《共治天下：士族的崛起与衰落》《国家人文历史》

如何自学 占星术 占星教程网盘 塔罗牌教程百度网盘

《共治天下：士族的崛起与衰落》《国家人文历史》【文字版_PDF电子书_】

内容简介：

这是一本中国古代士族的崛起与衰落史。从汉代三个顶级士族的崛起之路，到“天街踏尽公卿骨”北方贵族的最后灭亡，从九品中正制到科举制的政体起落承接，士族“文能提笔安天下，武能马上定乾坤”背后的夺权纷争、家族垄断、世家联姻，是关乎兵权、官制、实业、学术等横跨千年的中国文化史。“国家人文历史”首次以阶层视角探寻史海沉浮，逐步展现世家大族与王朝统治的休戚与共，既有士族独断一方的霸气谋略，也有特权压迫之下的寒门逆袭。历史洪流不断推进，千年格局进程不可逆，士族的潮起潮落绘制出一部史诗级奋斗历程。

作者简介：

《国家人文历史》杂志由人民日报社主管主办，以“人文家国、历久弥新”为理念，连续多年被评为“中国邮政发行畅销报刊”，荣获“中国最美期刊”、国家记忆“年度历史文化品牌”、第三届全国“百强报刊”等荣誉。

“国家人文历史”微信公众号由《国家人文历史》杂志社主办，以新闻为切入点重新审视、叙述历史事件，凭借深入浅出的专业解读打造独家原创好文，为读者搭建一个触摸历史体温、发现历史真相的园地，连续多年入选“新榜最具收藏价值公众号”，稳居中国微信500强。

目  录：

两汉士族的崛起

第一章 三个顶级士族的崛起之路

一 汝南袁氏，东汉士族典型崛起之路003

二 弘农杨氏，从军功封侯到经学传家013

三 颍川荀氏，理想屈从于现实024

第二章 士族的法宝：知识、土地、联姻

一 东汉学术圈子里的政治资源038

二 垄断知识：门阀时代的士族如何垄断知识?047

三 九品中正制：士族子弟正式“控盘”选官057

四 庄园经济：士族掌握多少土地、人口?067

五 顺手从商：士族进入商业领域074

六 享受生活：士族的“居家生活”究竟什么样?083

七 互相联姻：士族阶层最实在的婚嫁选择091

南朝士族的兴衰

第三章 东晋南朝士族的生存之道

一 不动如山：吴郡顾家的生存之道101

二 掌握兵权：顶级士族掌兵是东晋“潜规则”吗?109

三 家族第一：琅琊王氏的兄弟内战?123

四 嫁皇族、当外戚，颍川庾氏的崛起之路132

五 搞内战、敢谋反，谯国桓氏的冒险基因141

六 辅佐皇家：陈郡谢氏家族的唯一选择152

第四章 军权旁落，南方士族末路

一 南朝士族是如何逐渐放弃军职的?163

二 寒门子弟如何突破门阀垄断完成崛起?170

三 寒门逆袭天花板：刘裕何以不能统一天下?180

四 兰陵萧氏：两代皇室摇身一变为大士族192

五 侯景之乱：给南朝士族画上了句号201

北方士族的结局

第五章 北方士族的生存之道

一 衣冠南渡：哪些士族留在了北方?213

二 赵郡李氏：打了多少恶仗，写了多少好书?223

三 范阳卢氏：老祖宗是经学家，又当大将军232

四 清河崔氏：与胡人政权合作愉快的家族238

五 太原王氏：开枝散叶成为中国第一大姓氏248

六 地方逆袭：“关陇集团”如何迅速崛起?256

第六章 士族时代的黄昏

一 重修《氏族志》：一本志书让关东士族低头267

二 “禁婚家”：士族联姻必须经朝廷审批278

三 科举暴击家学：晚唐世家与士寒之争289

四 “天街踏尽公卿骨”：北方贵族的最后灭亡302

浏览器不支持脚本！

士族 科举 门阀

摘要：以《国家人文历史》杂志推出的专题文章《共治天下：士族的崛起与衰落》为核心线索，本文系统梳理了中国古代士族从萌芽、发展到鼎盛，再到逐渐退出历史舞台的完整过程。文章首先概述士族制度形成的时代背景，阐明其在政治、文化与社会结构中的独特地位；继而分析士族与皇权之间既合作又博弈的复杂关系，揭示“共治天下”格局的内在逻辑；随后从文化与制度层面探讨士族对中国传统政治伦理、选官制度及文化传承所产生的深远影响；最后回到历史演进本身，反思士族衰落的深层原因及其留给后世的启示。全文力求在宏观叙事与细节分析之间取得平衡，呈现一幅士族兴衰与中国古代国家治理相互交织的历史画卷。

一、士族形成的历史背景

《共治天下：士族的崛起与衰落》首先将视角放在士族产生的时代土壤之上。秦汉之际，中央集权体制逐步确立，但广阔的疆域与有限的官僚体系之间始终存在张力，这为地方豪强与世家大族的成长提供了空间。

在两汉时期，察举制与地方推荐制度使得地方名门逐渐垄断仕途资源。士族并非一朝一夕形成，而是在数代人的积累中，通过学问、名望与官职相互叠加，逐步确立其社会优势。

《国家人文历史》指出，东汉末年的战乱加速了士族的成型。社会动荡削弱了中央控制力，而地方士族凭借宗族力量、经济基础和文化声望，成为维系地方秩序的重要力量。

进入魏晋时期，九品中正制的实施更是制度性地确认了士族的政治地位。出身成为决定仕途的重要标准，“上品无寒门，下品无士族”并非简单的社会偏见，而是当时政治结构的真实写照。

二、共治天下的政治结构

士族并非单纯与皇权对立的力量，《共治天下》强调的是一种合作与制衡并存的政治格局。皇权需要士族的治理能力与地方影响力，而士族则借助皇权合法化自身的统治地位。

在魏晋南北朝时期，大量士族成员进入中央与地方官僚体系，承担起行政、司法和军事等多重职能。这种分工使国家机器得以运转，也使士族成为实际政治运作中不可或缺的一环。

《国家人文历史》通过具体案例展示了士族在朝廷决策中的影响力。无论是制度设计、政策讨论，还是皇位更替，士族往往以“清议”“门望”等方式，间接甚至直接左右政治走向。

然而，这种共治并非平等。皇权始终试图通过强化制度、削弱世家势力来重新集中权力，而士族则利用血缘、婚姻与文化网络维系自身优势，双方的张力贯穿整个士族时代。

三、士族文化与制度影响

士族不仅是政治集团，更是文化共同体。《共治天下：士族的崛起与衰落》特别强调士族在文化传承中的核心地位，他们以家学、私学和清谈构建起独特的精神世界。

在教育层面，士族家庭重视经学与史学的学习，通过家族内部传授知识，使文化资本得以世代延续。这种模式在客观上推动了经典的保存与阐释。

制度上，士族深刻影响了选官机制与官僚伦理。九品中正制、门阀评议等制度虽饱受后世批评，但在当时的社会条件下，确实提供了一种相对稳定的官僚来源。

《国家人文历史》还指出，士族所倡导的名教、礼法与人格理想，对中国传统政治文化产生了长远影响，即便在士族衰落之后，其价值观仍深植于士大夫阶层之中。

四、士族衰落的历史必然

任何社会结构都无法永恒存在，士族亦然。《共治天下》将士族衰落视为制度演进与社会变迁共同作用的结果，而非单一事件所致。

隋唐时期，科举制度的全面推行从根本上动摇了士族垄断仕途的基础。以考试取士取代门第出身，为寒门士子打开了上升通道。

与此同时，中央集权的进一步强化削弱了地方世家大族的独立性。财政、军权与人事权逐步集中到中央，使士族难以再以宗族力量左右政治格局。

《国家人文历史》认为，士族的衰落并不意味着其价值的彻底消失，而是以新的形式融入后来的士大夫阶层，成为中国传统社会结构的重要组成部分。

总结：

综观《共治天下：士族的崛起与衰落》一文，可以发现士族并非简单的历史符号，而是中国古代国家治理过程中一个极具创造性与矛盾性的群体。他们既推动了政治运行与文化传承，也在制度固化中限制了社会流动。

《国家人文历史》通过深入浅出的叙述，将士族置于宏大的历史脉络之中，使读者得以理解“共治天下”背后的复杂逻辑。这种理解不仅有助于认识过去，也为思考权力、制度与社会结构之间的关系提供了历史参照。

本文由nayona.cn整理

点击联系需要东西方神秘学学习资料，专业的咨询

只要网页介绍资料，全部都有，还有很多还没来得及更新
每天更新200-300款资料
全网最大最全的神秘学资料平台
请需要什么资料，直接在对话框直接联系我，24小时在线，方便快捷
请需要什么资料，直接在对话框直接联系我，24小时在线，方便快捷
请需要什么资料，直接在对话框直接联系我，24小时在线，方便快捷

           

联系我们

关注公众号

打赏 微信扫一扫 支付宝扫一扫

雅书

对占星塔罗感兴趣关注公众号