐代家庭的文化不断适应着社会的变革。张国刚在书中讨论了这种文化变迁的轨迹,并分析了其对社会的深远影响。
特别是随着科举制度的兴起,士族家庭的文化背景发生了巨大变化。科举考试使得许多平民家庭的子女有机会改变自己的社会地位,这种社会流动性为唐代家庭文化注入了新的活力。与此同时,商业家庭的兴起也让唐代的社会结构更加多元化,家庭文化也呈现出更多的开放性与创新性。
唐代家庭的文化变迁不仅仅局限于家庭内部的结构调整,也影响到了整个社会的价值观念。张国刚指出,唐代家庭的文化传承促进了儒家思想的普及和家族责任感的加强,这对后来的中国社会产生了深远的影响。唐代家庭文化的多元性和包容性,为中国古代社会的稳定与发展提供了有力的支持。
总结:
《唐代家庭:生活、生计与家风》是一本对唐代家庭生活、经济与文化进行深刻剖析的著作。通过对家庭结构、经济生计、家风家族伦理以及文化变迁的详细探讨,张国刚不仅为我们呈现了一个多层次的唐代家庭图景,也揭示了家庭在唐代社会发展中的重要作用。从整体上来看,唐代家庭体现了社会的阶层分化、文化多样化以及家庭文化的传承。
总的来说,张国刚的这部著作对研究唐代社会家庭文化提供了宝贵的学术资源。它不仅有助于我们更好地理解唐代社会,也为我们今天反思家庭与社会的关系提供了有益的启示。在研究中国古代历史和文化时,唐代家庭无疑是一个重要的切入点。
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