《父权：男性统治的伊始与终结》安吉拉·萨伊尼

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《父权：男性统治的伊始与终结》安吉拉·萨伊尼【文字版_PDF电子书_】

内容简介：

本书是对性别历史研究的开创性探索，深度剖析了父权制从起源到现今演变的完整历程。结合考古学与人类学的研究方法，萨伊尼跨越美洲至亚洲的广阔地域，深入探讨了不同文化史与政治史中的父权制根源，追溯了父权制如何从史前时代悄然兴起，逐渐取代母系社会的地位，进而渗透到现代社会的每一个角落，最终成为全球性的现象。萨伊尼实地探访了世界上已知最早的人类聚居地，并分析了最新的科学与考古学研究成果，以详实的史料和严谨的逻辑，梳理了人类社会父权制的发展脉络。

对于试图以普遍理论解释性别压迫的人而言，本书提供了全新的思考角度和深刻的洞见。无论是对母系史前时代的追念，还是对资本主义剥削与父权制关系的探讨，萨伊尼都以其独到的见解和严谨的研究，为我们呈现了一幅更加全面、深入的历史画卷。

作者简介：

[英]安吉拉·萨伊尼

Angela Saini

牛津大学硕士、麻省理工学院研究员，曾于 2020年被《展望》杂志评为全球 50 强思想家之一。她的上一部作品《优越者：种族科学的回归》(Superior: The Return of Race Science)被《每日电讯报》《自然》《金融时报》等杂志评为年度最佳图书，同时入围了洛杉矶时报图书奖决赛。另一部作品《劣势：科学如何误解了女性》(Inferior: How Science Got Women Wrong)则被翻译为 14 国语言，畅销海外。

译者简介

方　宇

毕业于北京大学历史系，现为自由译者。译有《两个世界的战争：2500 年来东方与西方的竞逐》(Worlds at War: The 2500-Year Struggle between East and West)、《美国的内战与重建：1830—1910》(A Nation Without Borders: The United Statesand Its World in an Age of Civil Wars, 1830-1910)等，校译有《世界性的帝国：唐朝》(China’s Cosmopolitan Empire: The Tang Dynasty)等。

目  录：

前　言

年　表

导　言

统　治

例　外

起　源

毁　灭

限　制

异　化

革　命

转　变

结　语

致　谢

参考文献

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社会学 女性主义 政治学

摘要：安吉拉·萨伊尼的《父权：男性统治的伊始与终结》是一部融合人类学、考古学、生物学与社会学的跨学科著作，作者以严谨的科学证据与丰富的历史材料，系统追问“父权是否天生”“男性统治如何形成”以及“父权是否必然延续”等根本性问题。本书通过回溯史前社会的性别结构、分析父权制度在农业、战争与国家形成中的扩散机制，并揭示现代社会中父权如何通过文化、制度与观念得以维系，从而打破“男性天生统治女性”的迷思。萨伊尼不仅批判了长期被误用的进化论与生物决定论，还展示了世界各地存在过、甚至仍然存在的多样性别秩序，为我们理解性别不平等提供了全新的历史视角。更重要的是，本书并非停留在对父权的揭露与批判之上，而是指向未来，论证父权并非不可动摇，它有起点，也可能迎来终结。这一观点为当代性别平权讨论注入了深刻而理性的思想力量。

一、父权迷思的思想根源

在《父权：男性统治的伊始与终结》中，安吉拉·萨伊尼首先将矛头指向一个根深蒂固的观念：父权是自然的、必然的。长期以来，从古典哲学到近代科学，男性统治女性被描述为源自生物差异的结果，这种叙事深刻影响了人们对性别关系的理解。

萨伊尼指出，19世纪以来的进化论常被断章取义，用以证明男性更具攻击性、理性与领导力，而女性更适合从属与照料角色。她通过梳理科学史，揭示这些结论并非中立事实，而是在父权社会背景下形成的偏见性解释。

作者进一步强调，许多所谓“科学证据”实际上忽略了文化与环境因素。例如，男性在某些社会中表现出的支配行为，并不能简单归因于基因，而是与社会激励机制密切相关。

通过对当代神经科学与行为学研究的引用，萨伊尼表明，男女在能力与气质上的差异远小于传统认知所宣称的程度。父权迷思的形成，本质上是一种将社会结构自然化的意识形态操作。

二、史前社会的性别图景

在追溯父权的起源时，萨伊尼将视野投向史前社会。她挑战了“自人类诞生起便是男性主导”的线性历史叙述，指出考古证据并不支持这一简单假设。

通过分析狩猎采集社会的遗址与人类学记录，作者发现，许多早期人类群体呈现出相对平等的性别分工。女性不仅参与食物获取，还在决策与社会组织中占据重要位置。

萨伊尼特别提到，一些史前墓葬中女性随葬武器与象征权力的物品，说明她们并非被排除在权力结构之外。这些发现动摇了“男性天生为猎手与领导者”的刻板印象。

作者认为，父权并非伴随人类出现，而是在特定历史条件下逐步形成的社会制度。这一判断为理解父权的可变性奠定了基础。

三、制度化父权的形成

《父权：男性统治的伊始与终结》中一个核心论点，是父权的制度化与农业、私有财产和国家形态的出现密切相关。萨伊尼指出，当社会开始积累剩余资源时，控制与继承问题变得突出。

在农业社会中，土地与牲畜成为重要财富，男性通过控制暴力与血缘继承，逐渐巩固了对资源与女性生育能力的支配。这一过程推动了父权从松散习俗向制度化结构转变。

战争在这一过程中扮演了关键角色。萨伊尼引用历史与考古研究说明，频繁的武力冲突强化了男性的军事优势，并将其转化为政治权力。

随着法律、宗教与国家机器的建立，父权被写入制度与规范之中，成为一种看似不可挑战的社会常态。这种结构不仅约束女性，也塑造了男性的角色期待。

四、父权的动摇与未来

尽管父权在历史上表现出强大的延续性，萨伊尼并不认为它牢不可破。相反，她通过对现代社会变迁的分析，指出父权正面临前所未有的挑战。

工业化、教育普及与女性进入公共领域，削弱了父权赖以生存的经济与文化基础。女性不再完全依附于家庭与男性，这一变化动摇了传统性别权力结构。

作者还强调，全球范围内对性别暴力、不平等薪酬和政治代表性的讨论，正在促使社会重新审视男性统治的合理性。父权不再被视为自然秩序，而是需要被解释与辩护的制度。

在萨伊尼看来，父权既然有历史起点，就同样可能迎来终结。未来的性别关系，将取决于社会选择何种价值与制度安排。

总结：

总体而言，《父权：男性统治的伊始与终结》通过严密的论证与跨学科视角，成功拆解了父权“天经地义”的神话。安吉拉·萨伊尼以科学与历史为工具，揭示父权是一种社会建构，而非生物宿命。

本书不仅帮助读者理解父权如何形成、如何运作，更重要的是提供了一种思想资源，使人们能够想象并推动一个超越男性统治的未来社会。这正是其在当代性别议题中持续产生影响的原因。

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