《论爱的教育》刘道玉【文字版_PDF电子书_】
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| 书名:论爱的教育 作者:刘道玉 出版社:上海三联书店 译者:无 出版日期:2020-11-1 页数:344 ISBN:9787542670823 | 9.0 豆瓣评分 | 孔网购买 | 点击喜欢 | 全网资源sm.nayona.cn |
内容简介:
刘道玉是一位将毕生之爱倾注于教育的教育家,无论他是高教司长、大学校长还是小学校长。即使到了耄耋之年,爱的烈焰仍在他的胸中燃烧。 在他看来,没有爱就没有教育。
本书集中收录了刘道玉在武汉大学、武汉新世纪外国语学校和退休后三个时期关于爱的教育的所思所作。其中既有言他人所未言、具有独创性的理论思考,如关于爱的本质、爱在教育中的灵魂作用、教师的自我解放和怎样培植教师的爱心等,也有他身体力行、生动感人的种种教育实践,可为我国广大教育工作者和家长了解、实践爱的教育提供有价值的参考。
作者简介:
刘道玉,着名教育家,化学家,社会活动家。1933年生,湖北枣阳蔡阳镇刘坡村人。1977-1979年任教育部高等教育司司长,1981-1988年任武汉大学校长。被誉为中国最有影响力的教育家,和“武大蔡元培”“中国最值得被记取的大学校长”。曾推动学分制、主辅修制、插班生制、导师制、贷学金制、学术假制等改革,拉开了中国高教改革的序幕,其影响延续至今。
1985年被法国政府授予密特朗总统勋章,1987年获日本东洋哲学学术研究奖章,1993年获英国剑桥名人中心颁发的二十世纪银质功勋章,2008年被全国媒体评选为“30名教育风云人物”。
主要作品有《教育问题探津》《大学的名片——我的人才理念与实践》《拓荒与呐喊:一个大学校长的教改历程》《中国高校之殇》《创造教育概论》《创造教育新论》《高等教育改革的理论与实践》等。
目 录:
自序
一、教育即解放
我的教育情结
对教育方针的新思考
论基础教育改革的任务
论教师的自我解放
教师的真功夫在于“导”
解放中国的“少年派”
教育即解放
转变教育观念, 迎接世界第四次教育革命
呼唤新时代的教育家
新教育实验的播火者
二、呼唤爱的教育
什么是爱的本质
爱在教育中的灵魂作用
没有爱就没有成功的教育
教育必须要有博爱精神
教育者的真功夫是读懂“人”
呵护童年, 开启想象
呼唤爱心的处罚
爱的力量
播撒爱心的种子
爱心不老
三、学校是成长之家
学校是“成长之家”
学校教育的灵魂———校训
怎样培植教师的爱心
建立以班主任为首的导师制
引导学生自己教育自己
让学生放飞理想
怎样办好“少年班”
保持大学的独特个性
我心目中的理想大学———书院
四、校长要有博爱的胸怀
做热爱学生的校长
重要的是学会学习
苦读知书味, 创造乐无穷
与学生谈理想
个性是观察人才的窗口———与李荣蓬同学的对话
找到自己真正的志趣———与李泽华同学的对话
自己要成为自己学习的设计者———与苏州大学辩论队的对话
重新认识大学的作用
大学应当是自由思考的地方
五、家庭是人才成功的摇篮
什么是成功的家庭教育
什么是幼儿智力的萌动期
母爱是最伟大的教育力量
我与一位农村母亲就教育孩子的通信
尊重孩子自己的选择 / 227
考试成绩不是评价孩子的唯一标准———致学生家长王女士的信
充满爱心的家庭教育
花季少年初成长———我与杨文雅的八年幼教实验
爱心的“摇篮曲”
爱心在教育世家的传承
附录
后记
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摘要:刘道玉的《论爱的教育》是一部立足中国教育现实、融通中西教育思想的重要著作。作者以深厚的人文情怀与长期教育实践为基础,系统阐述了“爱”在教育中的根本地位,指出教育不仅是知识的传递,更是生命的唤醒、人格的塑造与精神的滋养。全书从教育目的、师生关系、制度反思与未来方向等多个层面,批判功利化、工具化的教育倾向,呼唤回归以人为本、以爱育人的教育本真。本文以《论爱的教育》为中心,从思想根源、核心内涵、现实批判及时代价值四个方面展开论述,力求呈现刘道玉教育思想的整体脉络与现实意义,揭示“爱的教育”对于当代中国教育改革与个体成长的深远启示。
一、爱的教育思想渊源
刘道玉的教育思想并非凭空而来,而是深植于中西教育传统的交汇之中。他广泛吸收了中国儒家“仁爱”思想,将“爱人”“成人”视为教育的根本旨归。在儒家看来,教育的目标不仅在于传授技艺,更在于涵养德性,这为“爱的教育”提供了深厚的文化土壤。
在西方思想资源方面,刘道玉深受卢梭、裴斯泰洛齐、杜威等教育家的影响。这些思想家强调尊重儿童天性、关注个体经验与情感发展,反对压抑与强制。刘道玉将这些理念与中国现实相结合,使“爱的教育”既具有普遍性,又具备鲜明的时代特征。
此外,刘道玉自身的教育实践经历也是其思想形成的重要来源。无论是在高校管理还是教育改革探索中,他始终关注学生的尊严、自由与幸福,这种实践反思不断丰富和深化了他对“爱”的教育理解。
二、爱的教育核心内涵
在《论爱的教育》中,“爱”并非抽象的情感口号,而是一种具体而深刻的教育态度。刘道玉认为,爱的教育首先表现为对学生生命价值的尊重,把学生视为完整的人,而非考试机器或工具性存在。
其次,爱的教育是一种理解与包容。教育过程中不可避免地存在差异与挫折,真正的爱并非简单的纵容,而是在理解学生个性与处境的基础上,给予耐心引导与适度规范,帮助其走向自我完善。
再次,爱的教育强调情感与理性的统一。刘道玉反对冷漠、功利的教育方式,主张在严谨的学术训练中融入温度与关怀,使学生在理性成长的同时,保持情感的丰盈与心灵的自由。
三、对现实教育的批判
刘道玉在书中对现实教育问题进行了尖锐而深刻的批判。他指出,应试教育长期主导下,学校过度追求分数与升学率,忽视学生的情感需求与人格发展,使教育逐渐偏离育人的初衷。
在这种环境中,师生关系往往被异化为管理与被管理、命令与服从的关系。刘道玉认为,缺乏爱的教育容易导致学生内心冷漠、创造力受限,甚至对学习本身产生疏离感。
同时,他还反思了教育制度层面的僵化问题。标准化评价、行政化管理削弱了教师的教育自主性,也使爱的实践空间不断压缩。通过批判现实,刘道玉意在唤醒社会对教育本质的重新思考。
四、时代价值与现实启示
在当代社会转型背景下,《论爱的教育》具有鲜明的时代价值。面对科技发展与竞争加剧,教育更需要守住人文底线,防止人被异化为效率与指标的附属品。
对于教师而言,爱的教育是一种职业信念的回归。它要求教师不仅具备专业能力,更要具备同理心与责任感,在日常教学中用真诚影响学生,用人格引领人格。
对于学生与家庭而言,爱的教育提供了一种健康的成长观。它提醒人们,成功不应只以成绩衡量,真正的教育应帮助个体发现自我、热爱生命、承担社会责任。
总结:
总体来看,刘道玉的《论爱的教育》以深刻的人文关怀,揭示了教育的本质在于“育人而非制器”。通过对爱的系统阐释,他为中国教育提供了一种超越功利主义的价值坐标,强调尊重生命、完善人格与追求自由的重要性。
在今天重读这部著作,其意义不仅在于理论启迪,更在于实践指引。唯有将“爱”真正融入教育制度、教学过程与社会共识之中,教育才能回归本真,培养出身心健全、富有创造力的一代新人。
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