《善的历程：儒家价值体系研究》杨国荣【文字版_PDF电子书_推荐】_哲学宗教

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《善的历程：儒家价值体系研究》杨国荣【文字版_PDF电子书_推荐】

内容简介：

《善的历程》是一本哲学史着作。该书按照时间顺序共分为十章。章写的是孔子对于儒家价值体系的奠基，第二章第三章分别讨论的是孟子和荀子，第四章讨论的是《中庸》和《易传》两个文本，第四章探讨的是董仲舒的思想，第六章第七章分别处理的是魏晋玄学与宋明理学(书中称为“宋明新儒学”)，第八章讨论的是明清之际儒家思想的转变，第九章研究儒家价值体系在近代的历史命运，后一章则为儒家价值观在现代社会的重建提供若干思路。

作者简介：

杨国荣，1957年10月生，浙江诸暨人。教育部长江学者、华东师范大学紫江特聘教授、华东师范大学思勉人文高等研究院院长、中国现代思想文化研究所所长、国务院学位委员会哲学学科评议组成员，兼任国际哲学学院(IIP)院士、国际形而上学学会主席、国际中国哲学学会(ISCP)会长、中国哲学史学会副会长、中华孔子学会副会长、国际儒联理事、上海中西哲学与文化比较研究会会长、美国比较哲学杂志Dao: A Journal of Comparative Philosophy编委等。研究领域包括中国哲学、中西比较哲学、伦理学、形而上学等。多种论着被译为英、韩、德等文在国外出版和发表。

目  录：

导论//001章儒家价值体系的奠基

一天人之辩与仁道原则//013

二为仁由己和天命的预设//020

三修己以安人：自我实现及其逻辑归宿//026

四义以为上与孔颜之乐//032

五“大德不逾闲”的历史含义//039

六作为价值目标的理想人格//044

七超越有限：存在的意义及其他//057第二章从孔子到孟子

一仁道原则的展开//065

二力与命的内在紧张//070

三独善其身和兼善天下//075

四恒心的根据与惟义所在//081

五从执中而权到君子反经//086

六内圣的走向//091第三章演进中的折变

一天人之际：从相分到互动//105

二制天命而用之：自由理想的扩展//112

三各得其宜与群居和一//117

四义的外部确证及其工具化//122

五从以权应变到以道壹人//128

六全而粹与化性起伪//133第四章价值本体的建构及其内化

一《易传》：价值本体的建构//149

二价值本体的双重内化//160

三止于至善与修身为本//169第五章正统的形成

一形上之天与人文取向//177

二德威交融：仁道原则的转换//185

三天下无二道//192

四古今之辩//198

五义与我的合一：个体的普遍化//205

六道义与功利的二难//210

七从仁且智到性三品：人格理想的展开//216第六章援道入儒的价值观意蕴

一名教与自然：天人之辩的历史延续//225

二自性的确认与玄同彼我//246

三逍遥的理想与天命的抑制//260第七章衍化与整合

一仁道原则的重建//278

二天理主宰下的自我权能//288

三群己之辩的二重变奏//301

四从义利之辩到理欲之辩//314

五天理的权威化与良知准则论//325

六醇儒境界//336第八章明清之际：历史的反省与自我转换

一经纬天地：逸出内圣之境//356

二经学的实证化与理性的工具意义//364

三化“天之天”为“人之天”//374

四造命与循理//378

五理欲统一及其内在意蕴//384

六我的自立与群体认同//392第九章儒家价值体系在近代的历史命运

一权威的失落：传统与近代化的紧张//403

二返本开新：新儒家的选择及其双重意向//413第十章走向现代

一现代化的历史需要与儒家价值观//425

二儒家价值体系与合理性的重建//432

附录一何为儒学?//446

附录二儒学的本然形态、历史分化与未来走向//463

后记//479

新版后记//481

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善的历程

摘要：本文以《善的历程：儒家价值体系研究》杨国荣【文字版_PDF电子书_推荐】_哲学宗教为中心，对该著作的思想背景、理论结构与现实意义进行系统梳理与深入阐释。全篇围绕“善”这一核心范畴，揭示儒家价值体系在中国思想史中的生成逻辑、内在脉络及其现代转化的可能性。文章首先概述杨国荣对儒家“善”的历史演进之把握，其次分析书中对儒家价值结构的哲学重构，再从方法论层面探讨其思想研究路径，最后结合当代社会语境，论述该书对现代伦理与精神生活的启示意义。通过多角度、多层次的论述，力图呈现《善的历程》作为一部哲学宗教研究著作在理论深度与现实关怀上的双重价值，为理解儒家思想的当代意义提供清晰而富有启发性的视角。

一、儒家之善的思想根源

《善的历程》一书从思想史的纵深处切入，对儒家“善”的起源进行了系统梳理。杨国荣认为，儒家之善并非抽象的道德概念，而是在具体社会生活与人伦实践中逐渐生成的价值理想。这种生成性使得“善”始终与人的现实处境相联系，具有鲜明的人文精神。

在先秦思想背景中，儒家对“善”的理解与礼乐文明密切相关。通过对孔子、孟子等思想家的分析，作者指出，儒家并未将善视为超越世界的绝对实体，而是强调其在日常伦理关系中的体现，如仁、义、礼、智等德目均是“善”的不同展开方式。

杨国荣特别强调孟子“性善论”的历史意义。他认为，性善论并非简单的道德判断，而是一种价值论立场，其核心在于肯定人内在的道德可能性。这一思想为后世儒家建构完整的价值体系奠定了坚实基础，也使“善”的问题上升为关于人之存在意义的哲学思考。

二、价值体系的结构演进

在书中，杨国荣将儒家价值体系视为一个不断演进的整体，而非一成不变的教条结构。他通过历史分期的方法，展现了从先秦到宋明，儒家“善”的内涵如何在不同社会条件下被重新诠释和扩展。

作者指出，汉代以降，儒家价值逐渐制度化，与政治秩序紧密结合。这一阶段，“善”更多体现为规范性原则，用以维系社会稳定。然而，这种外在化的倾向也带来了价值内涵的僵化问题，促使后来的思想家重新反思善的内在根据。

至宋明理学时期，儒家价值体系再次发生重要转折。杨国荣分析了程朱理学与陆王心学对“善”的不同理解，指出理学强调天理之善，心学则回归主体内心。这种分化不仅丰富了儒家思想的内涵，也显示出“善”的概念在哲学层面的高度张力。

三、哲学方法与诠释路径

《善的历程》在方法论上具有鲜明特色。杨国荣并未采取单一的文本训诂方式，而是将哲学分析、思想史研究与价值反思相结合，使儒家思想的研究既有历史深度，又富于理论创造性。

作者强调，应当在历史语境中理解儒家概念，同时避免将其简单化或工具化。他通过细致的概念分析，揭示“善”在不同思想体系中的意义差异，从而避免以现代价值直接套用古代思想的误区。

此外，杨国荣在书中体现出强烈的哲学自觉。他并不满足于对儒家思想的描述性研究，而是试图通过对“善”的反思，回应当代哲学关于价值、主体与实践的根本问题，使传统思想获得新的解释空间。

四、当代意义与精神启示

在当代社会背景下，《善的历程》所探讨的问题具有突出的现实意义。面对价值多元与伦理困境，儒家关于“善”的思考为现代人提供了一种重建价值共识的思想资源。

杨国荣认为，儒家之善并不排斥现代性，而是可以通过创造性转化融入当代生活。其强调的实践理性、道德自觉与社会责任，有助于缓解现代社会中普遍存在的功利化倾向。

从更广泛的文化视角看，该书也为中国哲学走向世界提供了重要启示。通过对儒家价值体系的哲学阐释，《善的历程》展示了中国思想在全球伦理讨论中的独特贡献，使“善”的问题成为跨文化对话的重要桥梁。

总结：

总体而言，《善的历程：儒家价值体系研究》以“善”为线索，系统呈现了儒家思想从历史生成到哲学升华的完整脉络。杨国荣通过严谨而富有洞见的分析，揭示了儒家价值体系内在的生命力，使传统思想摆脱静态标签，重新显现其开放性与创造性。

该书不仅是一部思想史研究著作，更是一部面向现实的哲学作品。它引导读者在理解儒家精神的同时，反思自身的价值立场与生活方式，为当代社会提供了深刻而持久的精神启示。

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