《这些古人治好了我的精神内耗》白羽

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《这些古人治好了我的精神内耗》白羽【文字版_PDF电子书_】

《这些古人治好了我的精神内耗》白羽

书名:这些古人治好了我的精神内耗
作者:白羽
出版社:开明出版社
译者:
出版日期:2024-10
页数:256
ISBN:9787513192620
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内容简介:

最好的生活,来自对生活方式的选择。

那么我们该如何摆脱物质与精神的双重束缚,获得更多生命的可能性?

这群古人率性而为、不惧世俗眼光的人生,为我们提供了参考。

刘伶长得一点都不帅,甚至有点丑,但喊出了“天生刘伶,以酒为名”,简直就是嬉皮士的老祖宗;陶渊明丢开了五斗米俸禄的官衔,却拥有了“采菊东篱下,悠然见南山”,里里外外透着元气淋漓;林和靖选择与梅花、仙鹤为伴,好像做了一辈子单身狗,实则远离了鸡零狗碎、一地鸡毛的生活;还有严子陵、阮籍、嵇康、陆羽、王冕……这些古代的名士,不曾出将入相,没有高官显爵,却同样耀眼。

他们纵酒、长啸、弹琴、打铁、开party,甚至裸奔,他们的形象不那么庄严,在历史的宏大叙事中一点儿也不高大上,步履甚至有些歪歪斜斜,却让人觉得更加可爱、可亲,就像我们身边的朋友。

谁说浪漫、奔放、为自由而战只属于西方人?

我们那迷人的老祖宗一样自由而热烈。

作者简介:

白羽,曾用笔名秦声、林骢等。《江南时报》《黔中早报》《法人》等多家报刊杂志专栏作家。着有游记《一路向西》、诗词论着《少年读诗经》《美绘楚辞》、神话故事系列《美绘中国神话》《中国神话传说奇谭》等,专注于古典文学的研究与古代神话的整理,始终认为写作是体验的重现,把文字变成记忆,把时光凝聚成诗。

目  录:

生活不止一条路径 Ⅳ

第一章  庄子:我是梦中的蝴蝶

——物我两忘蝶入梦,寂寥人生大智慧 001

第二章  东方朔:阿凡提式的人物

——一身傲骨万古秋,诙谐方见真风流 011

第三章  严子陵:飞龙般的狂隐

——云山苍苍千古风,江水泱泱一钓钩 019

第四章  蔡邕:一张古琴透射出的性情

——素心才识焦尾琴,一闻音律知杀声 026

第五章  孔融:酒徒的幽默和生死

——座上客多风流士,樽中酒为琼浆液 036

第六章  曹植:失意人生和精神恋爱

——才高八斗放浪形,一赋成就洛神名 045

第七章  阮籍:魏晋名士中可爱第一

——大醉月余不复醒,一池杜康且离魂 055

第八章  嵇康:我琴声里的隔世知音

——孤松之姿附白云,广陵一曲成绝响 063

第九章  刘伶:酒徒和他的朋友们

——常驾鹿车载美酒,竹林共消万古愁 070

第十章  阮咸:爱喝酒的家族和精神异常的推测

——万物齐一与豕饮,狂醉之中显精神 076

第十一章  陶渊明:一个人的乌托邦

——采菊东隅隐逸宗,悠然南岭逍遥仙 083

第十二章  王绩:像阮籍一样醉且清醒着

——宦海寂寞无挂碍,良酒三升使人留 096

第十三章  陆羽:旷野里独行的采茶人

——栖霞古寺求禅意,独行野中茶一炉 103

第十四章  林逋:爱梅花如爱女人

——湖上青山俗情浅,梅妻鹤子孤月轮 115

第十五章  石曼卿:一代酒豪的人生快事

——高歌长吟插花饮,醉倒不去君家眠 125

第十六章  苏舜钦:沧浪亭里的失意男子

——汉书下酒思古意,沧浪清浊自留去 130

第十七章  倪云林:绝尘于人间烟火

——孤绝百年不染尘,图画千秋一逸品 138

第十八章  王冕:甘做农夫的旷世奇才

——种豆三亩粟六亩,开塘养鱼且种薯 152

第十九章  傅青主:一个真实的侠者

——剑胆琴心江湖路,铁骨柔肠二百年 165

第二十章  张煌言:茫茫苍水诗人心

——日月双悬于氏墓,乾坤半壁岳家祠 181

第二十一章  夏完淳:铁骨柔肠英雄梦

——锦绣朱颜人似玉,也应同向金樽老 190

第二十二章  顾贞观:相约来世的友情

——人间生死可寄君,河梁心迹惊世情 206

第二十三章  谭嗣同:剑胆琴心照汗青

——我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑 215

第二十四章  袁克文:痴狂的末世贵公子

——故国斜阳旧王孙,至今犹说袁寒云 225

后  记 241

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摘要:在当代社会高度竞争与信息过载的背景下,“精神内耗”成为许多人难以回避的心理困境。《这些古人治好了我的精神内耗》一书,作者白羽以温润而理性的文字,将目光投向中国历史中的古人智慧,从他们的人生态度、处世方式与精神境界中,提炼出可供当代人借鉴的心理解药。全书并非简单复述历史故事,而是通过细腻的阐释与现实对照,让古人的选择与挣扎映照现代人的焦虑与彷徨。本文将从思想根源、处世智慧、情绪调适以及现实启示四个方面,对《这些古人治好了我的精神内耗》白羽进行系统阐述,探讨这部作品如何以历史为镜,帮助读者缓解内心消耗,重建自我秩序,获得更为从容而清醒的人生状态。

一、古人智慧的思想根源

在《这些古人治好了我的精神内耗》中,白羽首先强调的是古人思想体系的完整性。无论是儒家的中庸之道,道家的顺其自然,还是佛家的放下执念,这些思想并非零散存在,而是构成了中国传统文化中稳定而深厚的精神结构。这种结构为古人提供了面对困境时的思想支点,也成为现代人反思内耗的重要资源。

白羽在书中指出,许多精神内耗源于价值体系的混乱。当一个人既渴望功名,又害怕失败;既追求自由,又无法放下比较,内心自然长期处于拉扯之中。相比之下,古人往往在早年便完成了对人生核心价值的选择,这种相对稳定的价值排序,正是减少内耗的重要前提。

通过梳理古人的思想背景,白羽并未神化历史人物,而是强调他们同样经历过迷茫与痛苦。正因为如此,他们在反复思辨中形成的思想成果,才更具现实意义。这种从思想根源上化解内耗的路径,为读者提供了一种深层次的自我整理方式。

二、历史人物的处世智慧

书中选取的诸多历史人物,在处世方式上各不相同,但都呈现出一种共同特质:清醒。白羽通过细致的叙述,让读者看到这些古人如何在复杂环境中,保持对自身位置的认知,不盲目迎合外界期待,从而减少无谓的心理消耗。

例如,有的古人选择进退有度,在适当的时候隐退,并非逃避现实,而是对自我能力与环境限制的理性判断。这种选择在当代常被误解为“不够拼”,但白羽通过历史视角提醒读者,真正的智慧在于知道何时坚持,何时止步。

通过对处世智慧的分析,白羽引导读者反思现代社会中普遍存在的过度竞争心态。当所有人都被推着向前奔跑,却很少有人停下来思考方向,精神内耗便悄然滋生。古人的处世策略,为现代人提供了一种“减速思考”的可能性。

三、情绪调适的内在方法

《这些古人治好了我的精神内耗》并不止步于思想与行为层面,更深入探讨了情绪调适的问题。白羽认为,精神内耗的核心并非事情本身,而是个体对情绪的无序处理。古人在长期实践中,总结出许多与情绪相处的方法。

书中多次提到“自省”与“独处”的价值。古人通过写诗、记日、静坐等方式,与自身情绪对话,而不是急于压制或逃避。这种温和而持续的情绪疏导,使负面情绪得以流动,而非积压成内耗。

白羽将这些方法转译为现代语境下可操作的建议,使读者意识到,情绪调适并非一蹴而就的技巧,而是一种长期练习的能力。通过向内观照而非向外索取认可,精神内耗才有真正被治愈的可能。

四、对现代生活的现实启示

在现实层面,白羽将古人的经验与现代生活紧密结合,指出精神内耗在当下往往表现为焦虑、拖延、自我否定等状态。这些状态看似个人问题,实则与社会节奏和评价体系密切相关。

书中并未鼓励读者完全远离现实竞争,而是倡导在参与之中保持自我边界。古人强调“有所为,有所不为”,这一原则在现代同样适用。明确哪些是必须承担的责任,哪些是可以放下的期待,有助于减少心理负担。

通过现实启示的层层展开,白羽最终传达出一种温和而坚定的生活态度:精神内耗并非无法避免,但可以被理解、被管理、被转化。古人的经验并不是答案本身,而是引导现代人找到属于自己的答案。

总结:

总体来看,《这些古人治好了我的精神内耗》白羽是一部兼具思想深度与现实关怀的作品。它通过对古人智慧的梳理,帮助读者重新认识精神内耗的来源,并提供了一条从思想、行为到情绪层面的系统化调适路径。

在快节奏与高压力并存的当代社会,这本书的价值在于提醒人们:真正的成长,并非不断消耗自我,而是学会与内心和解。借助古人的经验,现代人或许能走出内耗的迷雾,找到更加稳定而清明的精神状态。

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