《中国古代史三论：政治·地域·族群》李治安

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《中国古代史三论：政治·地域·族群》李治安【文字版_PDF电子书_】

内容简介：

◎师从名家，身为名师。作者李治安教授为恢复高考后的第二届大学生，在南开大学历史系就读。1982年至1988年间，师从元史专家杨志玖教授，攻读元史方向硕士和博士研究生。现为南开大学讲席教授、博士生导师、 名师。

◎微观与宏观相结合的典范。李治安教授以攻治元史着称，硕果累累。已出着作10余种，其中《元代行省制度》《元代分封制度研究》《元代政治制度研究》《忽必烈传》等，已是了解元代历史的经典之作。除了断代史之外，他还以贯通式研究获得阎步克等专家学者的赞誉，其相关论文(已收入本书)曾入选《历史研究》年度 论文、《<历史研究>六十年论文选编》等。

◎立足文本，会合疏通。宏观研究易流于概念名词的推理演绎，而李治安教授积极面对诸多史料的主次混存和繁复衍变，花大气力辨识并运用普适性的典型材料，综合考量其在“已然”和“所以然”逻辑链中的角色及与他者联系。虽然引入模式分析，但依然立足史料实证，尽可能在理论思维与文本实证的会合疏通基础上取得一家之言。

◎迎难而上，聚焦大课题。书中所收十余篇论文，系统探讨中国传统社会的政治支配 模式、南北地域和民族融汇，均是海内外研究中国历史的重点、难点和热点，无疑属于享誉海内的史学大家何炳棣先生所说的“大课题”。李治安教授迎难而上，既瞻前顾后，又左顾右盼，细致厘清上述三组论题的来龙去脉及各时期表现，着力把握政治支配与地域差异、族群关系的错综交织或相互影响，可谓中国历史宏观研究之典范。

作者简介：

李治安 南开大学讲席教授，中国元史研究会名誉会长， 教学名师。曾任南开大学图书馆馆长、历史学院院长、 历史学教学指导委员会副主任、 人文社科重点研究基地北京大学中国古代史研究中心学术委员会副主任等。长期从事以元史为主的中古史研究。出版学术专着10余部，代表作有《元代分封制度研究》《元代行省制度》《元代政治制度研究》《元史暨中古史论稿》《元史暨中古史新论》。在《历史研究》《中国社会科学》等 外刊物上发表论文120余篇。

目  录：

融通古史? 探索未知——代序

政治支配论

秦汉以降编民耕战政策模式初探

一、 秦至西汉编民耕战模式的确立与鼎盛

二、 北朝至隋唐编民耕战模式的复兴

三、 明代编民耕战模式的 “辉煌”

四、 编民耕战模式的历史地位及局限

中近古“士农工商”较自由发展政策模式

一、 齐四民“通货积财”雏形及其与秦“军功爵”编民耕战的博弈

二、 两汉“士农工商”较自由发展政策模式的起落浮沉

三、 晚唐至两宋“两税法”“不抑兼并”与“士农工商”模式的定型

四、“士农工商”较自由发展政策模式的历史地位

试论元明户役当差与吏民依附奴化的回潮

一、 元代诸色户计当差的起源、 及其在不同地区的实施

二、 明代“配户当差”及“纳粮也是当差”

三、 当差服役秩序与吏民依附奴化的回潮

南北地域论

两个南北朝与中古以来的历史发展

一、 个南北朝与隋唐的“南朝化”

二、 关于第二个南北朝存在与否的考察

三、“唐宋变革说”与第二个南北朝的发展线索

四、 明前期承袭元制颇多与南、北两线索的整合

元和明前期南北差异的博弈与整合发展

一、 元朝的北制本位与北制因素的诸表现

二、 元统一后北制向江南的推广与南、北制因素的博弈整合

三、 明前期承袭北制颇多与南、北制因素的两次整合

四、 结语

中古以来南北差异的整合发展与江南的角色功用

一、 傅斯年“夷夏东西说”的贡献

二、 东汉以后南北地域差异的博弈整合

三、 5 至 16 世纪江南在南北地域整合发展中的能动角色

四、 余论

元至明前期的江南政策与社会发展

一、 元朝统治政策与江南社会状况

二、 朱元璋父子的个性政策与江南社会蜕变

三、“唐宋变革”视域下元、明江南政策的比较

大运河的漕粮北输与中近古南北社会发展

一、 大运河保障漕粮北输和维护南北政治统一

二、 大运河与南、北方经济文化的交流互动

三、 大运河的时代局限与元明以降历史地位嬗变

四、 结语

民族融汇论

民族融汇与中国历史发展第二条基本线索

一、 农耕、游牧南北并存格局与中华民族多元一体融汇进程

二、 后期的汉族、蒙古族、满族轮流为主和元“内蒙外汉”、清“内汉外满”

三、 驳“崖山之后无中国”

四、 重视民族融汇第二条基本线索

秦汉以降“大一统”秩序的华夷交融演进

一、“中国”“华夷”释义与秦汉郡县制“中国一统”

二、 元代“混一华夷”的初次实现

三、 明清“华夷一统”的曲折与发展成熟

四、 余论

元明清“华夷一统”到“中华一统”的话语转换

一、 元明“华夷一统”为主及明兼用“中华一统”

二、 清前期改称“中外一统”

三、 清中期以降逐渐转换为“中华一统”

征引史籍文献与参考论着

一、 史籍文献

二、 参考论着

后记

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元史 南北差异 民族融汇

摘要：《中国古代史三论：政治·地域·族群》是李治安教授在研究中国古代史的过程中所提出的独特见解和分析。书中，他从政治、地域和族群三个维度，对中国古代史进行了深刻的梳理和分析。李治安通过对不同历史阶段的政治变迁、地域扩展及族群流动的探讨，揭示了中国古代历史的复杂性和多维性。在政治方面，他分析了从封建制到中央集权体制的演变；在地域方面，探讨了中国疆域的变化与多民族文化的交融；而在族群方面，则关注了民族融合与冲突的历史背景。本书不仅对历史学者提供了新的研究视角，也为广泛的历史爱好者提供了深刻的思考与启发。

1、政治演变与中央集权的形成

中国古代历史的政治体系经过了漫长的演变，从最早的部落联盟、封建制到后来集权的帝制，这一过程是中国古代政治文化的重要特征之一。李治安在书中对这一变迁进行了细致的梳理，特别是在春秋战国时期，各诸侯国的争霸和合纵连横为中央集权体制的形成奠定了基础。在这一阶段，政治权力的高度分散与频繁的战争是导致后期统一体制逐渐成型的关键因素。

特别是在秦朝的建立后，中央集权体制的基本框架逐渐形成。秦始皇通过废除封建制、实施郡县制等一系列措施，强化了中央对地方的控制，这一制度对后来的中国王朝产生了深远影响。然而，这种高度集中的权力体制也伴随着强权政治和暴政的出现，李治安指出，尽管秦朝在政治结构上的创新意义重大，但其对民众的压迫也为后来的政权更替埋下了隐患。

汉朝继承了秦朝的中央集权体制，但在实践中，汉朝进行了重要的调整与改进，尤其是在法律制度和行政管理方面。李治安认为，汉朝的政治体制更加注重中央与地方的协调，特别是在地方官员的选任和权力制衡方面的创新，为后来的封建社会提供了成功的政治模型。

2、地域扩张与多民族文化交融

中国古代史上，地域的扩张一直是历史发展的重要动力之一。李治安在书中强调，地域扩展不仅是军事力量的展示，更是多民族文化交流和融合的过程。从西周的疆域到秦汉时期的统一，中国疆域的逐步扩大使得不同民族和文化得以交织与碰撞。

李治安深入分析了中国古代的边疆政策，尤其是在汉朝及其后的唐宋时期，如何通过军事、经济和文化手段实现对边疆的有效控制。汉族文化在这些区域的扩展，不仅带来了政治的统一，还带来了文化和技术的传播。例如，丝绸之路的开通，不仅是贸易的通道，也是中西文化交融的桥梁。

然而，地域扩展的过程并非一帆风顺，李治安特别提到了中国在边疆地区面临的多次民族冲突与融合的挑战。从匈奴到吐蕃，再到蒙古，边疆民族的崛起与汉族文化的交流和对抗，形成了中国古代历史中的一大主题。李治安指出，尽管这些民族有时采取军事征服的方式，但在文化与经济的层面，许多边疆民族最终与汉族文化进行了深度融合。

3、族群的变迁与历史的互动

中国的族群构成具有极其复杂的历史背景，李治安通过对不同历史时期民族迁徙与交融的分析，揭示了族群变迁对中国古代历史的深远影响。中国历史上的许多重要事件，往往与族群的流动和冲突密切相关。从春秋时期的百家争鸣，到唐代的民族融合，再到元朝时期的蒙古民族统治，族群变迁在中国历史中起到了重要作用。

李治安指出，族群流动不仅是中国内外部因素的综合作用，更与地理环境、经济条件、政治体制密切相关。特别是在汉朝时期，随着农耕文化的扩展和贸易路线的开辟，更多的民族进入中原地区，形成了一个多元化的社会结构。这一过程促进了中国古代文化的繁荣，同时也带来了族群之间的矛盾与冲突。

李治安进一步探讨了民族融合的多层次性，认为族群的融合并非简单的同化过程，而是在文化、宗教、政治等多方面的互动中不断演变。元朝时期，蒙古族虽然通过武力建立了对中国的统治，但在文化和社会制度上却与中原的汉族文化相互渗透，形成了一种独特的民族融合模式。这种多样性的民族关系模式，也为后来的明清时代提供了历史借鉴。

4、总结与李治安的历史观

李治安的《中国古代史三论：政治·地域·族群》不仅仅是对中国古代历史的细致叙述，更是一种新的历史研究视角。他在书中通过政治、地域、族群三个维度的分析，展示了中国古代历史的复杂性及其内在的统一性。李治安的历史观，强调历史的多元互动与联系，而非单一的线性发展。

通过对这些主题的研究，李治安不仅深化了我们对中国古代历史的理解，也提出了许多值得深思的历史问题。例如，如何理解政治制度的演变？如何看待民族关系中的冲突与融合？如何理解中国古代区域文化的多样性？这些问题至今仍对学术界产生深远影响。

总之，李治安通过对中国古代历史多维度的阐述，为我们提供了更加深刻和全面的视野。他的研究不仅拓宽了历史学的研究范围，也为后人探索历史提供了宝贵的思路。

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