《隋唐：文明的转向》孙英刚

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《隋唐：文明的转向》孙英刚【文字版_PDF电子书_】

内容简介：

隋唐时代可以说是中国历史上的第二个帝国时期。孙英刚教授提炼出五大关键词：“世界主义”“佛教帝国”“贵族政治”“律令制社会”“神文时代”，以中古政治史的宗教面为线索，展现隋唐盛世的完整面貌。三册书将隋唐时代划分为三个阶段：

《隋唐：帝国的形成》始自隋文帝，迄于武后掌权。这一时段，贵族政治仍是中国历史的主线，尤其表现在大量的皇子政治集团的涌现。统治阶级中的各大家族各自下注，甚至两边下注，希望能延续自己的政治地位。

《隋唐：盛衰的痕迹》自女皇登基开始，跨越开元盛世至安史之乱前夕结束。这段时期是唐朝盛极而衰的关键转折点，也是隋唐“世界主义”特征最鲜明的时期。浑厚、包容，以海纳百川的气度再造了中国文明，进而带来了宗教、文化、制度、知识的璀璨和辉煌。

《隋唐：文明的转向》完整展现安史之乱全景，详细解读晚唐的藩镇割据。这段时期的主要的特征是唐朝试图中兴与藩镇割据、党派之争、宦官专权交织在一起。

这套书跳脱了传统上以政治史为主线的写法，选取各色政治军事事件中的代表性人物，从丰富的维度，如家族网络、宗教信仰、地域特性等，介绍了隋唐统治阶层与其国家性格的形成。每册书分十个章节，主要按照时间顺序，精选重要历史节点、历史人物论述考辨。全书既保留原始文献材料，又增加作者精彩解说，可以让读者有选择地进行阅读。脚注处特地注明最新研究论文，可辅助有需要的读者进一部延伸阅读。每章节末还附有“多说一点”单元，为读者介绍读史方法以及章节要点。

作者简介：

孙英刚，普林斯顿大学博士。浙江大学历史学院长聘教授、常务副院长。主要从事中古史、佛教史、丝绸之路的研究。出版《神文时代》《犍陀罗文明史》《隋唐五代史》等多部着作，在《历史研究》《中国史研究》《世界宗教研究》等学术刊物发表学术论文100余篇。国家社科基金重大项目首席专家、教育bu青年长江学者。兼任中国魏晋南北朝史学会副会长、中国唐史学会理事、中国敦煌吐鲁番学会理事。多次受邀在欧美、日本、中国台湾等国家和地区的科研机构访学和执教。

目  录：

导言

第一章 安禄山叛乱的背景

一、安禄山的崛起

二、唐朝的军事改革

三、安禄山起兵

四、高仙芝、封常清之死

多说一点

第二章 安史之乱的全景图

一、常山：颜真卿《祭侄文稿》因何而写

二、睢阳：张巡带来的奇迹

三、潼关：哥舒翰的失误

四、马嵬驿：李亨的困境

五、香积寺：唐军收复两京

多说一点

第三章 安史之乱结束和秩序的重建

一、重建天命：肃宗如何跟父亲划清界限

二、安史集团持续内讧及安史之乱的结束

三、功盖一代的郭子仪

四、李光弼和仆固怀恩

五、代宗和他的权力工具

六、元载专权

多说一点

第四章 思想世界的转折

一、佛教对唐文明的影响

二、遣唐使——日本人热衷留学中国的时代

三、中唐以后中国保守主义兴起和走向内转

四、韩愈的生命史

五、古文运动——回归古典的儒家思想运动

多说一点

第五章 艰难中的跋涉：德宗朝政治

一、德宗的改革及挫折

二、中唐名将的人生轨迹：马璘、浑瑊、李晟

三、“神仙宰相”李泌

四、陆贽和韦皋

多说一点

第六章 元和中兴

一、短暂的顺宗朝和二王八司马事件

二、中唐政治中的宦官俱文珍

三、宪宗迎来“元和中兴”的契机

四、魏博军倒向中央和武元衡被刺

五、平藩之战：李愬雪夜入蔡州

六、长安城在哪里处决犯人

多说一点

第七章 藩镇、宦官、党争——中晚唐的政治生态

一、宪宗晚年的权力格局及暴死

二、穆宗销兵与河北复叛——唐朝开启藩镇常态化模式

三、骄横跋扈的牙兵——藩镇的权力结构

四、作为皇权延伸的宦官

五、牛李党争和朝廷分裂

多说一点

第八章 从甘露之变到武宗灭佛

一、甘露之变前夜

二、以祥瑞之名：甘露之变

三、唐武宗与会昌中兴

四、最后的名相——李德裕

五、武宗灭佛与中国文明的收缩

多说一点

第九章 西域形势变迁和归义军

一、宣宗上台的政治意义

二、唐中后期的周边局势——内政外交之连环性

三、安西尚在

四、张议潮和归义军

多说一点

第十章 唐朝覆亡和五代的形势

一、唐朝走向末路——懿宗的统治和黄巢起义

二、朱温代唐和五代前期的攻战

三、契丹的崛起与南方的情形

四、五代后期的政治、社会形势

多说一点

附录一 唐朝皇帝年号表(肃宗至哀帝)

附录二 安史之乱时间简表

图录索引

参考文献

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安史之乱 藩镇割据 世界主义

摘要：孙英刚的《隋唐：文明的转向》是一部以宏阔历史视野重新审视隋唐时代的重要学术著作。作者并未将隋唐仅仅视为王朝更替的政治史阶段，而是将其置于中国古代文明结构性转型的关键节点，从制度重构、思想整合、文化气象与世界交流等多个维度，揭示这一时期如何完成从中古向盛期文明的深层跃迁。书中通过严谨的史料分析与富有解释力的理论框架，呈现出隋唐在统一秩序、开放格局与文明自信方面所展现的独特面貌。隋唐不只是“承前启后”，更是一次主动的文明选择与方向转向。本文将围绕文明转型的时代背景、制度与思想的重塑、文化精神的重构以及隋唐文明的历史影响四个方面，对《隋唐：文明的转向》一书进行系统阐述，力求全面展现其学术价值与思想深度。

一、隋唐转型的时代背景

孙英刚在书中首先强调，理解隋唐文明的转向，必须放回到魏晋南北朝长期分裂的历史背景中去。数百年的政治割裂与社会动荡，使得传统秦汉以来的统一帝国模式遭遇严峻挑战，原有制度与观念难以继续支撑新的历史现实。

在这一背景下，隋唐的统一并非简单的军事胜利，而是对长期失序状态的一次系统性回应。作者指出，隋唐统治者面对的是一个社会结构复杂、地域差异显著、文化多元并存的天下，这迫使他们必须在继承中求变。

孙英刚特别关注到北方胡汉融合与南方士族文化的互动，这种长期积累的社会现实，为隋唐文明的重构提供了土壤。隋唐并非凭空创造新文明，而是在多重历史力量交汇中完成整合。

从更宏观的视角看，隋唐所处的时代也是欧亚大陆文明互动日益频繁的阶段。草原、农耕与海洋文明的交织，使中国不再是相对封闭点击联系需要东西方神秘学学习资料，专业的咨询

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