《公正：何谓正当之为》着者：［美］迈克尔· 桑德尔；译者：朱慧玲【文字版_PDF电子书_推荐】_经济管理

《公正：何谓正当之为》着者：［美］迈克尔· 桑德尔；译者：朱慧玲【文字版_PDF电子书_推荐】

书名：公正
作者：[美国]迈克尔·桑德尔
出版社：中信出版社
译者：朱慧玲
出版日期：2022-2
页数：/
ISBN：9787521737806

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内容简介：

在《公正：何谓正当之为》中，政治哲学家、哈佛大学教授迈克尔·桑德尔的论述深刻地介入了现代生活的重要议题：受什么样的伤应该得到五角大楼的紫心勋章?安乐死是否应该得到法律许可?一条命是否不如十条命贵重?代孕合同是否合法?是否应该认可同性婚姻? 在现代市场功利化原则与个人道德正当选择之间，明分界限，探究缘由。

这些貌似互不相关的社会议题的争议，都可以归结为对公正持有不同的观念。桑德尔将这些观念归纳成三种：追求福利z大化的功利主义、尊重个体权利的自由至上主义，以及提倡公民德性和共同善的政治观。每一种理念意味着一种不同的考量公正的方式。桑德尔通过对一个个鲜活案例的探讨，引出亚里士多德、康德、洛克、罗尔斯等18位哲学家的正义观，并指出其各自的优势和潜在问题，促使我们开启一场独立思考的思辨之旅。

桑德尔在书中探讨了哲学中历久不衰的问题：正义代表的是追求效用z大化、尊重人性尊严，还是提倡德性?身为公民的我们对彼此负有哪些义务?过去的伟大哲学家都辩论过这些问题，但这些问题仍然持续存在。哲学不会产生决定性的答案，这些问题也不是只有哲学家要面对。公正和正义是人类社会的永恒主题，思考公正和正义才能促使我们思考更好的生活方式。

作者简介：

牛津大学博士，哲学家、哈佛大学政治哲学教授、美国艺术与科学院院士、索邦大学客座教授。

桑德尔是社群主义代表人物，他的着作涉及正义、伦理学、民主和市场等主题，其作品被翻译成30种文字，畅销全球并引起热议。美国政治学会授予其特别成就奖，《外交政策》评选他为“全球杰出思想家”之一。多部着作被翻译成中文先后出版：《公正》《金钱不能买什么》《反对完美》《民主的不满》《公共哲学》《自由主义与正义的局限》《精英的傲慢》等。

摘要：《公正：何谓正当之为》是美国哲学家迈克尔·桑德尔的经典著作，旨在探讨正义与公平的核心理念及其在现代社会中的应用。桑德尔通过对历史和现实案例的剖析，结合不同的伦理学理论，提出了“公正”这一概念的多重视角。作者不仅深入剖析了功利主义、自由主义等伦理学派，还通过生动的例子和辩论，启发读者思考如何在复杂的社会中实现公正。译者朱慧玲的翻译使得该书更加易于理解，并且忠实地传达了原作的思想内涵。全书不仅对哲学界具有深远影响，也为普通读者提供了哲学思考的视角与实践指南。

1、《公正：何谓正当之为》的核心思想

《公正：何谓正当之为》从一开始便聚焦于一个哲学性的问题：什么是“正当的”行为？桑德尔通过系统梳理西方哲学中的主要伦理思想，探讨了功利主义、自由主义、德性伦理学等不同的公正观。他认为，“正当的”行为不仅仅是法律和规则的遵守，还涉及到如何理解人与人之间的关系、社会资源的分配以及个体的道德责任。

桑德尔在书中指出，公正不应仅仅是无所偏向的中立，而应该考虑到社会中的不平等和资源的合理分配。功利主义强调最大化幸福的原则，但这一理论在面临弱势群体时常常会忽略其基本权益。自由主义则更侧重个人自由与权利的保障，而德性伦理学则强调通过培养良好的品德来实现社会的公正。

作者通过对这些理论的分析，提出了一个更具包容性和实际意义的公正理论——即公正不仅仅是追求最大化的效益或者权利的分配，还应该深入考虑每个人的价值、需求与发展。正义是包容和关怀的，不能仅仅依赖于抽象的理性推理，而要注重每个个体的具体情境。

2、桑德尔对功利主义的批判与改进

功利主义是西方哲学中最具影响力的伦理理论之一，主张通过最大化幸福或效用来衡量行为的对错。桑德尔在《公正：何谓正当之为》一书中对功利主义进行了深刻的批判，特别是它在公平与正义的体现上存在的不足。功利主义虽然在理论上追求最大化集体幸福，但往往忽视了个体权利与正义。

桑德尔通过分析“集体利益”与“个体权利”之间的冲突，指出功利主义容易牺牲少数群体的利益以满足多数人的幸福。例如，若一个社会的大部分人愿意通过剥夺少数群体的权利来提高他们的生活水平，功利主义理论便会认为这是“合适”的行为，尽管这违背了公平与道义的基本原则。

为了弥补功利主义的不足，桑德尔提出了一种更为复杂的道德考量。他认为，公正不应仅仅依赖于幸福的总量，而是要考虑个体的尊严和权利。因此，在实践中，真正的正义应该通过一种综合的方式来评判，而不仅仅是简单地追求最大化的“效用”。

3、自由主义与正义的关系

自由主义是一种强调个人自由和权利的哲学观念，尤其以约翰·罗尔斯的“无知之幕”理论为代表。罗尔斯的理论认为，社会的正义应该基于一个公平的初始状态，个人在不知道自己将来会处于社会中的哪个位置时，应当选择最有利于最弱势群体的社会制度。桑德尔对罗尔斯的自由主义进行了讨论，并指出其在某些方面过于理想化。

桑德尔认为，罗尔斯的自由主义过分强调抽象的“社会契约”，而忽视了实际的社会历史与文化背景。在真正的社会环境中，权利和资源的分配并非完全依赖于理论中的“无知之幕”。他提倡在处理正义问题时，要考虑到历史的遗产、社会的文化背景以及群体之间的深层差异。

尽管如此，桑德尔仍然赞同自由主义在某些方面的原则，尤其是关于个人自由和基本权利的保障。他认为，公正的社会不仅要保证每个人的基本自由，还应尽力减少不必要的不平等现象。因此，在追求公正的过程中，如何平衡个人自由与集体责任，成为了桑德尔的重要议题。

4、德性伦理学与社会的公正实践

德性伦理学侧重于个体品德的培养，而非单纯的规则和后果。桑德尔在《公正：何谓正当之为》中提到，德性伦理学并非一种单纯的道德训诫，而是一种有关公民道德责任的社会实践。他通过对阿里士多德的德性伦理学的分析，强调了公民在实现公正中的道德角色。

桑德尔认为，正义不仅是关于资源分配的问题，更是关于人们如何通过日常行为体现和实践正义。他提到，社会成员需要培养一些关键的社会美德，如公正、诚信和责任感。这些美德是实现社会公平和和谐的基础。

在实践中，德性伦理学可以通过教育和文化的熏陶来实现。桑德尔强调，良好的社会不仅仅依赖于合理的制度安排，还需要公民的共同努力和道德修养。因此，公正不仅仅是国家法律和制度的事，更是每一个个体和社会群体的责任。

总结：

《公正：何谓正当之为》深刻剖析了不同伦理学派对公正的理解，并提出了关于正义的多元视角。桑德尔通过功利主义、自由主义和德性伦理学的讨论，揭示了公正不仅仅是制度问题，更是每个人在日常生活中应负的道德责任。他的理论不仅适用于哲学讨论，也为现代社会中的具体实践提供了指导。

本书的核心价值在于，它不仅仅是一本哲学著作，更是一本带有社会责任感的实践指南。通过理解和应用书中的公正理论，个人与社会能够更好地理解并实现公平和正义。在当今多元化和全球化的背景下，桑德尔的思想提供了有力的思考工具。

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