《游:庄子新注新解》陈可抒【文字版_PDF电子书_】
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| 书名:游:庄子新注新解 作者:陈可抒 出版社:北京联合出版公司 译者:无 出版日期:2024-12 页数:480 ISBN:9787559680280 | 8.5 豆瓣评分 | 孔网购买 | 点击喜欢 | 全网资源sm.nayona.cn |
内容简介:
庄子·新注·新解读新文辞 以整体思辨模式训诂文本新论述 以独特逻辑脉络重构庄子新体系 以全新价值角度审视前人新视角 以现代哲学视角解析经典以上海涵芬楼《南华真经》为底本;推翻以往刻板印象,重新句读;译文精准,富有现代汉语语感,不失原义;考证严谨,无一字无来处;阐述全面,无一段无论述;为照顾多数读者,生僻字注音;引经据典,旁征博引,让普通读者轻松走进庄学大门。
作者简介:
陈可抒青年学者,主要研究方向为先秦诸子、唐宋诗歌、现当代诗歌等。本名陈哲,男,1983年生,河北秦皇岛人,现居北京。曾就读于大连理工大学、北京大学,诗人、评论家、专栏作家、知乎达人,常年经营公益组织“可抒诗歌训练营”。着有畅销书《人生无意读庄子》《少游词》《片玉词》等。
目 录:
序言
一、庄子的哲学思想及其意义- 001
(一) 本体论:道家及庄子对于世界本原的见解- 001
(二) 本体论:道家及庄子对于真我的见解- 011
(三) 道家及庄子的认识论- 030
(四) 庄子的价值论- 041
(五) 结语- 055
二、《庄子》的逻辑体系- 057
(一) 《庄子》的顶层架构- 057
(二) 《庄子》内篇的逻辑结构- 062
(三) 《庄子》文辞的逻辑细节- 082
(四) 结语- 090
三、本书的工作- 092
(一) 解读路径说明- 092
(二) 文本来源说明- 095
(三) 参考文献说明- 096
(四) 庄学与各家学派的联系- 098
(五) 结语- 104
章
逍遥游
01. 鲲鹏故事- 004
02. 《齐谐》之见- 009
03. 大鹏之思- 011
04. 蜩鸠之笑- 016
05. 汤棘之志- 019
06. 庄子之论- 023
07. 越俎代庖- 029
08. 藐姑射之山- 032
09. 不龟手之药- 039
10. 无何有之乡- 043
第二章
齐物论
01. 吾丧我- 050
02. 天籁之辨- 056
03. 我之生- 061
04. 隐于天籁- 066
05. 存于形骸- 069
06. 生即迷茫- 073
07. 言辩无益- 076
08. 是非无穷- 081
09. 非指- 086
10. 两行- 091
11. 以明- 099
12. 有言之法- 106
13. 葆光之道- 112
14. 十日之德- 118
15. 不知之知- 121
16. 吊诡之言- 127
17. 庄周化蝶- 137
第三章
养生主
01. 缘督以为经- 146
02. 庖丁解牛- 150
03. 右师之介- 155
04. 泽雉之善- 155
05. 秦失之吊- 159
06. 薪尽火传- 159
第四章
人间世
01. 颜回之卫- 167
02. 叶公子高使齐- 192
03. 颜阖傅卫- 202
04. 散木- 210
05. 不材- 216
06. 无用之用- 223
第五章
德充符
01. 兀者王骀- 230
02. 兀者申徒嘉- 237
03. 兀者叔山无趾 – 242
04. 恶人哀骀它- 247
05. 诚忘- 255
06. 无情- 260
第六章
大宗师
01. 先真人后真知- 268
02. 何谓真人- 272
03. 何谓真道- 283
04. 撄宁- 290
05. 四子之化- 296
06. 三子之礼- 302
07. 孟孙才之丧- 309
08. 意而子之炉捶- 315
09. 颜回之坐忘- 320
10. 子桑之病- 324
第七章
应帝王
01. 不非人- 332
02. 日中始之欺德- 337
03. 天根问天下- 340
04. 阳子居问明王- 344
05. 壶子之渊- 349
06. 浑沌之死- 359
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摘要:本文以《游:庄子新注新解》陈可抒为中心,对该书的学术立场、思想阐发、文本方法与当代价值进行系统梳理与深入阐述。文章认为,陈可抒以“游”为核心线索,重释《庄子》的精神气象,在尊重原典的前提下,融会哲学、文学与生命体验,构建出一种既严谨又开放的解读路径。全书通过细致的注释、清晰的译解和富有启发性的论述,使庄子思想从玄远的经典高度回到可感可行的生命现场。本文将从四个方面展开论述,力求呈现该书在学术价值、思想深度、方法创新与现实意义上的综合贡献。
一、注解立场与方法
《游:庄子新注新解》在注解立场上呈现出鲜明的学术自觉,既不拘泥于传统注疏的权威,也不轻易走向过度现代化的诠释。陈可抒强调回到文本本身,以字词训诂为基础,逐层展开意义,使读者能够在可靠的文本依据上理解庄子。
在方法上,作者注重“注”“解”并行。“注”侧重于字义、语法与文献来源的考辨,“解”则着眼于思想脉络与整体意境的把握。二者相互支撑,避免了单纯考据的枯燥,也防止了空泛发挥的失真。
此外,陈可抒在方法上体现出一种温和的综合取向。他吸收历代庄学成果,却不简单复述,而是通过比较、辨析与取舍,形成自身稳定而清晰的解释框架,使读者能看到庄学解释史中的连续性与差异性。
二、“游”之思想阐发
“游”是全书的核心关键词,也是作者理解庄子思想的枢纽。陈可抒指出,“游”并非消极避世,而是一种在限制中获得精神自由的生命姿态,是庄子对个体存在状态的高度概括。
在具体阐发中,作者将“游”与“心斋”“坐忘”等概念相互勾连,揭示其内在一致性。通过这种方式,“游”不再是零散篇章中的修辞意象,而成为贯穿庄子思想的总体精神原则。
更为重要的是,陈可抒强调“游”的实践维度。他认为庄子并非仅在形而上层面谈自由,而是通过寓言、人物与故事,展示人在现实处境中如何实现精神的松动与超越,这使庄子思想具有持久的生命力。
三、文本解读创新
在文本解读层面,《游:庄子新注新解》展现出明显的创新意识。作者重视篇章结构与叙事逻辑,避免将庄子文本割裂为孤立的警句,而是努力恢复其内在的思想连贯性。
陈可抒尤其关注寓言的多重层次解读。他指出,庄子寓言并非单一寓意的载体,而是通过开放结构引导读者参与意义生成。这种看法突破了“一义定解”的传统阅读习惯。
同时,书中语言表达力求清晰平实,避免晦涩术语堆砌。通过现代汉语的准确转译与解释,作者降低了阅读门槛,使非专业读者也能进入庄子的思想世界,而不失学术严肃性。
四、当代意义启示
《游:庄子新注新解》的价值不仅体现在学术层面,更在于其对当代生活的启示。陈可抒通过庄子思想回应现代人普遍面临的焦虑、竞争与异化问题,提出一种精神调适的可能路径。
在作者看来,庄子的“游”并非逃离现实,而是重新理解现实。通过改变心态与认知方式,个体可以在既定社会结构中保持内在的自由与弹性,这一观点对当下具有现实针对性。
此外,本书还为传统经典的现代转化提供了范例。它证明,经典并非只能停留在学术殿堂,而可以通过恰当的诠释方式,成为当代人理解自我与世界的重要思想资源。
总结:
总体而言,《游:庄子新注新解》陈可抒是一部兼具学术深度与思想温度的庄学著作。它以“游”为核心,整合注释、解读与哲学反思,在尊重原典的同时,展现出鲜明的个人理解与时代意识。
通过系统而细致的阐述,作者不仅深化了对庄子思想的理解,也为现代读者提供了一种可亲近、可思考、可实践的阅读路径,使庄子精神在当代语境中获得新的生命。
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