《国家与学术：清季民初关于“国学”的思想论争》罗志田

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《国家与学术：清季民初关于“国学”的思想论争》罗志田【文字版_PDF电子书_】

内容简介：

19—20世纪之交，是一个旧学衰落，新学纷争的时代;在西学冲击下，出现“国粹”“国学”等概念。本书聚焦于“国学”，以此为“抓手”，剖析“国家与学术”的时代主题——什么是国学?国学是否妨碍中国“走向世界”?国学自身怎样“走向世界”?在一连串追问之下，作者把一系列充满歧异而使人困惑的、远远超出学术的范围，形成社会参与相对广泛的思想论争展开在我们面前。

本书大体涵盖清末保存国粹与民国整理国故两大运动。讨论了这个时代思想文化层面所面对的根本性问题，投射入也表达出20世纪前期，许多中国士人的共同期待，即中国的整体“复兴”。

作者简介：

罗志田四川大学历史系毕业，普林斯顿大学博士，历任四川大学历史系、北京大学历史学系教授，现任四川大学文科杰出教授，兼任清华大学人文与社会科学学院教授。着有《再造文明之梦：胡适传》《权势转移：近代中国的思想与社会》《民族主义与近代中国思想》《乱世潜流：民族主义与民国政治》《国家与学术：清季民初关于“国学”的思想论争》《裂变中的传承：20世纪前期的中国文化与学术》《斯文关天意：近代新旧之间的的士人与学人》《革命的形成：清季十年的转折》和《激情时代：五四再认识》等。

目  录：

新版序

原序

一国不威则教不循：中学走向无用

1 物质与文质的学术之“用”

2“科学”与学术的虚实

二国无学不立：重建国学的努力

1 区分君学与国学

2 古学与国学

3“窃学”与“灭学”

4“有是地然后有是华”的国学

三温故知新：民间的古学复兴与官方的存古学堂

1 国粹不阻欧化

2“复古”与“复兴”

3 存古学堂之立意

4 各方对存古取向的反应

5 余论：朝野取向的异同

四种界与学理：抵制东瀛文体与万国新语之争

1 语言文字地位的上升

2 抵制东瀛文体

3 中西文字的优劣

4 文字改革的朝野观念异同

5 种界与学理

6 万国新语之余波

五新文化运动时期关于整理国故的思想论争

1 从清季到民初的观念传承

2“国”与“故”的地位

3 国故之争折射出的新旧观念异同

4 余论：古今与中外

六机关枪与线装书：关于“国学书目”的论争

1“国学书目”的争论及其弦外之音

2 机关枪对打?科学的精神与物质

3 科学的国学

4 余论

七从正名到打鬼：新派学人对整理国故的态度

1 引言：杂志的兴起

2正名的努力：整理国故与新文学运动

3从治病到打鬼：整理国故运动的一条内在理路

八国学的学科定位与认同危机

1引言：国学与国故学

2 西方学术分类与国学的学科定位

3 区分新旧的努力：国学的排他性

引用书目

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国学 国家与学术 复兴

摘要：罗志田的《国家与学术：清季民初关于“国学”的思想论争》以清末民初这一剧烈转型的历史时期为背景，系统梳理了“国学”概念生成、演变及其背后复杂的思想论争。作者并未将“国学”视为一个静态、封闭的学术对象，而是将其置于国家建构、制度变革与知识体系重组的宏大脉络中加以考察。通过分析晚清以来新旧学术的冲突、西学东渐的冲击以及民族国家意识的觉醒，罗志田揭示了“国学”如何从传统学问转化为具有现代意义的文化与学术符号。书中不仅呈现了章太炎、梁启超、王国维等学者在相关问题上的不同立场，也深入探讨了学术自主性与国家需求之间的张力。整体而言，该著作以严谨的史料、清晰的问题意识，展示了清季民初学术转型的内在逻辑，为理解中国现代学术体系的形成提供了重要视角。

一、时代背景与问题提出

清季民初是中国历史上一个高度动荡的时期，政治制度、社会结构和思想文化都面临深刻变革。在西方列强的军事与文化冲击下，传统的天下秩序逐渐瓦解，民族国家观念开始兴起。这一宏观背景为“国学”问题的提出提供了现实土壤，也使学术问题不可避免地与国家命运联系在一起。

罗志田指出，“国学”并非自古已有的概念，而是在近代语境中逐渐生成的。晚清士人面对西学的冲击，一方面感到传统学术的危机，另一方面又试图从传统中寻找文化与精神的支点。在这种矛盾心态中，“国学”逐渐被赋予守护文化主体性的意义。

与此同时，清末新政与民初政治重构，使国家对学术的需求发生变化。学术不再只是士人修身齐家的工具，而被寄望于服务国家富强与民族复兴。这种功能性的转向，使“国学”问题从纯粹的学术讨论，转变为关乎国家认同与文化方向的公共议题。

二、国学概念的生成演变

在罗志田看来，“国学”最初并不等同于传统学术的全部，而是一种在中西对照中被重新界定的知识体系。随着“西学”“新学”等概念的流行，“国学”作为对应项逐渐浮现，其内涵也在不断被重新诠释。

一些学者将“国学”理解为经史子集的总和，强调其延续性与正统性；另一些人则主张对传统学问进行现代学科化整理，使之能够进入新的知识体系。不同理解之间的分歧，反映了对传统应如何进入现代的根本分歧。

罗志田特别强调，这种概念演变并非单线发展的过程，而是充满张力与反复。“国学”既可能被塑造成抵御西学的文化堡垒，也可能被改造为与现代学术接轨的研究对象，其意义始终处于动态建构之中。

三、学术论争与思想分歧

围绕“国学”的论争，集中体现为不同知识群体之间的立场差异。以章太炎为代表的一些学者，强调国学的独立价值，主张以传统学术为根基重建文化主体性，对全盘西化持强烈批判态度。

与之相对，梁启超等人则更强调学术的时代适应性。他们并不否认传统的重要性，但认为必须通过方法与制度的更新，使传统学问转化为现代意义上的“学科”，否则难以在新的世界体系中立足。

罗志田通过细致分析指出，这些论争并非简单的保守与激进之分，而是不同历史经验与问题意识的产物。无论立场如何，这些学者都在尝试回答同一个问题：在现代国家框架下，中国学术应当何去何从。

四、国家建构与学术自主

《国家与学术》一书的核心关怀，在于揭示国家力量如何深刻介入学术领域。清末民初，随着教育制度的现代化，学术逐渐被纳入国家体制之中，学者的角色和学术生产方式都发生了变化。

国家对学术的介入，一方面为学术发展提供了制度保障和资源支持，另一方面也可能压缩学术自主空间。“国学”在这一过程中，既可能成为国家意识形态的工具，也可能成为学者争取学术独立的象征。

罗志田并未简单评判这一过程的利弊，而是通过历史分析展示其复杂性。他提醒读者，理解现代中国学术，必须同时看到国家需求与学术理想之间的互动与张力。

总结：

总体而言，罗志田的《国家与学术：清季民初关于“国学”的思想论争》以问题意识为核心，深入剖析了“国学”在近代中国生成与转型的历史逻辑。通过将学术史置于国家与社会变迁的背景之中，作者成功揭示了学术概念背后所承载的政治、文化与思想意义。

该书不仅有助于我们理解清季民初的学术论争，也为反思当代学术与国家、文化认同之间的关系提供了重要启示。它提醒我们，任何学术传统的现代转化，都不可避免地要面对历史、现实与理想之间的多重张力。

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