《敏感与自我》斯文娅·弗拉斯珀勒

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《敏感与自我》斯文娅·弗拉斯珀勒【文字版_PDF电子书_】

《敏感与自我》斯文娅·弗拉斯珀勒

书名:敏感与自我
作者:[德]斯文娅·弗拉斯珀勒
出版社:上海三联书店
译者:许一诺/包向飞
出版日期:2023-4
页数:272
ISBN:9787542680679
8.4
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内容简介:

我们比以往任何时候都更忙于调整合理的限度。可以说的边界在哪里?什么时候触摸变得让人厌恶?本书作者后退一步,揭示了冲突的核心:自我和社会的日益敏感化。

聚焦敏感,围绕身体、心理、道德、审美四个维度,本书介绍了从中世纪早期到现代的敏感发展史,以辩证的角度,结合不同时代哲学家、心理学家、文学家对敏感的讨论,涉及诺贝特·埃利亚斯的文明史、尼采和列维纳斯的哲学观、卢梭和塞缪尔·理查森的小说、弗洛伊德的创伤分析、巴特勒的语言行事观、托克维尔和罗尔斯的平等观等,分析当下的创伤、语言伤害、性别问题、同情的限度以及高敏感性人群,引导我们思考人与人之间的边界、分裂社会的身份政治,走出 “囊泡化”的傲慢。

作者简介:

斯文娅·弗拉斯珀勒(Svenja Flaßpöhler),哲学博士,德国《哲学杂志》主编,“科隆哲学节”发起人之一。着有《当孩子出生后:为人父母的哲学历险》《强势女性:一种新的女性气质》《原谅:与罪周旋》《我们作为享受工作者:绩效社会的自由与强迫》《好的毒药:妒忌与爱》等。

译者简介

许一诺,武汉大学外国语言文学学院德文系博士研究生。研究方向为语言学和德国政党政治,参与撰写《世界语言生活状况报告(2020)》等,论文发表于《法国研究》《德意志研究》等。

包向飞,哲学博士,武汉大学外国语言文学学院德文系教授。研究方向为德国哲学和数学哲学,着有《康德的数学哲学》《真理的痕迹》等,译有《时间的味道》等。

目  录:

导 言

社会的裂痕

主动敏感性与被动敏感性

身体、心理、道德、审美:敏感性的四个维度

本书的目的

章 敏感化的过程

诺贝特·埃利亚斯的文明史

敏感的自我

行为的精致化

惩戒与敏感性

高潮即转折点?

第二章 伤口的力量

韧性还是敏感性?

尼采派对战列维纳斯派的一场辩论

成问题的化

敏感的韧性

有韧性的敏感性?

第三章 共情的世纪

#MeToo运动之前的反性侵潮流

大卫·休谟与情感的传染

卢梭把道德女性化

萨德理解的敏感性

文明的更高阶段?

第四章 我们心中的暴力

弗洛伊德与不灭的原始性

恩斯特·容格尔的内心体验

痛苦守恒原则

惩罚的暴力

冷面具与自我甲壳

什么是受害者?

第五章 创伤与触发

有机体像一个小囊泡

受害者:从计数到讲述

从冲动到触发:创伤后应激障碍

恐痛症?

第六章 语言敏感性

语言的现实效果

德里达与巴特勒:作为抵抗的游戏

冒犯性言论

语境敏感性

语言的二义性

狂妄的要求?

第七章 共情的局限性

在不同的肤色下

关闭的自我:托马斯·内格尔与让·埃默里

受影响者的视角与立场理论

共情与失去自我

我感受到了你没有感受到的东西

感觉更强烈?

第八章 敏感性社会

高度敏感与独异者范式

共鸣敏感性

保罗·瓦莱里与安全空间

“雪花”对抗“好吧潮生人”

别碰我?

第九章 保持距离的规则

现代社会对距离的渴望与人类学对触摸的恐惧

社交的规则化

细微的振动:普莱斯纳主张的得体感

什么是合理的?

第十章 结论

托克维尔悖论

结构与个人

看待社会敏感化进程的双重视角

新联盟

致谢

参考文献

译名对照表

知识背景

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摘要:本篇文章以斯文娅·弗拉斯珀勒的著作《敏感与自我》为中心,对其核心思想与理论价值进行系统梳理与深入阐释。文章首先从整体上概括该书对“敏感”这一心理与存在状态的重新理解,指出作者如何突破传统将敏感视为弱点的观念,而是将其视为通向自我认知、自我塑造与伦理关系的重要通道。随后,正文从四个方面展开论述:敏感作为一种存在结构、敏感与自我认同的生成、敏感在社会关系中的张力,以及敏感伦理与现代人的精神困境。通过层层递进的分析,文章力图展现《敏感与自我》在哲学、人文心理学以及当代社会反思中的独特价值。最后,文章在总结中回到个体经验与现实处境,强调敏感并非逃避世界的理由,而是一种更深刻地进入世界、理解自我与他人的能力。

1、敏感作为存在结构

在《敏感与自我》中,斯文娅·弗拉斯珀勒首先对“敏感”进行了存在论层面的界定。她认为,敏感并不是一种偶然的心理特质,而是人之为人的基本存在结构之一。正是通过对外界刺激的感受、回应与反思,个体才得以确认自身的存在状态。

作者指出,敏感意味着个体对世界保持开放性。这种开放并非被动承受,而是一种持续的、主动的感知活动。人通过敏感感受到他人的情绪、社会的氛围以及自身内在的变化,从而构成了与世界之间的动态关系。

从这一意义上说,敏感并不是脆弱的代名词,而是一种高度复杂的存在能力。它要求个体在不确定性中保持清醒,在冲突中维持感受力,这种能力使人能够在纷繁复杂的现实中找到自身的位置。

2、敏感与自我认同生成

在自我认同的讨论中,弗拉斯珀勒强调敏感在自我形成过程中的核心作用。自我并非一开始就完整存在,而是在不断的经验、受伤与反思中逐渐生成的。敏感正是连接这些经验的纽带。

通过敏感,个体能够觉察到自身与他人的差异与边界。这种觉察一方面可能带来不安,另一方面却是自我认同不可或缺的条件。没有敏感,自我便会陷入麻木或虚假的稳定之中。

作者进一步指出,真正成熟的自我并不是消除敏感,而是学会与敏感共处。只有在承认自身脆弱性的前提下,个体才能建立起更为真实、稳固的自我认同。

3、社会关系中的敏感张力

《敏感与自我》并未将敏感仅仅视为个体内部的问题,而是将其放置在社会关系的网络中加以考察。在社会互动中,敏感既是理解他人的桥梁,也是冲突与误解的源头。

弗拉斯珀勒指出,现代社会往往推崇效率、理性与控制,这使得敏感的人更容易感到不适与疲惫。然而,正是这些敏感个体,往往最先察觉到社会结构中的不公与冷漠。

因此,敏感在社会层面呈现出一种张力:它既可能让个体感到孤立,也可能促成更深层次的共情与责任意识。作者认为,社会若完全压制敏感,最终将付出伦理与人性的代价。

4、敏感伦理与现代困境

在书的后半部分,弗拉斯珀勒将敏感提升到伦理层面进行讨论。她提出“敏感伦理”的概念,认为真正的伦理并非抽象规范,而是源于对他人处境的切身感受。

这种伦理观强调回应性而非命令性。个体并不是因为外在规则而行动,而是因为感受到了他人的需要与痛苦。敏感在此成为道德行动的内在动力。

面对现代社会普遍存在的疏离、焦虑与意义危机,作者认为重建对敏感的尊重,是走出精神困境的重要路径。敏感并不保证幸福,但它让人保持为“人”的可能性。

总结:

总体而言,《敏感与自我》通过对敏感的哲学反思,挑战了将其视为弱点或负担的主流观念。斯文娅·弗拉斯珀勒以细腻而严谨的论证表明,敏感是自我生成、社会理解与伦理行动的关键基础。

在当代高度理性化与工具化的语境中,这本书提醒人们重新审视自身的感受能力。敏感不是逃避现实的理由,而是一种更深刻地面对世界、理解自我与他人的方式。

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